萬(wàn)物在詩(shī)中向人間又邁進(jìn)了一步

——梁永利老師組詩(shī)《在海邊》欣賞

文/齊鳳艷

梁永利老師的這組《在海邊》是沉浸人心的。它有波瀾凰慈，那波瀾不是遠(yuǎn)去奔向天際浩渺，而是向著海灘向著岸向著漁村。越接近陸地，它就越激越逸爵，但因懷著一顆向人間的心，它就擁有了歲月歷練就的涵養(yǎng)凹嘲，從而在激越中凝著一股下潛的力量师倔。浪花成水流，浸潤(rùn)讀者的心周蹭，洇開(kāi)思緒趋艘、感知和氤氳情愫，九曲回腸為一首歌凶朗，人瓷胧、物、時(shí)光在其中斑駁棚愤。

時(shí)光搓萧，我們存在于它的無(wú)形無(wú)跡中，萬(wàn)物宛畦，我們?cè)谒鼈兊男污E中尋找和發(fā)現(xiàn)我們的樣子和精神矛绘，而反過(guò)來(lái)，萬(wàn)物于歲月流轉(zhuǎn)中刃永，有了人間性。在《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中有這樣一段話：“子曰：‘小子何莫學(xué)夫詩(shī)羊精？詩(shī)可以興斯够，可以觀囚玫，可以群，可以怨读规；邇之事父抓督，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名束亏×逶冢’”孔子教育學(xué)生“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”，絕不只是對(duì)自然事物的認(rèn)知碍遍，而是要如錢(qián)穆先生所說(shuō)的“廣大其心”定铜。從而忘懷物我之隔，尋求天人契合的生命姿態(tài)怕敬，在人與自然的感應(yīng)中揣炕，闡發(fā)人的內(nèi)心世界。比如蘇軾被貶儋州獲特赦回程至雷州半島與學(xué)生秦觀相遇东跪，雨夜宿靜行院寫(xiě)了一首詩(shī)：“芒鞋不踏利名場(chǎng)畸陡，一葉輕舟寄渺茫。林下對(duì)床聽(tīng)夜雨虽填，靜無(wú)燈火照凄涼丁恭。”在這首詩(shī)中斋日，蘇軾將心境與環(huán)境互通牲览。而多年后，同在雷州半島的梁永利老師將蘇軾在此地的經(jīng)歷與心境作為觀照對(duì)象桑驱，以之為發(fā)端竭恬，寫(xiě)了這組《在海邊》，思索人生與生活熬的。

在《南渡》這首詩(shī)中痊硕，當(dāng)人生成為觀照對(duì)象，它在梁永利老師這里也成為“物”之廣義的一層押框。詩(shī)人不發(fā)玄想岔绸，不下斷語(yǔ)式，而是從湛江盛產(chǎn)的菠蘿入手橡伞『腥啵“菠蘿園地，紅塵不滾”兑徘，自然就這樣自然而然地與人生關(guān)聯(lián)在一起刚盈。這是一種對(duì)立的聯(lián)系，也恰恰是這種對(duì)立挂脑，突出了自然的任自然藕漱。梁永利老師非常善于利用物象造境欲侮，“蒺藜撐開(kāi)霧水”，展示的是人間的傳聞肋联，隱現(xiàn)的是蓑衣竹笠威蕉，老艄公據(jù)守海灘，遠(yuǎn)離塵囂和紛爭(zhēng)橄仍。閑步撿石子韧涨，長(zhǎng)嘯隨海風(fēng)。人的心情是會(huì)影響對(duì)外物的觀照的侮繁。心情閑適愉悅無(wú)掛礙時(shí)虑粥，海上清風(fēng)散逸；而煩悶時(shí)鼎天，海水里有啃噬人心的牙齒：“渡口對(duì)面舀奶。道別冷冷/浪花，發(fā)送給海岸幾顆牙齒/咬破漁火”斋射。這一節(jié)育勺，詩(shī)歌已從老艄公的閑適轉(zhuǎn)向蘇軾的愁苦。正如錢(qián)穆所說(shuō)：“己心變罗岖，則外境隨而變涧至。使無(wú)一己之心情，四圍現(xiàn)實(shí)桑包，復(fù)何意義價(jià)值可言南蓬。”蘇軾被貶南渡哑了，前途未卜赘方，自然沒(méi)有老艄公的怡然，他見(jiàn)到浪花所興感的是激蕩在自己心中的痛苦弱左。這里人的審美能動(dòng)性就顯示出來(lái)窄陡。“感性的東西是經(jīng)過(guò)心靈化了拆火，而心靈的東西也借感性而顯現(xiàn)出來(lái)”（黑格爾《藝術(shù)美的概念》）跳夭，這就是由“浪花”到“牙齒”到“咬破”的過(guò)程，物象被心靈化后们镜，感知的澄明與深刻同時(shí)被抵達(dá)币叹。

