人生的命運很有意思坠韩，最近研究了關于命運的一些理論，人的一生到底是命中注定炼列，還是我命由我不由天只搁。其實，多了解一下先哲們對命運的看法俭尖，有助于我們更好地去理解命運氢惋，去借助實踐去改造命運，有些強調(diào)積極入世稽犁、有些則消極等待焰望。關于命運觀大致可以分成以下三類
1.定命論
定命，簡單的講已亥，就是你生命中所有的一切都是注定的柿估，是徹底的決定論。首先陷猫，先來看一下什么是“命”。該理論把命運規(guī)定為一種外在偶然性和必然性的妖，認為命運與人的存在無關绣檬，與人身脫節(jié)。也就說嫂粟，在人類之外有一種看不見的手在掌控著是世間萬物運作的規(guī)律娇未。他可以是上帝、如來星虹、道零抬、自然規(guī)律......不管他叫什么，本質(zhì)上都是一樣的宽涌，它是客觀存在的平夜，人類無法抗拒和改變的。人在此種偶然性和必然性面前不能有絲毫作為卸亮。這種論點背后其實蘊含導師因果規(guī)律忽妒。人所作出的所有行為都是由原因的，有的是單個原因造成的單個結(jié)果兼贸，有的是單因造成多果段直，有的是多因造成單果，有的是多因造成多果溶诞。比如說鸯檬，A開車在路上出車禍了，出車禍是因為開車趕時間螺垢，開車了因為要赴約喧务，趕時間是因為赖歌，自己在家里處理工作，時間拖沓蹂楣。在家處理工作是因為俏站，今天早上領導給他布置一個新的任務.......
2.隨命論
隨命論分兩種。一種是痊土，積善得福肄扎、積不善獲兇，應當成為一種強有力的赁酝、共同遵守的準則犯祠，行善者都能得到褒揚，為惡者無一能逃脫懲罰酌呆。就是說衡载，人的命運取決于人的行為的善惡，行善得吉福隙袁，行惡遭兇禍痰娱。這樣整個社會就會向著趨善去惡的方向走。這種理論強行將人的倫理與命運的好壞聯(lián)系在一起菩收，是缺乏邏輯性梨睁，實際上人的道德好壞并不能決定人的命運好壞。
3.遭命論
另一種與之相對的就是遭命論娜饵，邏輯上與隨命論相反坡贺，遭命之說規(guī)定了道德與幸福之間沒有必然的聯(lián)系，認為行善者并不一定得福甚至遭禍箱舞，行惡者并不一定遭禍反而得福遍坟。行善作惡與得福遭禍之間沒有必然聯(lián)系。但是還是鼓勵大部分行善積德晴股，反對作惡多端愿伴。有些人靠惡意炒房成為千萬富翁，有些人勤勤懇懇队魏，正直做人公般，卻饑腸轆轆。
4.造命論
造命胡桨，承認命運的存在官帘，同時不把命中的一切歸罪與外界。天本沒有什么喜怒昧谊，只要循理以畏天刽虹，命運就掌握在自己手上。人想成為什么樣的人取決于自己呢诬，這么說并不意味這否定了命運涌哲，人分三六九等胖缤、貧富貴賤。人與生俱來的稟賦比如膚色阀圾、智商哪廓、性別、身高初烘、容貌等是無法改變涡真、但，人在成就自己時肾筐，可以不拘泥與這一切哆料。
有為一人之人，有為十人之人吗铐，有為千人之人东亦、萬人之人；也有為一家之人唬渗，有為一鄉(xiāng)之人典阵，有為一國之人、天下之人的镊逝；也有為一時之人萄喳，有為百年之人，千年之人蹋半、萬年之人，更有為天地不朽之人的充坑。讓自己成為哪一種人减江，取決于人自己的選擇。
造命回天者捻爷，主宰氣運辈灼；知命樂天者，與天為友也榄；安命順天者巡莹，以天為宅；奉命畏天者甜紫，以天為君降宅。
不管是何種命運觀，其實囚霸，都承認了命運的客觀存在腰根，但是，我們作為有獨立意志的人拓型，應該在有限的條件下额嘿，借助自己的稟賦瘸恼，還有后天的勤奮努力，創(chuàng)造無限的可能册养，這才使我們生命更有意義东帅，社會的進步，科技的發(fā)展球拦，都是因為人充分發(fā)揮了主管能動性靠闭，不斷打破舊的規(guī)則，創(chuàng)造出有利于人類進步的工具才進化出現(xiàn)在璀璨的人類文明刘莹。
所以阎毅，最后還是要來一碗雞湯，弱者坐失時機点弯，被命運壓著走扇调，庸者坐等時機斟薇，被命運牽著走蟀伸，強者創(chuàng)造時機，同命運一起走构哺。
