《烏合之眾》是一本解析群體心理的經(jīng)典著作募书，作者闡述的觀點顛覆了人們對群體的認(rèn)知，全面的剖析了群體的特點鬼吵。他認(rèn)為道盏，個人一旦融入群體，他的個性便會消失荷逞，群體的思想會占據(jù)統(tǒng)治地位，進(jìn)而導(dǎo)致群體的行為變得低智商化涩澡、愚蠢化坠敷。而這一觀點與如今網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展而伴隨產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象不謀而合射富。
書中勒龐所描繪的群體中的個人極易容易陷入集體的感情之中粥帚，從而喪失理性，做出與自我觀點不符的決定柴灯。這與群體的中個人的智力因素?zé)o關(guān)费尽，高低學(xué)歷都存在這樣的問題。這樣的現(xiàn)象是很常見的旱幼，日常生活中的人們行動準(zhǔn)則往往是以情感優(yōu)先软吐，理性的邏輯推理更是比不過一些看似正義的煽動性話語碗誉。令我印象最深刻的是提佣，作者就“群體會創(chuàng)造出一種全新的存在”給出的三個原因：本能瞳别、傳染忙灼、暗示。
正如網(wǎng)絡(luò)暴力形成的原因酸舍，“暴民”們在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界里里初，在對于同一件事進(jìn)行鞭撻時，群體的力量讓他們解脫了后天教育與內(nèi)心良知的約束與羈絆双妨，可以毫無顧忌地發(fā)泄自己的情感，并且粗俗地攻擊與自己意見不同的群體泣特。因為單獨一個人必須要為他的行為承擔(dān)責(zé)任挑随，但是群體則不然，并且在群體中，一個人的情緒可以迅速的感染另一些人眯分，使得他們的行動語言能夠得到統(tǒng)一柒桑。在這“三微一端”的時代弊决，受眾可以低成本地獲得大量的需要的信息，但同時他們也會自動忽略與自己見解相左的“無用的”信息魁淳。在很多事情上丢氢，受眾是無法去證實信息的真假的，這也在一定程度上模糊了事件的真實與虛假得界限先改。加上媒體報道的立場影響，網(wǎng)絡(luò)群體很難產(chǎn)生自己的思考蒸走。
閱讀完全書仇奶，并仔細(xì)思考后，我認(rèn)為群體也并非全是烏合之眾比驻，網(wǎng)絡(luò)“暴民”的產(chǎn)生是因為不同的觀點產(chǎn)生了沖突该溯，當(dāng)沖突產(chǎn)生后，群體的力量自然就被削弱了别惦，一邊倒的現(xiàn)象也理性群體的存在很少會出現(xiàn)狈茉。并且近幾年來許多新聞事件，都是依靠網(wǎng)絡(luò)群體的力量扳動了法律氯庆，給了受害者們一個正義的結(jié)果，可見群體也并非都具有的是破壞力扰付。
在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界中堤撵，想要保持個人的獨立性，不隨波逐流羽莺，不做烏合之眾实昨，在我看來最重要的還是保持自己的思維邏輯性。其次盐固，時刻保持警醒荒给，不讓群體的思維在無意識中影響到自己。如今新聞反轉(zhuǎn)已經(jīng)屢見不鮮刁卜，倘若在某些營銷號或大V的暗示下就進(jìn)行附和志电，說不好自己就成為了網(wǎng)絡(luò)暴力的一員。