大人物有大悲切，小人物有小悲切模狭。而哪一種悲切對(duì)悲切中的人都是同等程度的痛徹心扉颈抚。這組《在海邊》從蘇軾的故事寫(xiě)起，更著眼于當(dāng)下的人生嚼鹉，形成了一種歷史與現(xiàn)在的交錯(cuò)贩汉，時(shí)空穿梭中九妈，我感受到很多情感是古人與今人都有的，人事循環(huán)往復(fù)雾鬼，時(shí)間長(zhǎng)河奔涌向前卻也無(wú)法裹走人間的悲歡離合。老艄公遠(yuǎn)離官場(chǎng)的險(xiǎn)惡宴树，但也有其他生活憂患策菜。“纜繩糾纏腳印”酒贬，“燒月成灰”又憨，人生有多少負(fù)累，期盼有多少能夠成為現(xiàn)實(shí)锭吨。慟哭蠢莺，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)×闳纾“月”是在中國(guó)文學(xué)中躏将，是自然物被賦予人間性的一個(gè)代表吧。下一節(jié)中的鳥(niǎo)鳴也是如此考蕾』霰铮“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”肖卧，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”蚯窥，在王維和杜甫的詩(shī)中，鳥(niǎo)鳴都是舒暢快意的塞帐，而《南渡》這首詩(shī)中拦赠，海鳥(niǎo)聲里是“逃荒、落難葵姥、流放”的混音荷鼠，自別是一番滋味。所以牌里，這鳥(niǎo)鳴如上一節(jié)中的月颊咬，寫(xiě)的都是有我之境。詩(shī)人發(fā)揮主觀能動(dòng)性的同時(shí)牡辽，借物抒己懷喳篇，物自如自然，己之幽情也盡顯态辛，情境交融麸澜，物我雙會(huì)。我想這句話適用于這組詩(shī)中的每一首奏黑。

這組詩(shī)炊邦，以《南渡》為第一首编矾，是以之為總領(lǐng)的。其中的家園思想也是這組詩(shī)的一個(gè)主題向度馁害≌危“能不能登島，和余生如何渡過(guò)/晚點(diǎn)的船都清楚”碘菜“简冢“島”這個(gè)詞有目的地、家園等多層內(nèi)涵忍啸。家園是可以成為目的地的仰坦，而目的地有時(shí)是理想。家園可還回得去计雌？又如何守悄晃？理想能否實(shí)現(xiàn)？“南渡”也“難渡”凿滤。

