1.目前產(chǎn)品設(shè)計(jì)什么設(shè)計(jì)風(fēng)格最為流行
? ? 設(shè)計(jì)風(fēng)格歷來變化不斷时捌，從19世紀(jì)20年代的維多利亞風(fēng)格設(shè)計(jì)以及裝飾主義設(shè)計(jì)以滿足少部分人的需求為目標(biāo)扔罪，再到工業(yè)革命引發(fā)的以滿足普通大眾為目標(biāo)的以簡約設(shè)計(jì)為代表的現(xiàn)代設(shè)計(jì)褥紫，當(dāng)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)已經(jīng)橫掃建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域序芦、工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域、平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域時，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)主義又掙扎著破土而出，設(shè)計(jì)風(fēng)格的更新迭代與周而復(fù)始始終離不開不斷變化的消費(fèi)者的需求，消費(fèi)者的需求變化總是逐步由一小部分人影響到整體醋安，當(dāng)整體接受一種風(fēng)格時，一種或多種新的小眾設(shè)計(jì)風(fēng)格又開始破土而出墓毒，周而復(fù)始吓揪，生生不息。
? ? 如果說當(dāng)今產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域最為流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格是什么所计？毫無疑問當(dāng)然是極簡主義設(shè)計(jì)柠辞。在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，極簡主義設(shè)計(jì)正一種勢不可擋之力席卷各個產(chǎn)品品類醉箕。以apple為代表的消費(fèi)電子產(chǎn)品在暢銷全球的同時也將其所倡導(dǎo)的極簡主義設(shè)計(jì)傳播到了消費(fèi)者腦中。該設(shè)計(jì)風(fēng)格也被慢慢被國內(nèi)一眾設(shè)計(jì)師和商家效仿徙垫，一時之間讥裤，我們身邊的產(chǎn)品開始變得一片“蒼白”，迎來了幾何體的狂歡姻报。消費(fèi)者的審美也開始受到身邊越來越多的極簡設(shè)計(jì)風(fēng)格影響己英。極簡設(shè)計(jì)正在被大眾化所認(rèn)可。極簡設(shè)計(jì)甚至登上了設(shè)計(jì)風(fēng)格鄙視鏈的頂端吴旋，具備了傲視群雄的資格损肛，甚至是無極簡，不設(shè)計(jì)荣瑟。
2.為什么極簡主義設(shè)計(jì)能夠大規(guī)模流行開來
? ? 極簡主義設(shè)計(jì)如今愈演愈烈治拿，大有燎原之勢。星火燎原需要幾個基本要素：星火笆焰，草原和大風(fēng)劫谅，他們分別代表市場上的那些因素呢，我們來一起看看嚷掠。
? ? 星火：以apple為代表的具備高知名度捏检，行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的品牌，開始大力提倡極簡主義設(shè)計(jì)不皆，并將其貫徹至品牌產(chǎn)品當(dāng)中贯城，通過高品質(zhì)、人性化的產(chǎn)品霹娄、精妙的營銷和遍布全球的售賣渠道能犯，開始向整個市場輸入其產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念鲫骗，我們回顧iphone產(chǎn)品的時候，會發(fā)現(xiàn)一直到iphone4s的時候悲雳，都是只有黑白兩個配色以及不銹鋼本色挎峦，通過一件又一件的系列化產(chǎn)品不斷強(qiáng)化，并將自身品牌打造成極簡主義設(shè)計(jì)的現(xiàn)存代言人合瓢。為什么apple所遵循和致敬的博朗當(dāng)年沒有如此大的影響力呢坦胶？很大一部分還是由于現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)廣泛的傳播面和快捷的傳播速度，以及完善的全球化營銷售賣渠道晴楔。
