哈佛著名教授詹姆士曾說過，“與我們應當取得的成就相比茂翔，我們不過是半醒著膨俐，我們現(xiàn)在只利用了身心資源的一小部分亏钩。廣義地說腻暮，人類就是這樣的生活著剪勿，遠在他應有的極限之內(nèi)铐拐∽坡”

這段話炎咖，與周國平在《我喜歡生命本來的樣子》中提到的“人生的覺醒”相呼應赃泡，詹姆士說我們是半醒著的狀態(tài)。周國平則告訴我們乘盼，要如何從這個狀態(tài)中蘇醒升熊。

他在序言中提到了“人生的三個覺醒”，包括生命的覺醒绸栅，自我的覺醒级野，以及靈魂的覺醒。

一粹胯、喚醒內(nèi)在的力量

周國平說勺阐，只有獲得了內(nèi)在的力量，才能讓一個人活得有意義矛双。這個力量渊抽，就是覺醒，它是人生最根本议忽、最重要的力量懒闷。

人類的大腦，每天接受的訊息實在太多栈幸。有時候愤估，我們只是習慣性的，過活著的每一天速址，卻從未想過玩焰，這樣的生活，是不是要繼續(xù)這樣過芍锚？

就好像在半睡半醒時昔园，有人喚一聲我們的名字，有時我們眼睛沒睜開并炮，只應了一聲默刚，便繼續(xù)睡去，我們只是習慣如此逃魄。

但若是醒來呢荤西？可能會發(fā)現(xiàn)，生命的精彩等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。不僅僅是我們自己的生命邪锌，還有這個世界上很多的生命勉躺。每個生命體都有他有趣的靈魂，也有他特有的力量觅丰。

現(xiàn)代詩人臧克家說赂蕴，“有的人活著，他已經(jīng)死了舶胀。有的人死了，他還活著碧注∠ィ”這中間的差距，便是生命的意義萍丐。

有些人甚至沒有半醒著轩端，而是沉睡的狀態(tài)，更加需要獲得喚醒的力量逝变。這個力量基茵，不在外在，而在自己的內(nèi)心壳影。只有一個人真正的覺醒之后拱层，才能意識到生命究竟是什么，生命的意義又是什么宴咧，而不會渾渾噩噩的過一生根灯。

就如同我們常說的：你永遠叫不醒一個裝睡的人。其實道理一樣掺栅，我們?nèi)绻约翰幌胄褋砝臃危敲矗饨鐭o論多么喧囂氧卧，多么熱鬧桃笙，多么精彩，我們?nèi)詴钤谧约旱氖澜缋锷尘幌胄褋怼?/p>

這種覺醒的力量搏明，使我們每一個生命都有所不同。然而闪檬，我們自己也許都沒有意識到自己所擁有的力量熏瞄。這是外人無法幫助你完成的事情，只有你內(nèi)心渴望谬以，并希望這么做的時候强饮，一切，便會自然的發(fā)生为黎。

二邮丰、人生的三次覺醒

周國平說行您，一個人活在這個世界上，首先是一個活著的生命的存在剪廉。其次是一個生命個體娃循，也就是和其他個體區(qū)分開的自我的存在。最后還是一個精神的存在斗蒋，也就是靈魂捌斧。

01生命的覺醒

生命的覺醒，包含兩層層含義：一是活著泉沾，二是生命捞蚂。

生命的覺醒，首先指的是我們意識到自己所擁有的生命跷究。并且姓迅，這個生命，只有唯一的一次俊马。

任何人活在這個世界上丁存，都是一個自然人〔裎遥活著解寝，就要和這個世界和諧共處，需要順應這個世界的自然法則艘儒，否則编丘，就會受到這個世界的懲罰。

比如我們的身體彤悔，如果不按照自然的規(guī)律嘉抓，進行飲食、作息晕窑，而違背自然的規(guī)律抑片，或暴飲暴食，或晝夜顛倒杨赤，或過度勞累敞斋，就很容易患上疾病。