在組詩(shī)的第二首《在海邊》中妈橄，象征和隱喻的職能被自然物充分擔(dān)當(dāng)起來(lái)，鷗鳥(niǎo)鸭巴、小魚(yú)眷细、鯊魚(yú)、鱗片鹃祖、桑田等溪椎，事物因被比擬人事，而離人更近恬口⌒６粒“鷗鳥(niǎo)拒絕海水的沾濕”這一句一方面讓我想起蘇軾“飛鴻踏雪泥”的詩(shī)句，更讓我想到一種不同流合污的性格祖能。相應(yīng)的歉秫，小魚(yú)、鯊魚(yú)也各有所指养铸，人事形形色色雁芙，詩(shī)人都委曲地寫(xiě)出來(lái)，這種委曲是生動(dòng)形象的钞螟，也就產(chǎn)生了深刻而別致的印象兔甘。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，不是大白話鳞滨，對(duì)有難度的書(shū)寫(xiě)的追求洞焙，是對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的信仰。諾貝爾獎(jiǎng)得主愛(ài)爾蘭詩(shī)人謝默斯·希尼在《詩(shī)歌的糾正》中，明確認(rèn)為詩(shī)歌“不應(yīng)該簡(jiǎn)單澡匪。它的投射和創(chuàng)造應(yīng)該與一種圍繞它并產(chǎn)生它的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)相對(duì)應(yīng)熔任。”這里梁永利老師對(duì)比附之物的選擇等都是精心思考和匠心獨(dú)運(yùn)的唁情。尋常事物疑苔，詞語(yǔ)并不華麗，卻蘊(yùn)藏著意味深長(zhǎng)的巧義甸鸟。此外夯巷，這首詩(shī)中的一系列動(dòng)詞意象（如：拒絕、分不出哀墓、不在乎等）賦予了動(dòng)物人的屬性，作者靜觀默察喷兼，揣摩到家篮绰，鉆進(jìn)描寫(xiě)的對(duì)象中去，并且能夠跳出來(lái)季惯，表現(xiàn)自己對(duì)對(duì)象的態(tài)度吠各、看法和評(píng)價(jià)，這個(gè)過(guò)程就是劉勰在《文心雕龍·物色篇》所說(shuō)的“心隨物以宛轉(zhuǎn)”和“物與心而徘徊”勉抓。這樣既做到了表意真切可感也具有獨(dú)創(chuàng)性贾漏。“迷幻藕筋。多重網(wǎng)眼里的鱗片/離開(kāi)咸水歌纵散，鯊魚(yú)不趕潮流/它剖開(kāi)海的胸膛，尋找?guī)r漿/和中世紀(jì)桑田邊的白銀樹(shù)”隐圾。梁永利老師借鯊魚(yú)表達(dá)了伍掀，不隨波逐流，向意義深處勇于探索的精神暇藏，尋找一種熱烈的旨?xì)w和遠(yuǎn)古不變的信仰蜜笤。

好詩(shī)像一棵意象之花朵繁茂的樹(shù)。讀《在海邊》審美享受是豐富的盐碱，人作為感應(yīng)的主體把兔，既呈現(xiàn)天地萬(wàn)物的精神屬性，又賦予它們新的氣質(zhì)風(fēng)貌瓮顽。自然孕育了詩(shī)意县好，詩(shī)涵養(yǎng)了自然的風(fēng)韻。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)“詩(shī)人對(duì)宇宙人生趣倾，須入乎內(nèi)聘惦，又須出乎外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之善绎。出乎其外黔漂，故能觀之。入乎其內(nèi)禀酱，故有生氣炬守。出乎其外，故有高致剂跟〖跬荆”我個(gè)人認(rèn)為，《在海邊》這首詩(shī)和這組詩(shī)都是既有生氣又有高致的曹洽。

在這組詩(shī)中鳍置，如果前兩首重在寫(xiě)人生，那么后三首則重在寫(xiě)家園送淆∷安《巢》，多么溫暖愜意令人心生神往的題目和意象偷崩。它是一口一口銜泥而就的辟拷，是心血和愛(ài)筑成的。鳥(niǎo)的窩與人的房屋內(nèi)在的含意是相通的阐斜，正是這種相通性衫冻，萌芽比興，構(gòu)成了詩(shī)意托付的可能性谒出。在語(yǔ)言上隅俘，這首詩(shī)非常的美：“波光切割著幾支羽毛，鳥(niǎo)聲落下”笤喳，“帶唾液的考赛，是虛掩的綠，在門(mén)扉外/喜歡跟風(fēng)”莉测。我個(gè)人認(rèn)為颜骤，當(dāng)物態(tài)被這樣優(yōu)美地呈現(xiàn)，語(yǔ)言的魅力勝過(guò)了物態(tài)捣卤，因?yàn)檎Z(yǔ)言相對(duì)于視聽(tīng)忍抽，更直接地觸及思維。所以我們應(yīng)該感謝詩(shī)人的一個(gè)原因就是董朝，詩(shī)人能夠說(shuō)出常人所不能語(yǔ)鸠项，而一經(jīng)詩(shī)人描摹，物態(tài)就更加?jì)慑咏＿@首詩(shī)祟绊，結(jié)句“芬香令我居不定所”，這種不定，載著詩(shī)意漂移牧抽，令人浮想嘉熊，引入遐思。