? ? 大風(fēng)：沒有大風(fēng)相助顿苇，燎原之勢勢必緩慢或者半途熄火，大風(fēng)的推波助瀾税弃，加速了火勢的蔓延纪岁，大風(fēng)是誰？是市場上的跟隨者则果，他們不具備星火之力幔翰，但是卻能在煽動火勢的過程中起到重要作用，最后西壮，你說這燎原之態(tài)到底是星火的力量重要遗增，還是大風(fēng)的力量重要呢？一眾跟隨品牌在推廣極簡主義設(shè)計(jì)的過程中是找到了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方向款青，而這個方向看起來在操作層面上又相對簡單而且還節(jié)省了成本：刪除不必要的裝飾做修、簡化產(chǎn)品表面處理效果、使用黑白配色抡草。雖然設(shè)計(jì)師們了解這只是極簡主義設(shè)計(jì)的表面而非真正核心饰及，但是消費(fèi)者畢竟大部分不是專業(yè)級用戶，這些跟隨者的“極簡主義設(shè)計(jì)”風(fēng)格能夠很好的迷惑市場康震。
? ? 草原：草原是星火燎原的基礎(chǔ)燎含，草原是廣大的使用人群，畢竟草原里面的草是有多個品種腿短，用戶的需求也就千奇百怪瘫镇。但是為什么極簡主義設(shè)計(jì)能夠滿足不同用戶的需求呢？我們來看下人的大眾化需求和個性化需求設(shè)計(jì)是如何被滿足的答姥。
? ? 上方的內(nèi)容呈現(xiàn)的是用戶個性需求的基礎(chǔ)與體現(xiàn)铣除，下方則是作為人的共性需求，我們發(fā)現(xiàn)不管是深澤直人等日本設(shè)計(jì)師倡導(dǎo)的無意識設(shè)計(jì)還是人機(jī)工程學(xué)所制定的產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)范鹦付，都是在身體和無意識等人類共性行為或身體需求上去滿足全人類的設(shè)計(jì)尚粘。當(dāng)你問消費(fèi)者，你覺得什么是好產(chǎn)品敲长。由于文化和思維方式的不一樣郎嫁，答案卻不盡相同秉继，有人認(rèn)為使用方便的產(chǎn)品是好產(chǎn)品，有人認(rèn)為便宜的是好產(chǎn)品泽铛，有人認(rèn)為好看的是好產(chǎn)品尚辑。那么有沒有一種好產(chǎn)品的普世認(rèn)可觀念呢？其實(shí)是有的盔腔。審美可能存在文化和教育背景局限性的杠茬，但是一個“高品質(zhì)”的“嚴(yán)絲合縫”的產(chǎn)品是任何人都會覺得好的產(chǎn)品。這個就是普適化的設(shè)計(jì)弛随。極簡主義設(shè)計(jì)去除不必要的裝飾瓢喉，使其在加工上的復(fù)雜度被認(rèn)為是相對而言大大下降的。apple公司的產(chǎn)品雖然以極簡主義設(shè)計(jì)為核心舀透，但是呈現(xiàn)的確是高精度的做工表現(xiàn)栓票，當(dāng)塑料材質(zhì)難以達(dá)到需求的高精度時，金屬的材料便被廣泛運(yùn)用愕够，金屬材料不僅能夠滿足高精度的產(chǎn)品制造需求還能夠傳達(dá)出比塑料材質(zhì)價(jià)值感更高的感覺走贪。這便一種普世的美的設(shè)計(jì)風(fēng)格，國內(nèi)的很多廠商也學(xué)習(xí)到了這一精髓惑芭，大量采用鋁型材擠壓工藝制造電子產(chǎn)品坠狡，因?yàn)槭紫蠕X擠壓的生產(chǎn)效率高，其次是消費(fèi)者認(rèn)知上的“高品質(zhì)”强衡，最后是在線上銷售時候的視覺吸引力擦秽，鋁擠壓可以滿足以上各點(diǎn)码荔，在可預(yù)見的未來產(chǎn)品設(shè)計(jì)比拼上漩勤，基礎(chǔ)型金屬型材的使用將會滲透進(jìn)每一個產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域。
3.極簡主義設(shè)計(jì)的局限性
