一位學(xué)僧問(wèn)禪師：“師父墩邀，以我的資質(zhì)多久可以開悟？”
禪師說(shuō)：“十年盏浙∶级茫”
學(xué)僧又問(wèn)：“要十年嗎？師父废膘，如果我加倍苦修竹海，又需要多久開悟呢？”
禪師說(shuō)：“得要二十年丐黄≌洌”
學(xué)僧很是疑惑，于是又問(wèn)：“如果我夜以繼日，不休不眠许起，只為禪修十偶，又需要多久開悟呢？”
禪師說(shuō)：“那樣你永無(wú)開悟之日园细〉牖”
學(xué)僧驚訝道：“為什么？”
禪師說(shuō)：“你只在意禪修的結(jié)果猛频，又如何有時(shí)間來(lái)關(guān)注自己呢狮崩？”
這說(shuō)明什么呢？太過(guò)注重結(jié)果的時(shí)候鹿寻，行走的步調(diào)會(huì)紊亂睦柴，匆忙趕路的過(guò)程中，雙腳觸及地面的力度就會(huì)減輕毡熏，如此生活就會(huì)有失踏實(shí)坦敌，進(jìn)而降低生活、成功的質(zhì)量痢法。為此狱窘，禪師才勸誡學(xué)僧，凡事切不可急躁冒進(jìn)财搁，戒除急躁蘸炸，真正靜下心來(lái)，看清自己的內(nèi)心尖奔，看清自己真正想追求的是什么搭儒。
世間美好的東西實(shí)在多得數(shù)不過(guò)來(lái)，我們總是希望盡可能多的東西為自己所擁有提茁，于是心浮氣躁淹禾、汲汲營(yíng)營(yíng)地追求。求得了這個(gè)茴扁，丟失了那個(gè)铃岔，心中滿是憤懣，求不得丹弱、舍不得，懊惱不堪铲咨，生命就這樣在擁有和失去之間流走躲胳。
其實(shí)，生活中諸多的壓力纤勒，都是自己給自己找的坎坯苹；生命中諸多的痛苦，都是自己和自己過(guò)不去摇天。
當(dāng)你放下心中不必要的攀比與欲望粹湃，讓自己的身心都慢下來(lái)恐仑，細(xì)細(xì)地品味生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)为鳄，原來(lái)自己還是以前的那個(gè)自己裳仆，快樂(lè)，而不缺乏夢(mèng)想孤钦。
慢了歧斟，才能保持生機(jī)
《道德經(jīng)》中說(shuō)，不知常偏形，妄作兇静袖。人不能妄動(dòng)妄作。世上許多人鉆營(yíng)忙碌了一輩子俊扭，究竟為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙队橙？到頭來(lái)自己都搞不清楚。
《道德經(jīng)》又言：“孰能安以久動(dòng)之而徐生萨惑？”真正的動(dòng)捐康，是明明白白而又充滿意義的“動(dòng)之徐生”，心平氣和咒钟，生生不息吹由，而是建立在心靜基礎(chǔ)上的外在運(yùn)動(dòng)。在靜到極點(diǎn)后朱嘴，要能起用倾鲫、起動(dòng)。動(dòng)以后萍嬉，則是生生不息乌昔，永遠(yuǎn)長(zhǎng)生。
“徐生”的涵義壤追，也可說(shuō)是生生不息的長(zhǎng)生妙用磕道，它是慢慢地用。這個(gè)觀念很重要行冰。等于能源一樣溺蕉，慢慢地用，儉省地用悼做，雖說(shuō)能源充滿宇宙疯特，永遠(yuǎn)存在，若是不加節(jié)制肛走，亂用一通漓雅，那只是自我糟蹋而已。
“動(dòng)之徐生”，也是我們作人做事的法則邻吞。道家要人做一切事不暴不躁组题，不“亂”不“濁”，一切要悠然“徐生”抱冷，慢慢地來(lái)崔列。
態(tài)度從容，怡然自得徘层，千萬(wàn)不要?dú)饧睌木唬詠y陣腳。社會(huì)上趣效，幾乎每一個(gè)人都是天天分秒必爭(zhēng)瘦癌，忙忙碌碌，事事窮緊張跷敬，不知是為了什么讯私，在拼命玩命。這與“動(dòng)之徐生”的精神是背道而馳的西傀。
