歷史上松申，從來沒有像今天這樣，還出現(xiàn)了一批職業(yè)書法家俯逾！而且還有了書法專業(yè)气破，真不知道對書法發(fā)展是好事情還是壞事情草慧？
古代讀書人必須要學(xué)書法蹬碧，這是基本功缀去，他們之間的差異，是學(xué)誰识脆，學(xué)到什么程度？而不是學(xué)不學(xué)的問題了善已！
包括王羲之灼捂、顏真卿等等大咖，都是當(dāng)官甚至是打仗與書法兩不誤的牛人换团！
扯遠(yuǎn)了悉稠，還是談?wù)勍豸酥^號(hào)粉絲，唐太宗李世民吧艘包！
李世民特別喜歡王羲之的猛，經(jīng)常一擲千金去求王羲之的真跡。
按《敘書錄》所寫想虎，唐太宗竟然收藏王羲之墨跡達(dá)到3000多幅卦尊，并將其裝訂成書卷，印上“貞觀”二字舌厨。李世民把很多王羲之的作品帶到墓地岂却，做為了陪葬品。
“太宗於右軍之書裙椭，特留睿賞躏哩，貞觀初下詔購求，殆盡遺逸”（唐武平《徐氏法書記》）
（有誰告訴我揉燃，唐太宗墓地在哪里扫尺，我去買個(gè)洛陽鏟，去搞一幅炊汤，在帝都買棟樓正驻，從此告別回龍觀的地下室苦逼生活弊攘。）
曹操善草書，唐太宗行草兼善拨拓，而且是身體力行肴颊，心追手摹，他每天要臨摹很多遍渣磷，而且他還要求兒子婿着，朝中大臣多要臨摹王羲之。
所以今天能看到臨本的《蘭亭序》醋界，有褚遂良竟宋、馮承素、虞世南等等版本形纺，都是李世民安排臨摹的丘侠。至于真跡，估計(jì)還在唐太宗墓地里面吧逐样！
李世民不但有過“夜半把燭起學(xué)蘭亭”的勤奮蜗字。還親自撰寫了《王羲之傳論》。在《王羲之傳論》中脂新，不吝其詞贊揚(yáng)道：
“所以詳察古今挪捕，研精篆素，盡善盡美争便，其惟王逸少乎级零！”
為了顯示自己偶像的偉大和獨(dú)一無二性，李世民竟然還對其他書法家都一一做了點(diǎn)評滞乙，挑了不少毛病奏纪，包括鐘繇都不放過，總之斩启，他們都不行序调，比王羲之差的太遠(yuǎn)了！
為了向王羲之表達(dá)崇高的敬意兔簇，李世民自己書法水平也練得非常高炕置，簡直達(dá)到以假亂真的地步！
宋人張耒在《宛丘集》中認(rèn)為：“用筆精工男韧，法度粹美朴摊，雜之二王帖中不能辦也，”
我們現(xiàn)在來看看幾幅作品此虑，把王羲之和李世民書法進(jìn)行一下對比甚纲，從李世民的《晉祠銘》選一些字，而這些字都可以從王羲之的《圣教序》里面找到朦前！
李世民的《晉祠銘》 圖片來自網(wǎng)絡(luò)
李世民的《晉祠銘》與王羲之《圣教序》對比 圖片來自網(wǎng)絡(luò)
李世民留下作品就兩件：《晉祠銘》和《溫泉銘》介杆，如果你仔細(xì)比對鹃操，很多都有神似王羲之的墨跡。
李世民的《晉祠銘》與王羲之《圣教序》對比 圖片來自網(wǎng)絡(luò)
尤其是“之”字春哨，王羲之《蘭亭序》有21個(gè)“之”字荆隘，被譽(yù)為神來之筆，《晉祠銘》有39個(gè)“之”字赴背，各有姿態(tài)椰拒，絕不雷同，堪稱一絕凰荚！
從通篇來看燃观，李世民在章法之上，比王羲之還很有一些差距便瑟，包括字與字的相關(guān)聯(lián)系不強(qiáng)缆毁，相互關(guān)照較弱。沒有想王羲之的作品上下串通的筆連或意連的意境到涂。
從書法水平來說脊框，李世民應(yīng)該是個(gè)杰出的書法家，雖然沒有看到他的楷書践啄，應(yīng)該也差不到哪里去浇雹，行書更是不亞于褚遂良、虞世南等人往核，當(dāng)今也無人可比箫爷！
有朋友給分析分析嚷节！為啥在書法史上聂儒，竟然沒有他一席地位!