? ? 極簡主義設(shè)計(jì)屬于現(xiàn)代設(shè)計(jì)流派中的一種代表設(shè)計(jì)風(fēng)格缩搅，極簡主義設(shè)計(jì)的利與弊其實(shí)在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)萌芽的原因中就已經(jīng)說明越败，這一點(diǎn)我們可以引用下王受之教授的《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》中關(guān)于后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的崛起來說明。二戰(zhàn)之后硼瓣，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展強(qiáng)勢究飞，并在美國的商業(yè)市場環(huán)境下開始轉(zhuǎn)變?yōu)椤皣H主義”風(fēng)格，其中以密斯.凡德羅的“少即是多”原則為中心堂鲤，強(qiáng)調(diào)無裝飾亿傅，直線條的風(fēng)格幾乎遍布全球，物極必反瘟栖，當(dāng)全球的現(xiàn)代主義建筑趨于相似之后葵擎，便顯得乏味和單調(diào)。這時半哟，新一批的設(shè)計(jì)師開始提出不同聲音酬滤，羅伯特.文丘里開始挑戰(zhàn)“少即是多”為“少即是乏味”签餐，并開始主張建筑走人性化的裝飾主義，后現(xiàn)代主義開始登場盯串。極簡主義為代表的現(xiàn)代主義是為了將設(shè)計(jì)從權(quán)貴中剝離并融入到大眾中去氯檐，反對一切不必要的裝飾，極簡主義雖然更加注重人的核心共性需求体捏，但是當(dāng)一種風(fēng)格成為主流的時候冠摄，則勢必會讓這個世界開始變得單調(diào)起來，從此迎來一個黑白世界译打。極簡主義設(shè)計(jì)對于人的個性部分關(guān)注較少耗拓，他提倡的是一種大眾化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法，這種方法對于工具類奏司，或者是家用電器類來說乔询，這無疑是較好的選擇。特別是工具類產(chǎn)品韵洋，主要的目標(biāo)就是能夠輕松竿刁、快捷、可靠的完成工作搪缨，是功能決定形式的代表食拜。家用電器方面對于個性化的最求會稍稍高于工具類，但是由于是個人空間副编，所以相對于社交場合的產(chǎn)品來說负甸，也是更加注重產(chǎn)品的功能和效率。但是對于很多富有情感與個性化表現(xiàn)使命的產(chǎn)品來說痹届，極簡主義只是其中的一種生活態(tài)度的表現(xiàn)形式呻待。對于人的個性化和情感化需求的設(shè)計(jì)，純粹的極簡主義設(shè)計(jì)很難去滿足队腐。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)之所以曇花一現(xiàn)蚕捉，主要原因還是由于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在當(dāng)時的深入程度并不夠，對于大眾消費(fèi)者來說柴淘，現(xiàn)在主義設(shè)計(jì)還是一種較為小眾的設(shè)計(jì)風(fēng)格迫淹，并沒有融入到生活的方方面面。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)提倡的以實(shí)用為核心为严，降低成本的工業(yè)化生產(chǎn)還未被廣大用戶所使用敛熬。很明顯，在當(dāng)時提出后現(xiàn)代主義是不合適的第股。
? ? 我們再來回顧下iphone系列產(chǎn)品的變化应民，從最初的黑白配色逐步向彩色拓展，已經(jīng)慢慢意識到色彩對于用戶的情感化影響，當(dāng)黑白色覆蓋下的極簡主義設(shè)計(jì)被用戶認(rèn)可和追捧的時候瑞妇，消費(fèi)者并不會永遠(yuǎn)滿足于那食之無味的普世價(jià)值稿静，或者說用戶永遠(yuǎn)不會滿足，所以在此基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)膫€性化設(shè)計(jì)可以滿足消費(fèi)者的新需求辕狰。設(shè)計(jì)風(fēng)格永遠(yuǎn)不會只有唯一改备，因?yàn)橄M(fèi)者的階級多樣性以及不斷成長的年輕消費(fèi)者的需求。
4.情感化設(shè)計(jì)是突然出現(xiàn)的嗎蔓倍？