為人態(tài)度從容斤寇，可以怡然自得，和諧處眾拥褂，以智化怨娘锁；做事不暴不躁，可以不亂不濁饺鹃，冷靜就難莫秆，淡定受喜。這對(duì)于普通人而言悔详，尤其是這個(gè)時(shí)代的人镊屎，尤為需要。
少就是多茄螃，慢就是快
《道德經(jīng)》有云:“少則得缝驳，多則惑”，“大器曼（慢）成”归苍。不論游戲用狱，還是人生，少就是多拼弃，慢就是快夏伊。
據(jù)說(shuō)曾國(guó)藩少年時(shí)乘夜讀書，恰有一小偷在梁上肴敛，想等著曾國(guó)藩睡了偷竊署海。想不到，一篇文章反反復(fù)復(fù)的誦讀医男，曾國(guó)藩就是背不下來(lái)砸狞。最終，小偷一怒之下跳下房梁镀梭，將這篇文章給曾國(guó)藩背了一遍刀森，并且揚(yáng)言：你這腦子，就不要讀書了报账！
可見曾國(guó)藩資質(zhì)之平庸研底，但正因?yàn)樗灾约悍锹斆魅耍宰x書做事不求捷徑透罢，用最扎實(shí)的方法慢慢來(lái)榜晦！不讀懂上一句，不讀下一句羽圃；不讀完這本書乾胶，不摸下一本書；不完成一天的學(xué)習(xí)任務(wù)朽寞，絕不睡覺(jué)识窿！
他自知沒(méi)有智力優(yōu)勢(shì)，因此比別人更虛心脑融；他從小接受挫折教育喻频，因此抗打擊能力更強(qiáng)；他做事不懂取巧肘迎，遇到問(wèn)題只知硬鉆甥温，因此不留死角。
所以曾國(guó)藩考秀才考了七次膜宋，但是一旦開竅窿侈，后面的路就越來(lái)越順。中了秀才的第二年秋茫，他就中了舉人史简；又四年，高中進(jìn)士肛著。這樣才有他一生出將入相圆兵，沒(méi)有起伏蹉跌，實(shí)屬罕見枢贿。
相反殉农，那些有小聰明的人往往不愿意下苦工，做事總想找捷徑局荚，遇到困難繞著走超凳，基礎(chǔ)松松垮垮愈污，結(jié)果平庸一生！有些方法看起來(lái)慢轮傍，其實(shí)卻是最快暂雹，因?yàn)樗鷮?shí)實(shí)、不留遺弊创夜！慢是一種境界杭跪，慢的不得不快！
而現(xiàn)在的年輕人最大的問(wèn)題是:所有人都想做老板驰吓，沒(méi)有人靜下心來(lái)好好做事了涧尿；都認(rèn)為“站在風(fēng)口上豬都能上天”，沒(méi)有人扎扎實(shí)實(shí)提升自己的能力了檬贰；都認(rèn)為機(jī)會(huì)來(lái)了姑廉，所有人都想一夜暴富，沒(méi)有人想到成長(zhǎng)也是需要時(shí)間的翁涤！
所有的成長(zhǎng)都不是一天兩天庄蹋，三年樹一品，十年磨一劍迷雪，要想成為一棵大樹首要的條件是時(shí)間的積累限书！
緩而圖之，則為大利章咧。急而成之倦西，則為大害
孔子講：“無(wú)欲速，無(wú)見小利赁严。欲速則不達(dá)扰柠，見小利則大事不成√墼迹”說(shuō)話做事卤档，該慢下來(lái)的事情，就必須慢下來(lái)程剥，扎扎實(shí)實(shí)地做好劝枣。而養(yǎng)心與求知，恰恰是人生種種修行里织鲸，最急不得的事情舔腾。心如若隨著權(quán)與利跳來(lái)跳去，不過(guò)徒然心煩而已搂擦。
孔子一日曾與幾位侍坐的弟子閑談稳诚，讓他們談?wù)勚鞠颉Ｗ勇沸宰蛹逼偬撸鬃釉捯粑绰浒饣梗脱笱鬄⒌刂v了一大套才避。可子路萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到氨距，他這一通情感流露工扎，卻讓孔子轉(zhuǎn)身就賞了他一聲冷笑，這熱臉可是大大地貼上了涼屁股衔蹲。
