1

無夢的睡眠

每晚唬复，當你進入深層的無夢睡眠時沮稚，

你就進入了這種未顯化的狀態(tài)吁恍。

你與源頭融為一體巩搏。

你從這種狀態(tài)中獲取了回到顯化世界的生命能量昨登，

它可以讓你在這個分離形狀的世界中支持一段時間。

這種能量比較食物的能量更大贯底。

但在無夢的睡眠狀態(tài)中丰辣，

你不是有意識地進入這種狀態(tài)的。

雖然你的身體功能仍然在運作，

但是"你”已不再存在于那種狀態(tài)中了笙什。

直到你有意識地進入未顯化狀態(tài)時飘哨，

它才會將你解放出來。

這不是一個概念上的真理琐凭，

而是一個超越形式的芽隆、關于永恒生命的真理。

你只能直接地知曉它统屈，或者完全不知道胚吁。

但是請不要試著在無夢睡眠中保持意識。

你不會成功的鸿吆。最多囤采，你只能在有夢階段保持意識，

但是超越這個階段惩淳，

你就無法保持意識了蕉毯。

這叫做清晰的夢，

這可能很有趣思犁、很吸引人代虾，

但是它不會是你得到解放。

所以將你的內(nèi)在身體作為大門激蹲，

通過這扇大門進入未顯化的狀態(tài)棉磨，

將這扇大門敞開，這樣你就會時刻與源頭保持聯(lián)系学辱。

不管你的外在形體是衰老還是年輕乘瓤，

是虛弱還是強壯，

只要你與內(nèi)在身體相聯(lián)結(jié)策泣，

就不會有區(qū)別衙傀。

內(nèi)在身體是無時間性的。

如果你感受不到你的內(nèi)在身體萨咕，

請利用其他的大門统抬，

雖然它們最終都是同一扇門。

2

其它的大門

當下可被看成是進入未顯化狀態(tài)的主要的大門危队。

它是進入其它任何大門聪建，

包括內(nèi)在身體的關鍵部分。

在當下茫陆，

如果你不能強烈地感覺到你的臨在金麸，

你就不能進入你 的身體。

就像無時間的當下時刻和未顯化狀態(tài)一樣

時間和顯化狀態(tài)之間也是密不可分的盅弛。

當你通過高度臨在時刻的覺知而瓦解了心理時間時钱骂，

你就直接或者間接地意識到了未顯化狀態(tài)叔锐。

直接方面，你感覺它就像你有意識的臨在的強大力量和光芒——

沒有內(nèi)容见秽，只有臨在愉烙。

間接方面，在整個感官領域解取，

你覺察到了這種未顯化狀態(tài)步责，

換句話說，

你感受到了每個生物禀苦、每支花朵蔓肯、每塊石頭內(nèi)的神圣本質(zhì)，

同時你也會了解：“所有的一切振乏，都那么神圣蔗包。”

3

另一扇進入未顯化狀態(tài)的大門是停止思維活動慧邮。

這個過程可從一個簡單的事情開始调限，

比如進行一次有意識的深呼吸，

或?qū)Ｐ娜ビ^賞一朵花误澳，

這樣就不會有心理評論出現(xiàn)了耻矮。

有許多種方法可用來在思維流之中創(chuàng)造間隙。

這就是冥想的真諦忆谓。

思維屬于顯化狀態(tài)的一部分裆装。

持續(xù)不斷的思維活動將會局限你在形式的世界中，

并設置一個障礙倡缠，

阻止你的意識到未顯化狀態(tài)哨免，

以及你和萬事萬物內(nèi)那個無時間、無形式的神的本質(zhì)昙沦。

當你高度臨在铁瞒，

你就不需要關切思維的停止，

因為那時候思維活動會自動停息桅滋。

這就是為什么我說，

當下時刻是進入每扇顯化大門的關鍵原因身辨。

4

臣服——放下對本然（事實）的心理一切情緒的抗拒丐谋，

同樣也可以成為進入不顯化狀態(tài)的一扇大門。

這其中的原因很簡單：

內(nèi)心的抗拒會使你與其他人煌珊、與你自己号俐、與你周圍的世界分開。

它加強了小我所賴以生存的孤立感定庵。

你的孤獨感越強烈吏饿，

你就會越多地受限于顯化狀態(tài)踪危，

受限于孤立形式組成的世界。

你困在形式的世界里越深猪落，

你形式身份就越堅固贞远，

越難以逾越。

大門緊閉了笨忌，

你切斷了與內(nèi)在深層維度的聯(lián)系蓝仲。

而在臣服的狀態(tài)中，

你的形式身份軟化了官疲，

同時變得比較透明袱结，

這樣未顯化狀態(tài)就會透過你的身體展現(xiàn)。

你是否要打開你生命的一扇大門途凫，

并讓你的意識進入未顯化狀態(tài)垢夹，

這是你的選擇。

與身體能量場相聯(lián)系维费，

保持高度臨在狀態(tài)果元，

不要與你的思維認同，

向本然臣服——

這些是你可以利用的大門掩完，

但是噪漾，你只需要一扇就夠了。

5

愛當然也是其中的一扇大門嘍且蓬？

不欣硼，不是的。

只要其中的一扇大門敞開了恶阴，

愛诈胜，就會作為一種“感受和理解”的合一物態(tài)在你之內(nèi)。

愛不是一扇大門冯事，

它是通過這扇大門進入世界的東西焦匈。

如果你完全被困于你的形式身份之中，

愛就不會存在昵仅。

你的任務不是去尋找愛缓熟，

而是尋找一扇通往愛的大門。

6

除了你剛才提到的之外摔笤，是否還有其他的大門够滑？

是的，還有吕世。

未顯化狀態(tài)不是獨立于顯化狀態(tài)的彰触。

未顯化狀態(tài)彌漫在整個世界，

但是它掩飾得如此完美命辖，

以至于幾乎所有人都完全錯過了它况毅。

如果你知道如何尋找分蓖，

你會到處都看到，

它隨時都有一扇門會敞開尔许。

你聽到過遠處的狗叫聲么鹤，

或者汽車開過時的聲音嗎？

請認真地傾聽母债。

你能感受得到它們之內(nèi)那個未顯化狀態(tài)的臨在嗎午磁？

你不能嗎？

請在聲音源頭和歸處的寂靜中尋找它毡们。

將你的注意力集中在外部的寂靜而不是聲音上迅皇。

將你的注意力集中在外部的寂靜，

會創(chuàng)造內(nèi)部的寂靜：

思維停止了衙熔。大門正在打開登颓。

每一種聲音都源于寂靜，

又消失于寂靜中红氯，

它所存在的每一刻框咙，

都被寂靜圍繞著。

寂靜創(chuàng)造了聲音痢甘。

它是每種聲音喇嘱、每個符號、每首歌曲塞栅、每句話語內(nèi)在的未顯化部分者铜。

未顯化狀態(tài)是寂靜臨在于這個世界之上。

你所需要做的放椰，

就是將注意力集中在它的身上作烟。

即使你與別人談話，

你也可以將注意力集中在詞與此之間砾医、

句與句之間的間隔上拿撩，

這樣，寂靜的范圍就會在你的體內(nèi)擴展如蚜。

除非你能夠進入寂靜狀態(tài)压恒，

否則你無法將注意力集中在寂靜上。

寂靜在外错邦，定靜在內(nèi)涎显，

你已經(jīng)進入了未顯化的世界。

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