? ? 情感化設(shè)計(jì)是突然出現(xiàn)的嗎悬钳？并非如此，在極簡主義的風(fēng)潮下依然有一群設(shè)計(jì)師能夠堅(jiān)持自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格偶翅，依然有眾多消費(fèi)群體不以極簡主義設(shè)計(jì)為標(biāo)桿默勾。只是這一類風(fēng)格在情感化設(shè)計(jì)概念被普及之前沒有一個合適的名稱，情感化設(shè)計(jì)的的概念是由諾曼提出的聚谁，在設(shè)計(jì)心理學(xué)系列叢書中的第三本母剥，看完本書后我發(fā)現(xiàn)其中最核心的是提出了情感化設(shè)計(jì)的三個層次，其他的內(nèi)容由湊字?jǐn)?shù)的嫌疑形导。情感化設(shè)計(jì)目前研究最為系統(tǒng)环疼，設(shè)計(jì)實(shí)踐最為落地的還是在移動產(chǎn)品領(lǐng)域。從人人都是產(chǎn)品經(jīng)理中的文章搜索來看朵耕，幾乎無一例外都是移動互聯(lián)網(wǎng)貨互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品炫隶。
? ? 情感化設(shè)計(jì)更加強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品能夠帶給消費(fèi)者心理層面的愉悅感，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中由來已久阎曹。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)有那么一些產(chǎn)品如上圖伪阶，在功能和價(jià)格上并不據(jù)優(yōu)勢，但是還是擁有一批鐵桿粉絲处嫌。并且該人群的影響力不斷擴(kuò)大栅贴。比如我們來看鮮花和洋娃娃這樣的產(chǎn)品，實(shí)用價(jià)值并非其主要賣點(diǎn)锰霜，但是她們能夠提供給用戶其它產(chǎn)品難以復(fù)制的愉悅感筹误，這完全就是情感化設(shè)計(jì)的代表桐早。除了鮮花和玩具癣缅，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，情感化設(shè)計(jì)也無處不在哄酝，mini這款車在油耗友存、動力、空間和價(jià)格上并沒有明顯的競爭力陶衅，但是她的外形卻獲得了女生的歡心屡立，斯塔克設(shè)計(jì)的外星人榨汁機(jī)也是如此，該產(chǎn)品的目的并非是提供消費(fèi)者便捷高效的榨汁體驗(yàn)搀军，而是作為一件藝術(shù)品能夠給消費(fèi)者帶來愉悅感膨俐。
? ? 我們嘗試分析下現(xiàn)有市面上的消費(fèi)電子產(chǎn)品會發(fā)現(xiàn)勇皇，不同的用戶對于產(chǎn)品的情感需求度是不一致的。其中以女性用戶為首焚刺，我們以米家有品上的產(chǎn)品為調(diào)研基礎(chǔ)會發(fā)現(xiàn)敛摘，針對女性用戶的產(chǎn)品不管在產(chǎn)品配色上，還是造型的線條上都使用的較為豐富乳愉，而針對男士的產(chǎn)品則比較黑白和金屬感兄淫。為什么如此？可以從兩條線索入手分析：
1. 用戶感性程度：用戶的感性思維如果較強(qiáng)蔓姚，則沖動型購買的幾率較大捕虽，而要引起沖動型購買決策的一定不是產(chǎn)品的參數(shù)和性能等需要理性分析的部分，恰恰是產(chǎn)品的品牌坡脐、文案泄私、包裝、外觀等因素备闲，或是更感性的是品牌的代言人挖滤，我們看到oppo和vivo大量采用流量明星代言便是如此，甚至連以性價(jià)比為標(biāo)桿的小米也聘請了吳亦凡來幫助拓展女性用戶浅役。
2. 身體素質(zhì)：身體素質(zhì)越弱則情感需求越強(qiáng)斩松，這是一個平衡的關(guān)系。在下列四類用戶中觉既，青年男性的情感化需求是最弱的惧盹，而女性、兒童以及老人對情感的需求則更強(qiáng)烈瞪讼。但是隨著社會壓力的逐漸增大钧椰，男性也開始需要情感化的慰藉，未來的男性產(chǎn)品也不再是一層不變的無感情色彩了符欠。
5.情感化設(shè)計(jì)如何著手
? ? 既然情感化設(shè)計(jì)如此重要嫡霞，甚至是下一次設(shè)計(jì)主流方向，那我們將如何將其落實(shí)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)甚至是品牌設(shè)計(jì)中呢希柿？諾曼的情感化設(shè)計(jì)分為三個層次：本能層次诊沪，行為層次，反思層次曾撤。平臺已經(jīng)有很多作者解釋了端姚，我這里將不照本宣科了，但是這對其中的本能層次和反思層次這兩個概念一直不太能夠清晰的辨別挤悉。如果說本能層次的設(shè)計(jì)是先天的渐裸，那么我的理解正如上面所說的是無意識部分的和人機(jī)工程學(xué)方面的，但是主題卻是情感化設(shè)計(jì)，既然是本能的通用型的設(shè)計(jì)層次昏鹃，又該如何進(jìn)行情感化的體現(xiàn)呢尚氛？帶著這個問題我們先來看下如何理解情感化設(shè)計(jì)的這三個層次：
