所謂靳令铡原，就是嚴(yán)格執(zhí)行法令。
本篇用五個小節(jié)的篇幅商叹，不厭其煩的論述了刑多賞少的必要性燕刻，落腳點(diǎn)就是嚴(yán)格執(zhí)行法令。
商鞅一貫重視農(nóng)戰(zhàn)剖笙，從這一根本出發(fā)卵洗，只有是有利于農(nóng)戰(zhàn)的，那就堅決執(zhí)行弥咪；只要不利于農(nóng)戰(zhàn)甚至背道而馳的过蹂，那就堅決反對。
只有始終如一的貫徹已定的法令聚至，才能使官吏自覺秉公執(zhí)法酷勺，使民眾樂于為國家效力。
所以扳躬，商鞅認(rèn)為脆诉，重刑少賞，國家才會強(qiáng)大贷币；賞罰分明击胜，國君才能夠得到民眾的愛戴。
從根本上說役纹，作為帝王之書偶摔，商鞅一貫有愚民思想，而且極為反感儒家之言促脉。
比如辰斋，商鞅認(rèn)為，國家有這十二種東西瘸味，禮宫仗，樂，詩硫戈，書锰什，修善下硕，孝悌丁逝，誠信汁胆，廉潔，仁霜幼，義嫩码，非兵，羞戰(zhàn)罪既，君主就沒有辦法讓民眾從事農(nóng)耕作戰(zhàn)铸题，國家就一定會貧窮直到被削弱。
也就是說琢感，這十二種我們認(rèn)為正能量的東西丢间，商鞅一概反對，原因就是這不利于農(nóng)戰(zhàn)驹针。
這不是愚民是什么烘挫？
拋開這些糟粕，單純的講嚴(yán)格執(zhí)行法令柬甥，還是有積極意義的饮六，這和我們現(xiàn)在講的有法必依是一個道理。
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