一般地我們會認(rèn)為群眾的眼睛是雪亮的，實(shí)則恰恰相反箩言，群眾時(shí)常是盲目的雕欺，具有不假思索跟風(fēng)的不確定性。
媒體的引導(dǎo)可以很容易地利用群眾的盲目性去做文章索烹，就像之前的“天才少女姜萍”事件，來自農(nóng)村弱睦，17歲百姓，中專生，全球數(shù)學(xué)競賽優(yōu)異成績况木，這些因素加在一起就是寒門貴子的逆襲故事垒拢，一經(jīng)發(fā)布便迅速火爆全網(wǎng)。
但情節(jié)很快就迎來了轉(zhuǎn)折火惊，姜萍被官方確認(rèn)初賽作弊求类，媒體風(fēng)向迎來一百八十度的轉(zhuǎn)變，眾網(wǎng)友的風(fēng)評也從夸贊變成嘲諷甚至痛批屹耐。
民眾實(shí)則很難去分辨事實(shí)的真?zhèn)问瑫r(shí)常通過媒體的眼睛和頭腦去看這個(gè)世界，人一旦融入集體就容易變得盲目张症，失去個(gè)性迎合大眾。
捧起的是那群人鸵贬，踩的最用力的也是那群人俗他，平民經(jīng)不住輿論，只有權(quán)勢可公關(guān)阔逼。
人一旦擁有成熟的心智兆衅，就不怕批評乃至批判，因?yàn)榕u和批判是歷史篩選思想的重要方式。
那些經(jīng)得住審視與質(zhì)疑的思想羡亩，如同在暴風(fēng)雨中屹立不倒的燈塔摩疑，會在歲月長河中愈發(fā)閃耀，指引后人前行的方向畏铆。
而真正擁有成熟心智之人雷袋，會將批評當(dāng)作砥礪自身思想之劍的磨刀石，每一道劃痕都是對思想純度的提煉辞居。
在接受批評和批判的過程中楷怒，我們能撥開迷霧，看清思想的邊界瓦灶。
這并非是對自我的否定鸠删，而是在思想的花園中除去雜草，讓真理之花綻放得更加絢爛贼陶。從古老的哲學(xué)思辨到現(xiàn)代的科學(xué)理論刃泡，每一次重大的突破都是在批評聲中萌芽，在批判的烈火中鍛造而成碉怔。
這種篩選機(jī)制確保了人類思想的不斷進(jìn)化烘贴，讓我們不會在故步自封中迷失，而是向著更高層次的認(rèn)知大步邁進(jìn)眨层。
生命像一個(gè)圓庙楚，周而復(fù)始。
你曾是我趴樱，我終將是你馒闷。
生命好似一眨眼，那么短暫叁征，又那么漫長纳账。認(rèn)真對待生活的每一天。
爭執(zhí)的結(jié)果可能總是“化干戈為玉帛”捺疼，最終尋找到一個(gè)彼此都能夠接受的價(jià)位疏虫，獲得一個(gè)雙贏的結(jié)局。
事情只能是這樣啤呼，倘若村干部繼續(xù)頂著不干卧秘，一則有傷和氣，二則鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部干脆就繞過村一級官扣，直接去找村民小組長談翅敌，從而使村里失去一次做中間“經(jīng)紀(jì)”的機(jī)會。
人的命運(yùn)不是天定的惕蹄，它不是在事先鋪設(shè)好的軌道上運(yùn)行的蚯涮，根據(jù)我們自己的意志治专，命運(yùn)既可以變好，也可以變壞遭顶≌欧澹—稻盛和夫
古時(shí)候的社會，物質(zhì)和精神的匱乏棒旗，自然產(chǎn)生了人與人的依賴喘批，更多是女人對男人的依賴，一旦失去了某種依賴嗦哆，確實(shí)難以生存谤祖。
而為了生存，那便無所不用其極老速，能活下去就是本事粥喜，能更好地活下去那就是能力。
而所謂的倫理道德橘券，也只是社會發(fā)展需要而產(chǎn)生的精神枷鎖罷了额湘。