? ? 結(jié)合設(shè)計(jì)心理學(xué)和我自己的理解，配合上圖我對情感化設(shè)計(jì)的三個層次做了粗淺的解釋：
? ? 本能層次：書中的解釋是產(chǎn)品的外觀和觸感能夠讓人愉悅洞渤。我對其的粗淺理解就是好看怠褐，打個比方就是一個外形靚麗的美女。這個美女具備了人類認(rèn)為美的一般性理解您宪。具備美女的重要組成元素奈懒。
? ? 行為層次：書中的介紹是產(chǎn)品在使用過程中帶來的愉悅感和效率。我對其粗淺的介紹就是產(chǎn)品好用和易用宪巨，比方就是這個美女不光顏值高磷杏，而且在和朋友相處的過程中傳達(dá)出來了非常容易相處，脾氣性格特別好捏卓，待人真誠有理极祸。
? ? 反思層次：書中的解釋是產(chǎn)品能夠滿足消費(fèi)者的自我形象，以及心理層面的愉悅感怠晴。我的理解是產(chǎn)品能夠在一定程度上彰顯或提升個人品味或者產(chǎn)品能夠勾引美好的回憶遥金，這個用人來比喻就是帶著這個伴侶出去，會覺得自己很有面子蒜田，或者是這個伴侶不管是形象還是處事方式能夠勾起你對初戀的回憶或者是對美好愛情的向往稿械。
? ? 情感化設(shè)計(jì)的三個層次不僅僅只是針對產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，其中還包含了品牌的設(shè)計(jì)冲粤，要打造完整的情感化產(chǎn)品體驗(yàn)美莫，絕非只是在產(chǎn)品上下功夫就可以，情感化最為集中的女性用戶對于品牌的熱忱遠(yuǎn)超我們的想象梯捕。作為設(shè)計(jì)師來說厢呵，我們要清晰的意識到，設(shè)計(jì)絕非是萬能的傀顾，設(shè)計(jì)能夠改變的商業(yè)現(xiàn)狀是有限的襟铭。我們進(jìn)一步將情感化設(shè)計(jì)的三個層次落實(shí)到實(shí)際的體現(xiàn)要素上來看下，作為設(shè)計(jì)師我們能夠從哪些方面著手進(jìn)行情感化設(shè)計(jì)短曾。
? ? 從書中的介紹我大致羅列了下情感化設(shè)計(jì)三個層次所包含的基本元素寒砖。
? ? 本能層次：主要是指產(chǎn)品的外在形象所以包含的外觀設(shè)計(jì)的幾個主要元素：造型、色彩错英、材料和表面質(zhì)感入撒。這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對外在形象的核心要素隆豹，設(shè)計(jì)師如何從本能層次入手進(jìn)行情感化設(shè)計(jì)呢椭岩？我認(rèn)為可以考慮從心里層面對上述元素進(jìn)行入手，也就是造型的感性層面、色彩的性格判哥、材料的“溫度”和表面質(zhì)感的情感献雅，這些分析點(diǎn)我在一次分享中有所提及，這里就不一一介紹了塌计，感興趣的可以看那次分享的文章《設(shè)計(jì)師如何在校學(xué)習(xí)》挺身。既然是情感化設(shè)計(jì)，那么在產(chǎn)品外觀滿足人身體的需求后锌仅，就應(yīng)該從感性和心理層面去干預(yù)章钾，設(shè)計(jì)出有“溫度的”、“有性格的”產(chǎn)品热芹。正如我剛剛說的如果是一個美女贱傀，那這個美女的外形不應(yīng)該僅僅只是美，而應(yīng)該是一種有“態(tài)度”的美伊脓。
? ? 行為層次：行為層次是我認(rèn)為情感化設(shè)計(jì)的重點(diǎn)突破領(lǐng)域府寒，行為層次能夠讓美的產(chǎn)品兼具好用和易用性，其中包含了產(chǎn)品的質(zhì)量报腔、性能株搔、功能和易用性。產(chǎn)品的質(zhì)量纯蛾、性能和功能很多時候并非是設(shè)計(jì)師可以干預(yù)纤房，但是作為產(chǎn)品經(jīng)理則需要全盤考慮。其中易用性則是設(shè)計(jì)師情感化設(shè)計(jì)的重點(diǎn)方向翻诉，關(guān)于易用性的文章可以跳轉(zhuǎn)至此帆卓，這篇文章中主要內(nèi)容是從《設(shè)計(jì)心理學(xué)—日常的設(shè)計(jì)》中提取，在產(chǎn)品的溝通能力中包含了意向符號米丘、對應(yīng)關(guān)系剑令、反饋設(shè)計(jì)、約束設(shè)計(jì)四個方面內(nèi)容拄查，講述了如何讓產(chǎn)品具備良好的溝通能力吁津。