孫悟空的名字是菩提老祖所賜篓吁，“話表美猴王得了姓名，怡然踴躍蚪拦，對菩提前作禮啟謝杖剪。”你有沒有發(fā)現(xiàn)外盯，吳承恩用了一個很微妙的字摘盆，就是“怡然”的“怡”字，心字旁邊一個臺饱苟，指的就是靈臺孩擂，孫悟空就是指心性的發(fā)源之地。第一回結尾處箱熬，不是強調“鴻蒙初辟原無姓类垦，打破頑空須悟空”嗎，結合第二回城须，都是在講猴子的心性發(fā)源蚤认。
有人問修行是什么？師父說吃飯睡覺糕伐，掃地砍柴都是修行砰琢，但古人又說萬丈高樓平地起，修行在點滴之中良瞧，其實《西游記》也是如此陪汽，孫悟空訪仙山求法，拜完師父之后褥蚯，菩提老祖并沒有那么快傳授孫悟空什么“仙法”挚冤，而是“即命大眾引悟空出二門外，教他灑掃應對赞庶，進退周旋之節(jié)训挡。眾仙奉行而出。悟空到門外歧强，又拜了大眾師兄澜薄，就于廊廡之間，安排寢處摊册。次早表悬，與眾師兄學言語禮貌、講經論道丧靡，習字焚香蟆沫，每日如此籽暇。閑時即掃地鋤園，養(yǎng)花修樹饭庞，尋柴燃火戒悠，挑水運漿。凡所用之物舟山，無一不備绸狐。”
“灑掃應對累盗，進退周旋之節(jié)”這些看似不起眼的事情寒矿，無不蘊含著修行的微妙和生活的智慧∪粽“掃地鋤園符相，養(yǎng)花修樹，尋柴燃火蠢琳，挑水運漿”這些都是不起眼的小事情啊终，但是孫悟空一做就是好幾年，是不是很像我們佛門大德剛進佛門那樣傲须，最典型的例子就是六祖惠能大師蓝牲，剛出家的時候，什么都做泰讽，這個過程就是為日后的修行積累資糧的例衍。
學道學道，這大道如何學已卸，不通過小道佛玄，如何知道大道大到哪里？學道先學禮咬最，這些事情都是禮的體現(xiàn)，學會了小禮便有大體欠动，這便是道永乌，我們回頭看看，孫悟空下定決心拜訪仙山具伍，來到南瞻部洲的時候翅雏，“學人穿在身上，搖搖擺擺人芽，穿州過府望几，在市塵中，學人禮萤厅，學人話橄抹⊙テ龋”學道先學人，學人先學禮楼誓，這是過程玉锌，沒有誰可以跳躍的，不管是修行疟羹，還是禮儀主守，還是禮儀之邦，都是這樣的一個道理榄融，來人間是如此参淫，到仙山亦是如此，不要把修行看做很高愧杯，其實修行就是最平凡的舉動涎才。
