《史記》中的伍子胥是一個典型的復仇者的形象，其個性是堅韌不拔愕把、卓越超人拣凹，讀之令人不寒而栗、唏噓難忘恨豁。
奸臣爭寵嚣镜，伍氏遭殃
故事的起因于奸臣爭寵。楚平王太子建太傅伍奢是個忠臣橘蜜，而少傅費無忌則是個奸臣枚钓。楚平王派費無忌為太子建迎娶于秦形用，見秦女美麗芹务，費無忌縱恿楚平王自己娶了秦女薄湿。費無忌也因此得到了楚平王的寵信，離開太子來到平王身邊象颖。
費無忌擔心太子繼位后會記恨而處死自己佩厚，就在平王面前造謠說太子建平時常發(fā)牢騷，有造反之心说订。平王聽信讒言抄瓦，于是囚禁太傅伍奢潮瓶，并派人殺太子建，太子建逃到宋國钙姊。費無忌對楚平王說武奢有二子皆賢毯辅，不誅恐怕會成為楚國的禍患，因此讓武奢休書召喚二人煞额，想誅殺伍奢父子思恐。
求仁得仁，隱忍能為
武奢聽到這個陰謀后說：“尚為人仁膊毁，呼必來胀莹。伍子胥能成大事，性情剛毅婚温，能隱忍嗜逻，見來必然被殺，其勢必不來缭召。”知子莫若父逆日，按照武奢的說法嵌巷，伍子胥的性格最大特點是心狠，為達到目的可以忍受一切室抽。那么這里的心狠首先是對自己狠搪哪，所以司馬遷才多次提到了“隱忍”二字，忍常人所不能忍坪圾，包括道義上的缺陷和愧疚晓折。
道義一般被認為是社會的最高價值，當他和生命存在發(fā)生沖突時兽泄，有人可以為道義而舍棄生命漓概，也有人為了保全性命，不得已而違背道義病梢，終身背負著罪責的重擔胃珍。這兩種人社會評價有高低，但都可以理解蜓陌，伍子胥顯然不是這兩種人觅彰。
伍子胥性情剛烈，認同復仇為生命的唯一目的和最高價值钮热，所以他可以漠視如感情道義方面的巨大缺陷填抬，并且轉化為一種復仇的動力，這就是剛毅能忍的含義隧期。伍尚與此相對飒责，他認為道義價值至上赘娄，不能容忍絲毫的玷污，所以寧可獻出生命读拆，也要保持道義的完美擅憔。
伍子胥和伍尚這兄弟倆有著完全不同的性格，有著完全不同的面對世界的姿態(tài)檐晕，仁是一種積極的態(tài)度暑诸，而忍看起來是被動的姿態(tài)，卻時刻準備爆發(fā)辟灰，有著更加巨大的能量个榕。
道德困境，委曲求全
楚平王宣稱：“來芥喇，我就放了你們的父親西采，不來我就殺死你的父親〖炭兀”兄弟倆都能認識到這是一個騙局械馆，不去父親自己死，去的話父子都要被殺死武通，所以最為理性的選擇就是逃亡霹崎。
但是在這里存在一個道德的困境，無論結局有多么確定冶忱，在他沒有成為事實之前尾菇，總還存在著多種可能性。而仁作為一種道義價值囚枪，就要向這種可能性負責派诬，而且越是渺茫的可能性，越能顯示仁的價值链沼。也就是說伍尚面對的不是一個事實問題默赂，而是一個道德困境。如果他選擇逃亡括勺，那么可能性將使這個逃亡帶上抹不掉的瑕疵放可，因為仁者有著理想主義的道德追求，所以不能容忍這個瑕疵朝刊，于是他選擇了與父去死耀里，以逃避這個瑕疵。
但這個選擇正是陰謀者所需要的拾氓，它會破壞社會公德冯挎，造成社會罪惡，所以伍尚同意弟弟伍子胥逃亡報仇。另一方面伍子胥選擇逃亡房官，這是他的性格所決定的趾徽，但他并沒有堅決的阻止哥哥去死，這是因為道德瑕疵帶來的道義責任翰守，對伍子胥也有一定的壓力孵奶。
我們可以將伍尚看的是伍子胥的另一半，這一半的犧牲免除了免除了道義的負疚之外蜡峰，還增加了報仇的力量和理由了袁。所以兄弟倆實際上完成了一次人格分工，伍子胥成為了一個毫無壓力的復仇者湿颅，正如武奢所說：“楚國君臣要痛苦了载绿。”預言了一個充滿力量的復仇者誕生油航。
負義之行崭庸，逃亡之難
