當(dāng)阿宣口中一說(shuō)出"永州""捕蛇村",我腦海里一下子就冒出"永州之野產(chǎn)異蛇"這幾個(gè)字,略微搜索了一下網(wǎng)絡(luò),果然《白蛇緣起》的創(chuàng)作者借鑒了柳宗元這篇著名的《捕蛇者說(shuō)》.
故事回溯了五百年,從南宋的臨安,一轉(zhuǎn)來(lái)到了唐代的永州,如創(chuàng)作者所言,在大眾耳熟能詳?shù)纳裨捁适律狭η笸黄?就要有更新意,卻又合理的延展.
就情節(jié)本身來(lái)講,沒(méi)有什么特別可以圈點(diǎn)的地方,浪漫主義,神話色彩,男女主角撐一把傘可以花間飛舞的畫(huà)面,邪惡的勢(shì)力同歸于盡,真摯的愛(ài)情跨越種族......全劇基本的設(shè)定都是按普通意義的適齡動(dòng)畫(huà)影片來(lái)的.
有一點(diǎn)個(gè)人很欣賞的就是,故事中對(duì)于青蛇對(duì)白蛇的情感的界定,不知是否參考了李碧華的《青蛇》.妖類(lèi)本不同于人,千年修煉得道也不過(guò)人形,妖本不知曉人類(lèi)的七情六欲,因此在青蛇簡(jiǎn)單的概念中,與白蛇這種共同修行,相依為命的相處就是最親密的關(guān)系.而白蛇在遇到了許宣后,才明白原來(lái)那種感覺(jué)是不同的.青蛇倚在佛像手中悠悠地說(shuō),我現(xiàn)在躺在佛像上,佛像抱著我,不也挺好的?但白蛇卻說(shuō),但佛像是冷的.青蛇怒而問(wèn)之,那我也是冷的嗎?幾句簡(jiǎn)單的對(duì)話,把人妖的殊途,白蛇的蛻變,以及對(duì)人,神,妖的隱喻淋漓展現(xiàn).
很多影片導(dǎo)演都喜歡做一個(gè)場(chǎng)景和情節(jié)的極端反差,以達(dá)到一個(gè)諷刺或者反抗的效果.在本片中我也看到了類(lèi)似的情節(jié).白蛇和阿宣為了躲避青蛇的追擊逃入一條密道,走入密室才發(fā)現(xiàn)這里原是一個(gè)道觀,里面布滿(mǎn)了鎮(zhèn)妖法陣,而在道觀的上面,卻建了一座佛塔.道觀的中央用鎖鏈鎖著一具尸骸,尸骸上插著一柄寶劍,劍身刻著除妖降魔的咒語(yǔ).而正是在這柄降魔劍前,阿宣對(duì)白蛇傾訴衷腸,白蛇也終于體會(huì)了人類(lèi)的七情六欲.
國(guó)漫近些年崛起,在《大圣歸來(lái)》得到了一個(gè)空前的成功.無(wú)論從制作,到情懷,到臺(tái)前幕后的故事,都得到了巨大的反響.這之后的《大魚(yú)海棠》《大護(hù)法》,也是好評(píng)如潮.《白蛇緣起》延續(xù)了前幾部國(guó)漫精良的制作和古典文化的底蘊(yùn),畫(huà)風(fēng)更是優(yōu)美綺麗.但就情懷的共鳴來(lái)說(shuō),《大圣》之后,聲勢(shì)日漸式微,靠傳承經(jīng)典神話傳說(shuō),為古典文化注入新生,我們還有許多路需要探索!
