聽聽森山說——
"一個(gè)好攝影家的之所以是一個(gè)好攝影家的原因存在”
1"無以名狀的優(yōu)越感"
年輕的時(shí)候，我們會(huì)去探尋各種各樣的東西感挥。
可能是“攝影是什么”的摸索過程捌议；也可能是抱著“拍照片的自己是什么”的這種疑問；同時(shí)代箭，不只是照片栖秕，更是世俗春塌、社會(huì)、人際意義上的疑問簇捍、難題只壳，多到令人厭煩的程度，某種意義上暑塑，盡是不安與不滿的問題吼句。
我記得我年輕的時(shí)候也是深陷在這些問題的泥沼中，這些可以說是一個(gè)瓶頸但最終會(huì)變成一個(gè)助推器事格，自然而然地使你向著攝影這條路上走去惕艳。
雖然并不總能一帆風(fēng)順地與攝影相關(guān)聯(lián)搞隐，但當(dāng)拿起相機(jī)，我心中各種各樣的挫折感远搪，有時(shí)是相反的無以名狀的優(yōu)越感劣纲，混雜交織在一起，我覺得它們直接對(duì)我所拍的東西進(jìn)行著諷刺终娃。
2
"不停地邊走邊拍"
我最喜歡的就是混入其中不停地邊走邊拍味廊，這一點(diǎn)是我到現(xiàn)在一以貫之從未改變的蒸甜。
有時(shí)棠耕，能拍到好照片，領(lǐng)悟到某些東西柠新，當(dāng)然并不是這么簡(jiǎn)單的事情窍荧，外界的一切既是我攝影的世界，也是我攝影的社會(huì)恨憎，更是我攝影的現(xiàn)場(chǎng)蕊退。
這一曖昧模糊無止無盡不可估量的世界和我個(gè)體之間不斷對(duì)話--以相機(jī)作為探測(cè)器的對(duì)話，我覺得一直持續(xù)了下來憔恳。
3
"自我表現(xiàn)"
攝影也是這樣瓤荔，我覺得想要通過“創(chuàng)作來進(jìn)行表達(dá)”的這類人，比其他人有更強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲钥组。
4
"迅速變化著的具有沖擊力的世界"
我對(duì)于攝影的世界一直以來都是毫無興趣输硝，也一無所知，但因工作關(guān)系突然間投身到這個(gè)領(lǐng)域程梦，一下子就感受到了強(qiáng)烈的文化沖擊点把， "啊，居然還有這么一個(gè)世界”屿附。
我看到的攝影是一個(gè)迅速變化著的具有沖擊力的世界郎逃。
5
"城市的特質(zhì)"
城市的特質(zhì)是，所有人的欲望都聚集成了一個(gè)巨大的集合體挺份。
其中不單單只有人的欲望褒翰，還有各種各樣的事物和現(xiàn)象的細(xì)部都交叉在里面。城鎮(zhèn)中的大道匀泊、街角优训、胡同、還有市郊探赫，這所有的一切共同構(gòu)成了一個(gè)集合體型宙，它們渾然一體，好像一個(gè)巨大的露天體育場(chǎng)伦吠。
這才是所謂的“城市”妆兑，我最喜歡的地方魂拦。
6
"唱片好比攝影集"
即使是音樂家，有人喜歡現(xiàn)場(chǎng)表演搁嗓，有人喜歡出唱片芯勘，或者還有很多其他喜好。但說到我是哪一類的話腺逛，我是喜歡出唱片而不是現(xiàn)場(chǎng)秀的那一類荷愕。
唱片就好比攝影集，我更喜歡以這種方式與攝影相處棍矛。例如安疗，拍一年、兩年够委，然后出一本紀(jì)念集荐类。這對(duì)我來說，是和攝影最坦率的聯(lián)系方式茁帽。
7
"強(qiáng)而有效的媒介"
照片作為一種媒介玉罐，在某種意義上，是一種可以讓記憶多次復(fù)蘇的不可思議的裝置潘拨。不單是因?yàn)橛∮幸郧坝跋竦恼掌瑫?huì)讓人心生懷念吊输，更是因?yàn)樗且粋€(gè)強(qiáng)而有效的媒介。
8
"我的印放基調(diào)就是我的個(gè)性"