良好的溝通能力只是能夠做到信息的清晰表達(dá)，但是這并不夠堕扶。情感化設(shè)計(jì)的介入則有可能讓產(chǎn)品在清晰表達(dá)的同時還具備了讓用戶產(chǎn)生愉悅的感受碍脏。一個幽默的老師不僅僅能夠?qū)⒅R準(zhǔn)確的傳達(dá)給學(xué)生，而且能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候如沐春風(fēng)稍算。幽默這種品質(zhì)就是情感化的表達(dá)方式典尾。我們舉例來說明在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的易用性中，情感化設(shè)計(jì)是如何發(fā)揮其作用的：
? 從聲音的反饋設(shè)計(jì)角度來看上圖中的兩組產(chǎn)品糊探，左邊的是常見的傳統(tǒng)水壺和邁克爾·格雷夫斯設(shè)計(jì)了9093 kettle 水壺钾埂，傳統(tǒng)水壺水燒開后會發(fā)出刺耳的聲音河闰，雖然提醒了用戶，但是卻也讓用戶產(chǎn)生了緊張感褥紫，邁克爾·格雷夫斯設(shè)計(jì)的這款水壺在嘴部增加了一個小鳥部件姜性，當(dāng)水燒開時，會發(fā)出類似鳥叫的聲音提醒用戶髓考，并且來帶愉悅的體驗(yàn)部念。右邊是我們常見的時鐘，最為常見的時鐘報(bào)時時叮叮的聲音氨菇，而鳥舍的時鐘設(shè)計(jì)在報(bào)時的時候會有小鳥從鳥舍中出來儡炼，發(fā)出鳥鳴的聲音，兩種產(chǎn)品都是提供的鳥鳴來替換常見的聲音查蓉，但是帶來的體驗(yàn)就完全不一樣射赛，雖然常用的聲音提醒可以明確表達(dá)信息，但是過于冰冷了奶是，情感化在移動互聯(lián)網(wǎng)交互設(shè)計(jì)中的反饋設(shè)計(jì)案例更是數(shù)不勝數(shù)：
? ? 我們再來看下行為層次中意向符號是如何進(jìn)行情感化設(shè)計(jì)的楣责，如下圖所示，第一組是我們常見的洗手間男女標(biāo)志聂沙，左邊的是我們最為常見的設(shè)計(jì)秆麸，在功能上可以很好的進(jìn)行男女區(qū)分，而右邊除了可以區(qū)分男女之外及汉，還將緊迫感塑造了出來沮趣，讓人會心一笑，下面的吹風(fēng)機(jī)檔位圖標(biāo)則是我們之前的一個設(shè)計(jì)項(xiàng)目坷随，在該項(xiàng)目中我要求設(shè)計(jì)師嘗試從情感化設(shè)計(jì)入手房铭，在檔位圖標(biāo)的設(shè)計(jì)上加入了情感化設(shè)計(jì)，我們看左圖是常見競品的吹風(fēng)檔位圖標(biāo)温眉，和上圖的洗手間男女標(biāo)示一樣缸匪，雖然可以明確的表達(dá)出檔位的大小，但是圖標(biāo)本身過于冰冷类溢，設(shè)計(jì)師從情感化設(shè)計(jì)入手去設(shè)計(jì)出來的圖標(biāo)如有右圖所示（其中草稿之一）凌蔬，從風(fēng)力大小對發(fā)型的影響入手，配合笑容來體現(xiàn)吹風(fēng)機(jī)的風(fēng)力檔位闯冷。
? ? 行為層次更加注重產(chǎn)品的交互設(shè)計(jì)砂心，是情感化設(shè)計(jì)的重點(diǎn)著手方向，也是設(shè)計(jì)師能夠發(fā)揮情感化設(shè)計(jì)的自由地蛇耀，上述關(guān)于意向符號和反饋設(shè)計(jì)的情感化設(shè)計(jì)只是一個小案例辩诞，設(shè)計(jì)師可以試著對易用性的四個方面進(jìn)行情感化設(shè)計(jì)的改造。但是在情感化設(shè)計(jì)的過程中一定要切記纺涤，不可為了情感表達(dá)而忽視了信息的有效傳遞译暂，這樣就得不償失了抠忘。