伍子胥由此逃亡，投奔身處宋國的太子建谊囚，又跟著太子建從宋國流落到鄭國怕享、晉國。太子建要恢復自己的地位镰踏，伍子胥要為父兄報仇熬粗，這都必須借助其他諸侯國的力量，而晉國有這樣的能力余境。晉國提出的條件是讓他們回到鄭國作為內應，他們答應了灌诅。這是一個非常尷尬無理的要求芳来，因為鄭國對流亡的太子建非常友好，答應晉的要求猜拾，實際上是一種嚴重的負義行為即舌。
如果他們沒有意識到這一點，那就是無恥挎袜，如果他們意識到這一點顽聂，那就得受到良心的譴責，也就是內疚盯仪。伍子胥肯定能意識到這是一種負義行為紊搪，但相較于自己的復仇愿望來說，這種行為導致的內疚感必須被忍受和克服全景，這就是司馬遷所說的隱忍耀石。太子建被鄭國人殺了后，伍子胥帶著太子建的兒子勝逃往吳國爸黄。
在昭關遇險滞伟，幸遇漁夫搭救揭鳞，伍子胥解劍賜給漁夫被拒絕，于是帶著他人的恩惠繼續(xù)逃亡梆奈。路上生病還做過乞丐野崇，這才來到吳國，可謂經歷了千難萬險亩钟，所有這一切對當時的一個貴族來說都是負面體驗乓梨，都是要隱忍的。
篡位奪權径荔，家仇國恨
更大的隱忍發(fā)生在到了到吳國之后督禽，吳楚兩國有著利害沖突，伍子胥希望用吳國軍隊為自己報仇总处。當時吳國軍隊的主要將領公子光狈惫，是一個志在王位的野心家，于是伍子胥經過權衡鹦马，決定先幫助公子光實現(xiàn)自己的野心胧谈。這里包含著雙重的隱忍，一是必須暫時放下自己的復仇計劃荸频，二是伍子胥從公子光的話中意識到自己急切復仇菱肖，可能妨礙了公子光的計劃，所以他必須主動幫助公子光盡早實現(xiàn)篡位的野心旭从。
而主動參與吳國的篡位行動稳强，顯然是個不道德的行為，他又要承受道義上的壓力和悦，這要比被迫到鄭國去做內應大得多退疫，所以伍子胥將刺客專諸推薦給公子光后就主動退隱了。這里有逃避壓力的因素鸽素，當然也說明伍子胥的隱忍已經更具謀略褒繁，更為深沉，達到了“剛毅能忍”的一個新的境界馍忽。
公子光利用專諸刺殺吳王僚后棒坏，自立為王。這時伍子胥開始實行自己的復仇計劃遭笋，他要不露絲毫聲色的讓吳王認同他自己的計劃和觀點坝冕，而不帶上自己個人復仇的烙印。不能讓人認為是不顧吳國的存亡和利益得失瓦呼，而片面的追求個人的復仇徽诲，這就需要伍子胥具有大局觀和論辯的能力，通過隱忍他獲得了這些能力。
大仇已報谎替，人生迷茫
復仇的計劃終于得以實施偷溺，在很多人的幫助下，在伍子胥的謀劃下钱贯，吳國攻破了楚國的都城挫掏。此時楚平王已死，伍子胥將楚平王的尸體從墳墓中扒出來秩命，用鞭子痛痛快快的打了三百余下泄憤尉共。
在常人看來這種瘋狂的舉動讓人幾乎無法理解，但是作為一個復仇者弃锐，在這一刻他內心積聚的仇恨轉化為了力量袄友，發(fā)泄在了鞭撻這件事情之中。伍子胥的仇報了霹菊，但他人生的目標剧蚣，也開始迷茫起來。
殺身成仁旋廷，回光不滅
在攻破楚國之后鸠按，吳國最大的對手變成了越國，尤其是越王勾踐饶碘，也是一個能隱忍之人目尖。作為同樣以隱忍著稱的伍子胥，他敏銳的意識到勾踐對吳國的威脅扎运，因此他建議吳王夫差要小心越王勾踐瑟曲，應盡早將其鏟除。同時為了避禍豪治，伍子胥將自己的兒子送到了齊國避禍洞拨，但這一行為恰恰體現(xiàn)了他對自己信心不足和留有余地，不竭盡全力的心態(tài)鬼吵。
夫差賜死了伍子胥，在生命的最后時刻篮赢，伍子胥又爆發(fā)出了前所未有的能力和智慧的光芒齿椅。他和身邊的人說：“請將我的頭顱掛在吳國都城的城門之上，我要親眼看著越國的雄師鐵騎启泣，攻破吳國的國都涣脚。”
伍子胥死后不久寥茫，越王勾踐果然攻破了吳國遣蚀，夫差悲憤自殺，臨死之前，才回想起伍子胥曾經說過的話芭梯，追悔莫及险耀。而此時伍子胥作為一個復仇者，見證了這一切玖喘，親眼目睹了吳國的國都被越國攻克甩牺，他自己也徹底完成了自己的使命。
一個人的歷史累奈，一家之言贬派。