家園詩(shī)歌常常是縈繞著一種愁情的扬舒。梁永利老師這組詩(shī)中的家園愁情濃淡適宜：《巢》中“取卵的人已忘記姓氏”阐肤，《祖居》中的“蛛網(wǎng)”，“傻子買(mǎi)來(lái)的媳婦點(diǎn)數(shù)香寶”讲坎，“煙花味滾出門(mén)口孕惜，祖居看到它的幼年〕靠唬”傷感緊跟著被最后一首詩(shī)《春時(shí)》的希望籠罩衫画。所以，我感到梁永利老師心底是非常柔軟的瓮栗，是襟懷未來(lái)的碧磅。“扛鋤的人扳響手指/他在踏青的想法上遵馆，下了餌料”，這餌料實(shí)為詩(shī)人所施丰榴，灑下生機(jī)货邓，流水、曉風(fēng)四濒、魚(yú)游换况、花開(kāi)，一年又一年盗蟆，詩(shī)人在紙上寫(xiě)下濃濃情意戈二，花箋厚，草木不能與之爭(zhēng)茂盛喳资。

我想梁永利老師這組詩(shī)是堪稱佳作的觉吭。我的這篇閱讀文字是選取了物我相對(duì)相生這樣一個(gè)角度，那么也以這個(gè)角度結(jié)束拙文仆邓。古今中外鲜滩，都是提倡體物言情的〗谥担康德“自然美”觀念認(rèn)為對(duì)自然的感覺(jué)等同于人的道德稟賦徙硅，這與他“美的理想”的觀念是一致的，美的理想只適合有理性有道德的人搞疗。同樣嗓蘑，中國(guó)古典美學(xué)也很看重主體自身的修養(yǎng)尤其是個(gè)人道德的提升。司空?qǐng)D在《詩(shī)品》言“俱道適往”，這里的“道”桩皿，除了有順從自然之意豌汇，還有修身養(yǎng)性之意。因此“俱道適往”也可理解為提高個(gè)人的道德境界业簿，方能感受自然之美瘤礁，寫(xiě)出完美的詩(shī)篇。而從人的審美能動(dòng)性來(lái)看梅尤，自然之美也有賴于人的增益柜思。如西湖，自唐代白居易巷燥，吳越錢(qián)武肅王赡盘，北宋蘇軾以來(lái)，上下千年缰揪，人文灌注令西湖旨趣盎然陨享。同理，山水草木蟲(chóng)魚(yú)入詩(shī)钝腺，融入人間風(fēng)雅無(wú)限抛姑，這是中國(guó)詩(shī)歌的一大特色，梁永利老師的這組《在海邊》可謂深得精髓艳狐。

附：

在海邊（組詩(shī)）

作者：梁永利

南渡

菠蘿園地定硝，紅塵不滾

蒺藜撐開(kāi)霧水，一甲鱟魚(yú)毫目，留下嗜血傳聞

風(fēng)土所及蔬啡， 蓑衣披著俚語(yǔ)

墳頭休息的竹笠，嘲笑

官路離坡田太遠(yuǎn)

在雜貨店镀虐，老艄公模仿蘇學(xué)士

他每次的長(zhǎng)嘯箱蟆，卷起腥味

偏居南隅的逍遙，有五里長(zhǎng)亭相望

和十鋪路的歇足石

渡口對(duì)面刮便。道別冷冷

浪花空猜，發(fā)送給海岸幾顆牙齒

咬破漁火，火焰上的想法——

海水若能倒流恨旱，沉醉的是艙底的月

纜繩糾纏腳印抄肖，艄公心痛時(shí)，燒月成灰

天亮之前窖杀，你捂住一個(gè)人的慟哭

這些天漓摩，海鳥(niǎo)啄出一串雨水

吱吱聲里，逃荒入客、 落難管毙、 流放

都是一桌飯里的菜腿椎。沿岸堆滿家常

能不能登島，和余生如何渡過(guò)

