文／小葉
在我們這個(gè)年紀(jì)辣苏，想成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)肝箱，再正常不過(guò)了。
青春本來(lái)就是年輕氣盛有所追求的稀蟋。四有青年里：有思想煌张、有道德、有追求退客、有責(zé)任骏融。如果我沒(méi)記錯(cuò)的話。
淡泊名利萌狂，寧?kù)o致遠(yuǎn)也不是不行档玻，但終歸還是得有自己想法，有自己追求茫藏，而不是盲目從眾误趴。在陳煒老爺爺?shù)臅?shū)屋里就掛著一幅字，立志不隨俗流轉(zhuǎn)务傲。
寧?kù)o致遠(yuǎn)也是一種堅(jiān)持凉当，艾默生式的孤獨(dú)。想象一下清粥小菜售葡，粗茶劣酒看杭，晨練后洗把臉，用過(guò)早餐天通，坐在書(shū)屋里看報(bào)讀書(shū)泊窘，與朝陽(yáng)同作，同息。你耐得了這清苦烘豹？
儒家常說(shuō)中庸之道瓜贾。世人常常以此來(lái)混水摸魚(yú)，大抵也就自欺欺人罷了携悯。在自制力方面祭芦，自我修行方面，會(huì)安慰自己偷懶憔鬼，安慰自己身體有恙為由不再勤奮刻苦堅(jiān)持龟劲。在道德方面僥幸嘗試，早忘了“不以善小而不為轴或，不以惡小而為之”昌跌。同樣的道理，在沒(méi)有“現(xiàn)世報(bào)”的情況下照雁，沒(méi)有“功德薄”的記載下蚕愤，雖不算為所欲為，也變得飄搖不定饺蚊。
而學(xué)佛的意義不在于修煉法術(shù)萍诱，在于以佛為榜樣，慈悲污呼，尊師重道等等善念裕坊。
在沒(méi)有商業(yè)用途的情況下，“安分守己”的寫點(diǎn)東西燕酷，以文會(huì)友也好籍凝，自?shī)首詷?lè)也好，自我排遣也罷悟狱，都值得津津樂(lè)道静浴。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，作為商業(yè)用途也無(wú)可厚非挤渐，然，請(qǐng)歸納好自己双絮，屬于什么浴麻。
有的人說(shuō)容天地于一身，詩(shī)歌囤攀，散文软免，古風(fēng)民俗，雜文隨筆焚挠，抑或調(diào)侃嘩眾取寵膏萧，皆可。
在萬(wàn)眾矚目下，最大的優(yōu)點(diǎn)是便于打廣告吧榛泛。但事物總有兩面性要么出糗臭名昭著蝌蹂，要么美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
個(gè)人認(rèn)為曹锨，以德服人孤个，以德立己∨婕颍“承蒙厚愛(ài)”的謙遜才是君子之道齐鲤。
作為了“德高望重”的人，一言一行皆為世人所效仿椒楣，切不可誤人子弟给郊。
信仰這東西并非物質(zhì)成功可在列“呼風(fēng)喚雨”的。千古流芳不易捧灰，肆意放縱卻是分分鐘的事丑罪，堅(jiān)持是得有健全體魄，正確三觀凤壁，人文哲學(xué)的熏陶吩屹，悠久文化的學(xué)習(xí)，陽(yáng)光開(kāi)朗的心拧抖，如水的處世煤搜。（水可載舟也可覆舟），平靜不代表懦弱唧席，不爭(zhēng)不代表害怕擦盾。胸中自有天地。
常程视矗看到文字題目與內(nèi)容不符迹卢，常常看到議論卻沒(méi)有結(jié)論與點(diǎn)徒仓，常常隨意隨性而無(wú)法容得下別人的意見(jiàn)腐碱，怒火中燒的年紀(jì)。
并不是說(shuō)寫作水平需要多高掉弛，這個(gè)高是無(wú)止境也無(wú)法評(píng)判準(zhǔn)確的症见。民國(guó)文豪們都提倡真知真我，哪怕敘述了一件再不起眼的事殃饿，逗蛐蛐或者做家務(wù)的趣事谋作，萬(wàn)不可嘩眾取寵，不可博笑而安身乎芳。
前幾天還和朋友說(shuō)古代有風(fēng)月場(chǎng)所遵蚜，有葷有雅有真性情帖池，而如今沒(méi)有明目張膽的“窯子”，卻有明目張膽的“賣笑”吭净。
當(dāng)然睡汹，謀生方式不同，每個(gè)人可以自由選擇自己的去處攒钳，成為什么樣的人帮孔。前提是，尊重別人的生命不撑，不做違法亂紀(jì)之事文兢，不入烏合之群。
當(dāng)然也允許沒(méi)有高要求自我的人焕檬。生物的規(guī)則是弱肉強(qiáng)食姆坚，靠道德修養(yǎng)而能家財(cái)萬(wàn)貫的還真不多，說(shuō)句不敬的話实愚，咱孔老夫子兼呵，杜甫圣人，一生也不見(jiàn)得有過(guò)山珍海味的物質(zhì)輝煌日子腊敲。
也罷击喂，不再假清高了。
標(biāo)題黨也需要有個(gè)幽默的思維碰辅，最怕胡編亂造懂昂。
于丙申年二月十六。