我覺得我自己也是個(gè)很難被看透的人铁追，從很久以前就是這樣季蚂。反過來矩动，你們自己也并不是那么美好框喳，所以，我一直有種感覺聪蘸，這個(gè)由各種人群混雜居住的世界本身也并不是那么純凈美好的狰闪。
但是我的印放基調(diào)就是我的個(gè)性疯搅，如果要洗得漂亮的話，我可以說埋泵，我能洗得漂亮到讓你嘆為觀止幔欧。
漂亮與污穢是相對(duì)的，我們無法簡(jiǎn)單的說世界是美好的還是污穢的丽声，因?yàn)椴还苁裁磿r(shí)候兩者都是混雜在一起的礁蔗，所以人的世界很有趣。有時(shí)突然看上去又像謊言般美好雁社，這里就是值得人體味的地方浴井。
9
"復(fù)制和我有關(guān)的時(shí)代一隅"
不管是哪個(gè)時(shí)代都一定是不知所謂的，我覺得有好有壞霉撵，所以才有意思磺浙，因?yàn)楹槎冢僭O(shè)你生活在一個(gè)因果分明的時(shí)代或世界中，不就很沒意思了撕氧，雖然也沒有這種地方瘤缩。
只是不管什么時(shí)候，對(duì)于我能為這個(gè)時(shí)代或社會(huì)做些什么伦泥，我完全沒有想過剥啤，總之，我不過是個(gè)只想拍照的老頭子不脯。
鎖緊眉頭府怯，思考現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，這類事我是不行的跨新，我覺得不管是什么時(shí)代都是毫無道理的富腊。但是，一個(gè)攝影師能做什么還是很清楚的域帐。我也知道這是什么。因?yàn)橹朗钦悦刻觳煌５嘏闹ごАＮ矣X得就是這個(gè)樣子。在這方面我完全是一根筋浮入。
雖然我拍了也不能解決社會(huì)上的任何問題龙优，只是至少我可以復(fù)制下和我有關(guān)的時(shí)代的一隅。
10
"不斷變化的事物事秀，才是現(xiàn)實(shí)"
呀彤断，要一直保持相同的方式是很難的。
外面的世界總是不斷生動(dòng)地變化著易迹。換句話說宰衙，它是有生命的。所以并不是我在發(fā)生變化睹欲，或者想要改變供炼，攝影師，尤其是像我這種街頭攝影師面對(duì)的是不斷變化的事物窘疮、變化的漩渦袋哼，這才是現(xiàn)實(shí)。
緬懷過往在街頭黯然神傷闸衫，或者給時(shí)代套上美學(xué)名號(hào)都是無濟(jì)于事涛贯，街頭總是生動(dòng)而真實(shí)，即使我不想改變蔚出，拍攝對(duì)象也不容分說地發(fā)生著變化弟翘。
就這樣含懊，只能不斷地持續(xù)下去...
森山大道論攝影
《晝之校 夜之校》是攝影家森山大道第一本講座錄衅胀，也是對(duì)話集岔乔，這些內(nèi)容對(duì)于我來說充滿魅力，也喚起我的一些攝影表現(xiàn)欲滚躯，讓我渴望走出門雏门，去捕捉“窗外”的詩意。
這些想法植根于森山大道個(gè)人思想中的智慧結(jié)晶掸掏，現(xiàn)實(shí)又富有哲理茁影，他不是傳統(tǒng)意義上的傳教，而是分享給學(xué)生如何“看”與“表現(xiàn)”丧凤，始終是以一種朋友式的家常來與大家分享自己的街頭拍攝經(jīng)驗(yàn)募闲，并經(jīng)常帶有點(diǎn)自我質(zhì)疑與反思的口氣，需要我們自行判斷愿待。
當(dāng)我讀完這本書浩螺，腦海邊突然想起寺山修司的名言：“扔掉書本，到街上去仍侥∫觯”而森山大道的攝影哲學(xué)，概而言之农渊，就是“拿起相機(jī)患蹂，到街上去” 。拿著相機(jī)一直在路上砸紊，仿佛與一個(gè)未知的世界作戰(zhàn)传于，一個(gè)好攝影家，就要像森那樣醉顽，上街沼溜，不舍晝夜地上街!