? ? 反思層次：反思層次的情感化設(shè)計(jì)則更多的是品牌本身傳遞出來的信息，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師在這個領(lǐng)域發(fā)揮的空間遠(yuǎn)不如本能層次和行為層次自由度大秧秉，反思層面涉及到品牌一切對外展示的信息以及展示的渠道褐桌，就像現(xiàn)在很多鞋服品牌一直追求和NASA合作一樣衰抑，想借助NASA的品牌來提升自身的知名度和信任度象迎，這已經(jīng)是品牌設(shè)計(jì)和運(yùn)營的角度了，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師能夠做的只有在產(chǎn)品風(fēng)格和包裝設(shè)計(jì)上使其滿足品牌所塑造出來的形象呛踊。提到包裝設(shè)計(jì)部分砾淌，情感化設(shè)計(jì)還是有發(fā)揮空間的，但是要將包裝看作是一件獨(dú)立的產(chǎn)品谭网，包裝絕不僅僅只是一件好看的外衣汪厨，包裝涉及到用戶使用產(chǎn)品的第一印象。在包裝的引導(dǎo)設(shè)計(jì)上也需要考慮到用戶使用的愉悅感愉择，這一點(diǎn)我在之前的Apple watch第一代的包裝設(shè)計(jì)上說過（點(diǎn)這里）劫乱，這里就不再累贅了。
6.風(fēng)格易變锥涕，用戶為核心
? ? 從世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史來看衷戈，新的設(shè)計(jì)風(fēng)格對之前的風(fēng)格完全推翻是不客觀的，比如新藝術(shù)運(yùn)動對裝飾的完全否定层坠，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完全否定殖妇，看起來都像是一群人和另一群的故意對立。我們在推崇一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格的時候破花，也需要客觀的看待之前設(shè)計(jì)風(fēng)格的優(yōu)勢谦趣，不能全盤否認(rèn)，極簡主義設(shè)計(jì)和雖然缺少人性化的關(guān)懷和個性化的展示座每，但是他在人的共性方面做了非常好的探索前鹅，新舊設(shè)計(jì)風(fēng)格該如何融合，是我們這一代設(shè)計(jì)師需要考慮的問題峭梳。
? ? 極簡主義設(shè)計(jì)風(fēng)格對于企業(yè)初次進(jìn)入新的產(chǎn)品領(lǐng)域來說嫡纠，可以進(jìn)行無差別的營銷，不至于初期在產(chǎn)品定位上縮小用戶群體延赌。等到滿足了用戶的共性化需求之后除盏，產(chǎn)品迭代再進(jìn)行情感化設(shè)計(jì)的融合，可以進(jìn)一步明確產(chǎn)品形象挫以，凸顯品牌個性者蠕。
? ? 我們要感謝所處的時代，是消費(fèi)品最為發(fā)達(dá)的年代掐松，也是設(shè)計(jì)師能夠創(chuàng)造價(jià)值的最好時代踱侣，國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格也是由當(dāng)初一個小小的設(shè)計(jì)風(fēng)潮引起的粪小，但是要看清這個時代的特征，脫離時代的大趨勢設(shè)計(jì)風(fēng)格是無法形成國際主義風(fēng)格的抡句。希望我們這一代的設(shè)計(jì)師能夠在學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上探膊，創(chuàng)造出屬于我們自己的風(fēng)格。畢竟設(shè)計(jì)并非是個人意志表達(dá)的藝術(shù)形式待榔，今后無論什么時代逞壁，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師都要以服務(wù)用戶為首要目標(biāo)，關(guān)于極簡主義和情感化設(shè)計(jì)的融合銜接锐锣，每一個不同領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師都有其獨(dú)到的理解腌闯，作為消費(fèi)電子的產(chǎn)品經(jīng)理和設(shè)計(jì)師而言，融合創(chuàng)新是我們的目標(biāo)雕憔。最后套用一句最俗的話：這是設(shè)計(jì)師最好的時代姿骏，也是最壞的時代！
ps：以上內(nèi)容主要是由于看完了設(shè)計(jì)心理學(xué)系列叢書斤彼，對其產(chǎn)生的一些想法分瘦，一家之言，不吐不快琉苇，該文章也是2018年最后一篇文章嘲玫，新的一年我會繼續(xù)思考并記錄一些關(guān)于產(chǎn)品，設(shè)計(jì)和品牌營銷問題翁潘，歡迎大家交流指正趁冈！
