如今出版的圖書拌消，往往是一部書裝訂為一冊(cè)，如果部頭很大安券，需要分為兩冊(cè)或兩冊(cè)以上的話墩崩，一般會(huì)用“上冊(cè)、下冊(cè)”“上冊(cè)侯勉、中冊(cè)鹦筹、下冊(cè)”“第一卷、第二卷址貌、第三卷……”或是阿拉伯?dāng)?shù)字來(lái)標(biāo)明各冊(cè)順序盛龄。
和今人一樣，一部古籍芳誓，若字?jǐn)?shù)多余舶、篇幅大，古人也會(huì)將其分為若干冊(cè)出版锹淌，并會(huì)對(duì)各冊(cè)書編次匿值，一般說(shuō)來(lái)，他們會(huì)以自然數(shù)“一赂摆、二挟憔、三”來(lái)編次钟些。不過(guò)，古人也有他們自己的愛(ài)好與習(xí)慣绊谭，有些作者并不喜歡用自然數(shù)來(lái)編次政恍，總是想方設(shè)法用“字面”來(lái)代替自然數(shù)。我們就來(lái)總結(jié)一下古人編次時(shí)使用過(guò)的有趣字眼达传。
一冊(cè)用“全”表示篙耗。
二冊(cè)用上、下宪赶；前宗弯、后；內(nèi)搂妻、外等表示蒙保。
從三冊(cè)開始，編次方法富于變換欲主，古人的想象力也得到了充分地發(fā)揮邓厕。比較普遍的是用“上、中扁瓢、下”編次邑狸。還有標(biāo)以“天、地涤妒、人”单雾，這是《易經(jīng)》中所謂的“三才”；或標(biāo)以“日她紫、月硅堆、星”的三關(guān)（或稱三辰）；或標(biāo)以“福贿讹、祿渐逃、壽”，又或標(biāo)以歲寒三友“松民褂、竹茄菊、菊”來(lái)表示。
四冊(cè)書的編次比較普遍的方法為甲赊堪、乙面殖、丙、丁四字編次哭廉，以及標(biāo)以四方的“東脊僚、西、南遵绰、北”辽幌，標(biāo)以“四時(shí)”“四季”的春增淹、夏、秋乌企、冬虑润，標(biāo)以“四維”的“禮、義加酵、廉拳喻、恥”，或標(biāo)以“四德”的“孝虽画、悌、忠荣病、義”等來(lái)表示码撰。
五冊(cè)用標(biāo)以“五行”的“金、木个盆、水脖岛、火、土”颊亮，還有標(biāo)以“五聲”又叫“五音”的“宮柴梆、商、角终惑、徵绍在、羽”，或標(biāo)以“五潮⒂校”的“仁偿渡、義、禮霸奕、智溜宽、信”等來(lái)表示。
六冊(cè)往往標(biāo)以“六藝”即“禮质帅、樂(lè)适揉、射、御煤惩、書嫉嘀、數(shù)”來(lái)表示，它們是古代學(xué)校的教育內(nèi)容魄揉。
七冊(cè)往往標(biāo)以“七曜”吃沪，即“日、月”與五大行星“金什猖、木票彪、水红淡、火、土”等來(lái)表示降铸。
八冊(cè)標(biāo)以“八卦”在旱，即“乾、坤推掸、巽桶蝎、兌、艮谅畅、震登渣、離、坎”毡泻，或“八音”胜茧，即“金、石仇味、絲呻顽、竹、匏丹墨、土廊遍、革、木”（為古時(shí)八種制造樂(lè)器的材料）來(lái)表示贩挣。
十冊(cè)用“天干”喉前，即“甲、乙王财、丙被饿、丁、午搪搏、己狭握、庚、辛疯溺、壬论颅、癸”等來(lái)表示。
十二冊(cè)用“地支”囱嫩，即“子恃疯、丑、寅墨闲、卯今妄、辰、巳、午盾鳞、未犬性、申、酉腾仅、戌乒裆、亥”等來(lái)表示。
清代有一部名為《道藏輯要》的書推励，用“二十八宿”名稱分別編次了二十八集鹤耍，還有明代的《老藏》以《千字文》為編次，《千字文》為南北朝時(shí)粱代的文人周興嗣編寫验辞，“天地玄黃稿黄，宇宙洪荒……”文中所用一千個(gè)字，互不重復(fù)跌造，并在所組的四言韻語(yǔ)中有固定順序杆怕，我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的俗語(yǔ)“天字第一號(hào)”，也是由此而來(lái)的鼻听。正因如此财著，《千字文》才能夠像使用序數(shù)那樣联四，標(biāo)志上千冊(cè)古書的數(shù)目與順序撑碴。
總的說(shuō)來(lái)，懂得了古人以上這些圖書的編次方法后朝墩，我們?cè)跈z索和整理古籍時(shí)就得心應(yīng)手多了醉拓，例如，發(fā)現(xiàn)一冊(cè)古籍的書封上標(biāo)有“廉”字收苏，你就可以推斷出亿卤，它是一套四冊(cè)書中的第三冊(cè)，因此你在查找古籍時(shí)鹿霸，便可更加快捷迅速了排吴。