生命其實是通過這個方式疾牲，來告訴我們植捎，要珍惜活著的生命。若是這樣阳柔，還不珍惜焰枢，最終等待這個生命的結局，便只有死亡。

對待這唯一一次的生命機會济锄，我們需要做的暑椰，不是揮霍，不是忽視荐绝，也不是放棄一汽，而是，用自己最大的能力低滩，去珍惜召夹，去感受，去享受恕沫。

生命的覺醒监憎，同時還意味著一種活著的狀態(tài)』枵祝活著，意味著活在當下妇穴，而不是過去爬虱，也不是未來。

諾貝爾文學獎獲得者鮑里斯·帕斯捷爾納克曾說腾它，人來到世上是為了活著跑筝，不是為了準備活著。

但每個人對“活著”這個詞的理解瞒滴，就不甚相同曲梗。甚至著名作家余華曾經(jīng)寫了一部名為《活著》的小說，讓我們看到了一個經(jīng)歷過苦難的生命妓忍，如何堅強的活著的故事虏两。

然而，在現(xiàn)實中世剖，很多人定罢，并不享受活著的狀態(tài)，也不珍惜自己有這個機會旁瘫，活在這個世界上祖凫。所以，也就理所當然的不認真對待自己的生命酬凳。

一個生命的覺醒惠况，意味著他不僅珍惜自己的生命，他還會看到在這世界上的其他一切的生命宁仔，并尊重生命稠屠，敬畏生命。

生命的覺醒，意味著享受生命本身的快樂完箩。享受健康的身體赐俗，享受大自然創(chuàng)造的一且天然的東西，包括陽光弊知、空氣阻逮、綠水、青山和大地秩彤，享受活在當下的這唯一一次的機會叔扼。

如何喚醒生命？

周國平認為漫雷，一個人瓜富，想要讓生命覺醒，就要牢記自己是一個生命降盹。保持對生命的敏感与柑，經(jīng)常傾聽它的生命，滿足它的需要蓄坏。

02自我的覺醒

自我的覺醒价捧，也包含兩個含義：一是這個世界上只有一個我，獨一無二的我涡戳。二是只有我结蟋，可以，也必須對自己的人生負責渔彰。

自我的蘇醒嵌屎，是接納當下的自己。接納自己的與眾不同恍涂，接納自己的好和所謂的不夠好宝惰，無需在乎他人的眼光。

張國榮曾經(jīng)唱過一首歌很流行的歌曲《我》再沧，里面有一句歌詞掌测，“我就是我，是顏色不一樣的煙火”产园。

其實汞斧，我們每個人，都是一個特別的存在什燕。

從精子與卵子相遇的那一刻起粘勒，我們便注定了，成為這個世界上獨一無二的受精卵屎即，然后出生來到這個世界上庙睡，成為獨一無二的一個生命個體事富。

所謂的唯一就是，當你在這個世界上消失的時候乘陪，不會再有第二個你活在這個世上统台。即使是雙胞胎亦是如此，即使外表有99%的相似度啡邑，他們也是唯一的一個贱勃，有著不同思想的個體。

《小王子》里的那朵玫瑰谤逼，縱然和其他玫瑰長得都一樣贵扰，但在小王子的心中，那朵玫瑰就是唯一的流部，獨一無二的一朵戚绕。

就如同情人眼里出西施的道理是一樣的，他人百般好枝冀，還是不如自己認定的那個好舞丛。

自我的蘇醒，同時也意味著果漾，對自己的人生負責球切。做自己人生的主人，而不是總想著跨晴，讓別人為自己負責欧聘。無論這個別人片林，是自己的父母端盆，還是配偶，或是孩子费封。

