?“人之所以言之鑿鑿设联，是因為知道的太少善已。”——弗朗索瓦·基佐

作者丨謝丹儒

圖丨謝丹儒

1.

我曾無數(shù)次陷入迷茫之中离例，為這存在本身换团，也因這無常變化。似乎宫蛆，我應該且必須接受什么啥寇，或者換句話說，我應該相信點什么洒扎，否則，我將陷入無限的迷思和懷疑之中衰絮，永遠無法安然的活著袍冷。無論是當下，或是已然發(fā)生的過去猫牡，又或是即將到來的“下一刻”胡诗，若我無法接受、相信淌友、證實煌恢，那我將永遠無法安生≌鹜ィ可能有人會問瑰抵，存在本身不就是值得相信的嗎？也可能有人會問器联，不論你信或不信活著的事實就會因此發(fā)生改變嗎二汛？我想說的是，當我感覺不到自己的靈魂時拨拓，我是什么肴颊，可能別人要比我看得真切，而我是否知道呢渣磷？我不確定婿着。

存在本身興許是無需懷疑的，然而我還是會懷疑，懷疑本身興許并不阻礙我去相信些什么竟宋，而相信本身也可能同時也保留著懷疑提完。這一切，似乎在某一時刻能夠同時存在袜硫，和合而無常變化著氯葬。它存在于某一時刻，我卻未必能夠時刻感受到它的存在婉陷，于是帚称，我總在微妙之間尋找它的存在，于此同時秽澳，我也時常流動著闯睹，變化著，如這無常萬物担神。

安生是否重要楼吃？這個問題，我也曾懷疑過妄讯。在內心深處孩锡，我在思考、判斷亥贸，同時躬窜，我也在否定。我并沒有自己所想象的那般堅定炕置，尤其是面對自身時荣挨，面對那么多所見所聞時。我無法想象朴摊，如果這一切都只是在證實“存在”本身默垄，那么它的無常又該如何解釋呢？

2.

帶著疑問甚纲，我不斷的提問口锭，不斷的自問自答，我期待著能夠從思緒中尋得一味答案介杆。然而每一個答案的出現(xiàn)讹弯，也就意味著更多的疑問。就如存在这溅，存在是什么组民，為什么存在，存在于哪里悲靴，以及如何存在臭胜。似乎莫其，每一個呼之欲出的答案就意味著將我?guī)щx問題本身。似乎耸三，我更像是在逃避著每一個可能是正確的答案乱陡。

是的，就是這樣仪壮，時隔多年我還一如既往的迷茫憨颠，僅僅因這存在，也因這無常變化积锅。似乎每一個存在本身爽彤，它也就意味著無常變化本身，我不敢想象缚陷，如果它們是一體的适篙，那我又該作何選擇呢？興許箫爷，并沒有人要求我必須作出選擇嚷节，但我似乎總在不知不覺中會陷入這樣一種境地：我不斷的告訴自己必須作出選擇。

可惜虎锚，我終不是什么果斷的人硫痰，優(yōu)柔寡斷似乎是我的性格，我難以掙脫我的性格窜护，或忽略內心的感受碍论，又或是忽略現(xiàn)實所帶來的意義。盡管很多時候柄慰，我并不知道它是否真的有意義，又或是它的具體意義是什么税娜，但似乎這并不重要坐搔，而我要做的就是選擇，然后不斷的重復選擇敬矩。至于概行，為什么選擇，我想的并不多弧岳。甚至凳忙，很多時候我都會不自覺地忽略這一點。那么禽炬，既然不知道為什么選擇涧卵，我過往的選擇又算什么呢？難道說腹尖，這并非是我的選擇柳恐？我知道，這樣的說法可能很是荒謬，但我也清醒的知道它是真的乐设。

3.

我常常感覺到悲哀讼庇，很大一部分原因就是因為我對于自己的言行舉止，對于自己的曾經(jīng)的所作所為近尚，我并沒有自己所想象的那么清醒蠕啄。關于這一點，我也常在別人身上得以看見戈锻，所以歼跟，這一切究竟是為什么呢？我們竟然無法解釋自己的所作所為舶沛，卻偏偏是這樣做了嘹承，且還在不停的做著。且這些所作所為本身如庭，我們既然不知道為什么叹卷，卻又偏偏生出了幾許期待，好像這就是使命坪它，宿命骤竹，是我們的命運。無法逃避往毡，無法停止蒙揣，也無法控制。這是悲哀的开瞭，極大的悲哀懒震。

一如我們的存在本身，從古至今嗤详，從來不乏有志之士的懷疑个扰，懷疑其存在的意義。我們活著是為了什么葱色，生命的意義是什么递宅。然而，我們似乎只能找到一時的答案苍狰，憑借著這極其短暫的“目的性”办龄，以達到活著的平衡和穩(wěn)定。然而淋昭，很快俐填，它又將被無常變化所困擾著。我知道這種感受翔忽，曾經(jīng)我也在追逐著某種穩(wěn)定性和秩序感玷禽，然而赫段，我失敗了∈噶蓿可是糯笙，我也并未放棄，似乎我永遠都不可能放棄撩银。我太清楚自己的決心了给涕，一旦放棄，好像存在本身便失去了其意義额获，哪怕它還存在著够庙，在我心中它也消失了。

一個活著的人抄邀，存在的人耘眨，怎么能夠允許消失呢？然而境肾，我們總歸是會消失的剔难，即使曾經(jīng)留下痕跡，但消失就是消失了奥喻。這是生滅偶宫，是無常，是變化环鲤，然而纯趋，似乎這一切只有得到我們的承認時，它才是存在著的冷离。否則吵冒，就是消失了。

4.

不知從何時開始西剥，人們似乎越來越在乎“我們擁有什么”痹栖，而非“我們是什么”，甚至蔫耽，很多人將此混為一談。然而留夜，越是這樣匙铡，人們便越加難以明白我們是什么了。于是碍粥，存在變成了某種極其具象的存在鳖眼，以有形代替另一種有形，而無形的靈魂和意義便消失了嚼摩。一切以某種目的展開钦讳，人們也似乎只能從這種目的中得以存在著矿瘦。然而，我們不妨捫心自問愿卒，這是我們嗎缚去？難道僅僅參與了想象、思考琼开、情感易结，以及言行，就真的證明了我們的存在嗎柜候？

很顯然搞动，人們對于自身的認知并不見得有多么深刻，即使我們最羨慕的人渣刷，我們所推崇的鹦肿、認可的“成功人士”，我們的目光也不過是停留在“他們擁有什么”之上辅柴，這是我們“心”的具象箩溃，也似乎在某些時刻成為了我們存在的依據(jù)和全部的意義。但是碌识，反過來想碾篡，倘若真的是這樣畔况，我們是否會感覺到遺憾呢适荣？我的答案是肯定的惦辛。這更像是在抹殺存在本身傀履，不是嗎冈敛？那么怎顾，無常呢床佳？

其實蔓彩，我一直在接受著無常的存在导俘，然而峦耘，在這種無常中我似乎也能依稀洞見存在的本質。好像旅薄，在某一時刻辅髓，它們是一體的，又或是說少梁，從始至終它們都是一體的洛口。這是有依據(jù)的，我太清楚自欺欺人的力量了凯沪，也正是它第焰，時常讓我陷入迷失和懷疑之中。若非如此妨马，我又何必在意存在與否挺举，又何必在意這無常變化呢杀赢？我就是我，如是我聞湘纵，諸行無常脂崔，諸法無我。