“喳喳喳喳叛赚，喳喳喳喳”，窗外高樹上一只喜鵲不停地歡叫稽揭。
我走到窗前尋聲望去俺附，在一棵香樟樹的高枝上一只外披黑絲絨斗篷內著白緞子襯衣的喜鵲，正精神抖擻地朝著我家叫著：喳喳喳喳溪掀，喳喳喳喳事镣。
“喜鵲哨，親戚到”揪胃，這是我小時候每聽得喜鵲叫就會聽到大人們說的話璃哟。關鍵是常常應驗，也就讓我總好奇只嚣。
我才五六歲的時候沮稚，一日大清早還未起床，就聽喜鵲在屋后的大樹上喳喳不停册舞。我下床去要趕喜鵲蕴掏，母親說：“趕不得的，‘喜鵲哨调鲸，親戚到’盛杰。這是好事，喜事藐石，不作興趕的即供。”那天中午的時候于微，外公來了逗嫡，還挑了一擔好吃的東西。從此我對喜鵲有了特別的情感株依，并對它的兆喜深信不疑驱证。
喜鵲是吉祥鳥×低螅“喳喳喳喳抹锄，喳喳喳喳”，聽起來很像“喜事到家，喜事到家”伙单，所以喜鵲在中國民間自然成了吉祥获高、好運、福氣的象征吻育。
在儒家文化中念秧，一年到頭，不管是喜還是悲扫沼，在地上還是在枝頭出爹，不管是年幼還是衰朽，是臨死還是新生缎除，始終發(fā)出一個調严就，一種聲音的喜鵲，代表了恒常器罐、穩(wěn)定梢为、明確、堅毅轰坊、始終如一铸董。因此，儒家把喜鵲當成圣賢君子肴沫，也希望人們向喜鵲學習粟害。
關于喜鵲，有著許多的美麗傳說和動人故事颤芬。
最優(yōu)美的傳說是“鵲橋會”悲幅，因了這個傳說，農歷七月初七也就成了中國的“情人節(jié)”站蝠。說是這一天汰具，人間所有的喜鵲會飛上天河，搭起一條鵲橋菱魔，牛郎織女踩著喜鵲走上銀河相會留荔。以至于這一天過去之后，許多喜鵲的頭都光禿禿的澜倦。
還有一個傳說聚蝶，“貞觀末，南唐黎景逸居于空青山藻治，有鵲巢其側碘勉，每飯食以喂之。后鄰近失布者栋艳，誣景逸盜之，系南康獄月余句各，劾不承吸占。欲訊之晴叨，其鵲止于獄樓，向景逸歡喜矾屯，似傳語之狀兼蕊。其日傳有赦。官司詰其來件蚕，云路逢玄衣素衿所說孙技。三日而赦至，景逸還山排作。乃知玄衣素衿者牵啦，鵲之所傳也⊥荆”
大意是：貞觀末年哈雏，南唐有個叫黎景逸的人居住在空青山，屋后的大樹上有個鵲巢衫生，他常常用飯食來喂巢里的鵲兒裳瘪。后來附近有個人丟了錢，誣陷是黎景逸偷的罪针，景逸被關進南康監(jiān)獄一個多月彭羹，法官揭發(fā)景逸偷竊的罪狀，景逸堅決不承認泪酱。眼看就要刑訊了派殷， 突然有一天景逸喂食的那只喜鵲停在他獄窗前的小樓上朝他歡快地叫個不停，像是在說著什么西篓。當天就傳來了朝廷的赦令愈腾。獄官問傳令者，他說路上遇到一個穿黑斗篷白內衣的人說的岂津。三天后景逸被無罪釋放虱黄。原來是喜鵲變成人,假傳了圣旨。
有這些傳說故事印證吮成，人們畫鵲兆喜橱乱，把喜鵲畫入畫。你看：畫兩只鵲兒面對面粱甫，叫“喜相逢”泳叠；雙鵲中加一枚古錢叫“喜在眼前”；一只獾和一只鵲在樹上樹下對望叫“歡天喜地”茶宵；流傳最廣的危纫，則是鵲登梅枝報喜圖，又叫“喜上眉梢”。
更有喜鵲寓言好兆頭的詩句：劉希夷說“今朝喜鵲傍人飛种蝶，應是狂夫走馬歸”契耿，李紳說“想得心知近寒食，潛聽喜鵲望歸來”螃征，魚玄機說“今日喜時聞喜鵲搪桂，昨宵燈下拜燈花”，曹松說“牛女相期七夕秋盯滚，相逢俱喜鵲橫流”踢械，貫休說“綿綿遠念近來多，喜鵲隨函到綠蘿”魄藕，黃庭堅說“姓名已入飛龍榜内列，書信新傳喜鵲知”， 甚至乾隆皇帝也說“喜鵲聲唶唶泼疑，俗云報喜鳴”德绿。
至于含“鵲”的成語就更多了。
看著枝頭的喜鵲退渗，出了半天的神移稳，鵲兒什么時候飛走了竟渾然不知，兒子什么時候下班站在我的身后也沒察覺会油。兒子今天是喜上眉梢个粱，說他加了工資，還收到一筆兩萬塊的獎金翻翩。
我說都许，還真是應了景，就把今天喜鵲哨的事告訴了兒子嫂冻，兒子說胶征，讓它明天還到我家。
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