在前段時間一直很火的一部電視劇《都挺好》里面的蘇大強焕妙，就是典型一個沒有自我的人。在愛人在世的時候弓摘，依賴妻子焚鹊。當妻子過世時候，他又開始依賴子女韧献，完全沒有自己的主見末患，也沒有對自己負責的意識。

現(xiàn)實中的“蘇大強”其實很多锤窑，因為很多人做不到真正有對自己負責璧针。有些是環(huán)境使然，有些是自己的選擇渊啰。比如說網(wǎng)上經(jīng)常提到的媽寶男探橱，即使已經(jīng)有了自己的小家庭申屹，還依賴著母親的照顧，無法真正長成一個對家庭負責的真正男子漢隧膏。

自我的覺醒哗讥，意味著成為自己。承認當下的自己就是唯一胞枕，不再想要成為更好的自己杆煞，也不再想著成為別人。也知道自己的人生只能自己負責曲稼，不依賴他人索绪，也不責怪他人。

那么贫悄，如何喚醒自我呢瑞驱？

周國平認為，衡量一個人的自我是否覺醒的兩大標志窄坦，分別是做自己人生的主人和做喜歡做的事情唤反。

也就是說，想要喚醒自我鸭津，就要有自己的價值觀彤侍，自己活在這個世界上的為人處世的原則，并且找到自己所熱愛的事業(yè)逆趋，并全身心投入其中盏阶。

03靈魂的覺醒

西方人說，靈魂的重量是21克闻书。據(jù)說這是因為人在死亡的瞬間名斟，身體的重量少了21克，但是否科學魄眉，還有待研究砰盐。畢竟關于靈魂的考究，卻一直沒有統(tǒng)一的說法坑律⊙沂幔或許是科學的領域還無法證實，也或許晃择，并不代表不存在冀值。

法國哲學家笛卡爾說，我思故我在宫屠。其中的“我”列疗，指的便是大我，這個“大我”是與“小我”區(qū)分開來的激况，

這句話同時也告訴我們作彤，思考是把每個人區(qū)別開來的一大重要標準膘魄。每個人思考的方式，思考的維度竭讳，思考的能力都是有所不同的创葡。思維境界的提升，與靈魂的蘇醒有密切的關系绢慢。

我們常說的修身養(yǎng)性灿渴，其實說的就是靈魂的修煉。修身胰舆，需要不斷的思考和反思骚露，反省自己的言行舉止，從把放在外在的注意力缚窿，轉(zhuǎn)移到自己的內(nèi)在精神世界棘幸。

周國平說，靈魂的覺醒有兩個途徑倦零，一是信仰误续，二是智慧。

一個有自己信仰的人扫茅，便不會過度關注在“小我”之上蹋嵌。而是通過信仰的力量，將自己的境界提升到與信仰相一致的水平葫隙。

而一個有智慧的人栽烂，思維水平也會不會提升。當達到與“宇宙萬物合一”的狀態(tài)時恋脚，靈魂便蘇醒了腺办。

三、寫在最后

“成功學之父”奧里森·馬登博士曾說過慧起，人類的心靈深處沉睡者巨大的力量菇晃，這股力量令人震驚册倒，人類從來不曾想過能擁有它蚓挤。一旦這股力量被喚醒，并付諸實踐驻子，人生就會引發(fā)“革命”灿意。

喚醒一個人內(nèi)在的力量，讓一個人的生命崇呵、自我和靈魂覺醒缤剧，主要依靠自己去發(fā)現(xiàn)，去尋找域慷，去探索荒辕。

當我們意識到汗销，自己是一個生命，一個活著的生命抵窒，并享受當下的時候弛针；當我們意識到，自己是唯一的自我李皇，一個獨一無二的存在削茁，并開始對自我負責的時候；當我們意識到掉房，自己擁有一個靈魂茧跋，一個超越“小我”的“大我”，并可以不依靠理性去思考的時候卓囚，我們便喚醒了自己內(nèi)在的力量瘾杭。

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