（三十八）商道之德主刑輔
上德不德东帅，是以有德压固；下德不失德，是以無(wú)德靠闭。上德無(wú)為而無(wú)以為帐我；下德為之而有以為。上仁為之而無(wú)以為愧膀；上義為之而有以為拦键。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之檩淋。故失道而后德芬为，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮媚朦。夫禮者氧敢，忠信之薄，而亂之首询张。前識(shí)者孙乖，道之華，而愚之始份氧。是以大丈夫處其厚的圆，不居其薄半火；處其實(shí)越妈，不居其華。故去彼取此钮糖。
從這一篇開始梅掠，《道德經(jīng)》進(jìn)入下篇，也就是“德”的部分店归⊙质悖基本上，《道德經(jīng)》是以道為體消痛，以德為用且叁，所謂用，就是如何立身處事秩伞，解決具體問題逞带。要強(qiáng)調(diào)的是，這個(gè)“德”纱新，不單純是現(xiàn)代漢語(yǔ)所理解的品德展氓，上街扶老奶奶過馬路、撿到錢包交警察那種脸爱。所謂有德者得之遇汞，老子的主張就是，通過自我調(diào)適而非巧取豪奪簿废，以保證根本目標(biāo)的達(dá)成空入，以及個(gè)人境界的提升，以最終企及“道”的高度族檬。
這一篇歪赢，老子強(qiáng)調(diào)的是，怎么才算是一個(gè)有高度的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人导梆，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單轨淌，“上德不德迂烁，是以有德；下德不失德递鹉，是以無(wú)德盟步。” 真正有德之人躏结，一方面并不以為自己日常的善言善行是多么了不起的事却盘，他的正當(dāng)?shù)男袨椤⒄_的選擇媳拴，只不過是出于本心本意罷了黄橘；另一方面，他的德行是貫穿始終的屈溉，勿以善小而不為塞关。而所謂的的下德，一種是憑心情子巾，心情好了就做點(diǎn)靠譜的事兒帆赢；一種是虛飾，刻意做些好事线梗，只求揚(yáng)名椰于，即所謂沽名釣譽(yù)，古有王莽之輩仪搔，當(dāng)下這種人也不少瘾婿。
那么，怎樣才算得上是“上德”呢烤咧？老子的標(biāo)準(zhǔn)是：“上德無(wú)為而無(wú)以為偏陪；下德為之而有以為。上仁為之而無(wú)以為髓削；上義為之而有以為竹挡。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之立膛。”上德者梯码，立身行事本就有章法有原則宝泵，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲轩娶，因此大家看不到什么大動(dòng)靜儿奶，不經(jīng)意間事兒就辦成了。所謂下德者鳄抒，就不是這樣了闯捎，還沒動(dòng)作呢椰弊，就先嚷嚷開了，看一看瞧一瞧準(zhǔn)備拍照啦瓤鼻，這兒馬上有大事啦……
德是如此秉版，仁義禮智信同樣如此，身而有之與刻意為之茬祷，其實(shí)一眼就可以看穿清焕，就如皇帝的新衣，只是當(dāng)事人沾沾自喜祭犯，自以為天下人都是一根筋秸妥。而且仁、義沃粗、禮本身就有高下之分粥惧。同樣一件事，以仁心而為最盅，發(fā)自本義如順?biāo)写跋蝗绻且驗(yàn)樽裱罅x而行，那其實(shí)是一種自我規(guī)范檩禾、自我修正挂签；如果只是從禮而行，那不過是循規(guī)蹈矩盼产，甚至是畏俗饵婆，生怕不這么做就會(huì)被人拿道德繩索一套拖著走。
實(shí)際上戏售，還真就是這么回事侨核。比如我們談企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感，等而上之的企業(yè)家灌灾，本心就是悲天憫人搓译，要么就是行善不留名，要么就如慈濟(jì)锋喜、壹基金般篳路藍(lán)縷不避流言些己。次一等的，感于公義嘿般，逢年過節(jié)或是遭逢大變時(shí)段标，必然踴躍踐行，但是并不納入企業(yè)的常態(tài)考量炉奴；再尋常的逼庞，只是從眾而已，別人捐一萬(wàn)我捐一千瞻赶，別人當(dāng)志愿者我捐舊衣服赛糟，等等等等派任。當(dāng)然，從社會(huì)風(fēng)評(píng)和導(dǎo)向來(lái)說(shuō)璧南，這些都是十足的正能量掌逛，也值得社會(huì)肯定和尊重，否則就不是勸善而是逼捐了穆咐。但是以老子的眼光來(lái)說(shuō)颤诀，顯然說(shuō)的是如何升華為大道，這又不可同日而語(yǔ)了对湃。
另外崖叫，我們要注意一點(diǎn)，本篇拍柒，老子是將“德”擺在“仁義”之前的心傀。這是什么原因呢？從普通人的視角來(lái)說(shuō)拆讯，其實(shí)真沒差脂男。個(gè)人的能力和影響力有限，無(wú)非是親朋好友之間相處是否愉快种呐，個(gè)人負(fù)責(zé)的工作板塊業(yè)績(jī)?nèi)绾卧壮幔瑑H此而已。但老子的要求爽室、標(biāo)準(zhǔn)汁讼，是說(shuō)給團(tuán)隊(duì)、企業(yè)乃至政治領(lǐng)導(dǎo)人聽的阔墩，這就完全不同了嘿架，所謂身系天下，一舉一動(dòng)啸箫，不但影響當(dāng)下耸彪，而且波及面廣、余韻悠長(zhǎng)忘苛。
（待續(xù)）