孔子事后也解釋了冷笑的原因——“為國(guó)以禮，其言不讓呈础，是故哂之舆驶。”不是說(shuō)你講得不好而钞，而是你這沉不住氣的勁兒沙廉，太不像樣。
孔子一直強(qiáng)調(diào)“敏于行而慎于言”臼节，遇事須機(jī)敏麻利撬陵，雷厲風(fēng)行⊥欤可講話最忌“搶”巨税，一定要思慮清楚，等時(shí)機(jī)恰當(dāng)粉臊，再慢條斯理地說(shuō)出來(lái)草添。
急著發(fā)話，本就易失之慎重扼仲。即便話本身沒(méi)什么毛病远寸，若說(shuō)話的時(shí)機(jī)不成熟，好話也多半成了壞話屠凶。試想，即便子路說(shuō)破大天，師尊話音未落就搶將上來(lái)磅崭，任誰(shuí)見了宽堆，不會(huì)先皺皺眉頭，怪他失禮唉韭？
北宋王安石變法為什么會(huì)以失敗告終监署？其中一個(gè)重要原因就是王安石太過(guò)于激進(jìn)，就連王安石自己都承認(rèn)改革激進(jìn)纽哥，“緩而圖之钠乏，則為大利。急而成之春塌，則為大害”晓避。他只認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)簇捍，卻忽略了在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)過(guò)程中必然會(huì)連帶產(chǎn)生一系列問(wèn)題。在短短數(shù)年間將十幾項(xiàng)改革全面鋪開俏拱，全面的得罪了各個(gè)階層支持者暑塑，于是改革陷入了進(jìn)退維谷的窘境，加速了北宋的滅亡锅必。
宋代神童方仲永年少時(shí)業(yè)藝驚人事格，家家羨慕，可他父親偏偏圖他早賺名利搞隐，不讓他靜心學(xué)習(xí)驹愚，終日帶他出席各種名流聚會(huì)，博取名聲劣纲。就這樣逢捺，方仲永的學(xué)養(yǎng)日退五尺，最終沒(méi)能避免“泯然眾人”的命運(yùn)癞季。
大涵養(yǎng)的積淀劫瞳，遠(yuǎn)非一朝一夕的事情，無(wú)論心智的歷練绷柒，還是知識(shí)的學(xué)習(xí)志于，都不能急功近利，揠苗助長(zhǎng)废睦。唯心神寧定恨憎，厚積薄發(fā)，才是收獲大涵養(yǎng)郊楣，大格局的正途憔恳。
在墨西哥，有一個(gè)有趣的寓言：一群人急匆匆地趕路净蚤，突然钥组，一個(gè)人停了下來(lái)。旁邊的人很奇怪：為什么不走了今瀑？停下的人一笑：走得太快程梦，靈魂落在了后面，我要等等它橘荠。
是啊屿附，我們都走得太快了。如果走得太遠(yuǎn)哥童，會(huì)不會(huì)忘了當(dāng)初為什么出發(fā)挺份？
不如，讓我們?cè)囍鴱漠?dāng)下開始贮懈，慢下來(lái)匀泊。
慢不等于懶惰优训，慢不等于停滯不前，慢是對(duì)生活中風(fēng)景的駐足各聘，是凡事包容揣非，是不掙扎，不猙獰躲因，不恐慌早敬。
穩(wěn)而思進(jìn)、慢而有為大脉，才是慢生活的真諦搞监。
只有慢下來(lái)，我們才會(huì)有時(shí)間去思考箱靴；靜下來(lái)，我們才能看到自己的內(nèi)心荷愕，感受到生活的歡樂(lè)與真諦衡怀。在紛繁忙碌的生活中，我們的心漸漸遺失了對(duì)美好的想象安疗。但事實(shí)上抛杨，美好的事物一直都存在于我們的生活當(dāng)中。
因此荐类，在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代怖现，我們應(yīng)該讓自己慢下來(lái)，靜下來(lái)玉罐，讓靈魂跟上屈嗤！