晚點(diǎn)的船都清楚

在海邊

鷗鳥(niǎo)拒絕海水的沾濕

它的翅影夭咬，斜過(guò)木麻黃樹(shù)

小魚(yú)喜歡陰影啃炸，卻分不清垂釣

表達(dá)的波紋。鯊魚(yú)不在乎小動(dòng)作

沉入海底卓舵，夜霧里

一片墨藍(lán)染滿漁家的前路

休漁期心帆折斷

海里糾聚古船的歸魂

向臺(tái)風(fēng)南用、暴雨發(fā)出戰(zhàn)書(shū)

它不平赤潮，詛咒海嘯

告訴魚(yú)兒最深的海溝邊

水晶宮敞開(kāi)人世間的迷幻

迷幻掏湾。多重網(wǎng)眼里的鱗片

離開(kāi)咸水歌裹虫，鯊魚(yú)不趕潮流

它剖開(kāi)海的胸膛，尋找?guī)r漿

和中世紀(jì)桑田邊的白銀樹(shù)

巢

波光切割著幾支羽毛融击，鳥(niǎo)聲落下

在高處使碾，看不到眾目睽睽

向陽(yáng)的葉子偿警，它合作幾種氣色

帶唾液的陕贮，是虛掩的綠城看，在門(mén)扉外

喜歡跟風(fēng)，并詛咒原來(lái)不沾邊的雨點(diǎn)

我頃刻的想念拇涤，回想

取卵的人已忘記姓氏捣作，水邊的險(xiǎn)象

一直設(shè)在果樹(shù)旁。而常年盛開(kāi)的花

芬香令我居不定所

祖居

冬至?xí)r節(jié)鹅士，它的燭火

照亮角落的蜘蛛券躁，和網(wǎng)上飛蟲(chóng)的空殼

寒光翻出濕氣。神龕上如绸，人丁最旺的親房

正襟危坐，許多話粘在唇邊

庭外是傻子和買(mǎi)來(lái)的媳婦點(diǎn)數(shù)香寶

他倆的笑聲越大旭贬，鞭炮越響個(gè)不停

煙花味滾出門(mén)口怔接，祖居看到它的幼年

春時(shí)

山藥盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，它撥動(dòng)一批發(fā)嫩芽尖

喂飽春色稀轨《笃辏扛鋤的人扳響手指

他在踏青的想法上，下了餌料

花雀埋怨綠色奋刽，一直跟老茶樹(shù)生活

狂野多雜草瓦侮，流淺河水，我掩蓋不住

大雁飛走的幾聲亂叫

小游魚(yú)的細(xì)鱗佣谐，銀白色肚吏，河岸曉風(fēng)

一些吟哦。 一年又一年

花箋厚狭魂，草木不深

**詩(shī)歌作者簡(jiǎn)介： **

梁永利罚攀，曾在《詩(shī)刊》《星星》《詩(shī)歌月刊》《詩(shī)選刊》《綠風(fēng)》等100多家報(bào)刊發(fā)表過(guò)作品党觅，榮獲2017～2018《中國(guó)詩(shī)人》微刊年度詩(shī)人獎(jiǎng)，第八屆扎龍?jiān)姇?huì)征文大賽一等獎(jiǎng)等斋泄。出版詩(shī)集《自在與拷問(wèn)》等5部杯瞻。

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詩(shī)評(píng)作者簡(jiǎn)介：

齊鳳艷，筆名靜鈴音炫掐，有詩(shī)歌魁莉、散文、文藝評(píng)論發(fā)表在《芒種》《揚(yáng)子江》詩(shī)刊《海燕》《遼河》《散文選刊》（原創(chuàng)版）《中華文學(xué)》《羊城晚報(bào)》《西部散文選刊》《精短小說(shuō)》《人民日?qǐng)?bào)》海外版《黑龍江日?qǐng)?bào)》《企業(yè)家日?qǐng)?bào)》《江南時(shí)報(bào)》《華西都市報(bào)》等募胃；出版合譯作品兩部旗唁。

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