記得自己第一次讀到《論語》的時候厢塘，是在自己家書房的大大的書架上。

我躡手躡腳地從書架上取出這本書，輕輕地把它在桌上鋪展開俗冻，小心翼翼地翻開了這本書的扉頁礁叔，上面用著大大的黑色加粗字體寫著：《論語》作者 孔子。那時的我迄薄，并不曉得這位“孔子”究竟是何方神圣琅关，但是，在好奇心的驅(qū)使下讥蔽，我開始朝下讀涣易，發(fā)現(xiàn)原來這本書原來是用古文來寫的古代的書而并非現(xiàn)代書哇。憑借著原文中一些注釋冶伞，在加上自己的一些主觀猜測新症，那時的我竟然囫圇吞棗般讀了下來。那一年响禽，我八歲徒爹，上小學二年級。那時的我芋类，文學功夫太淺薄隆嗅，字還沒有學幾個，竟然不自量力的開始讀圣人的作品侯繁，甚至自己主觀臆斷這些文字的意思胖喳。但是畢竟學識有限，雖是磕磕巴巴地讀了下來贮竟，但每個句子中的含義丽焊，如果能理解其中的兩三分，便是萬幸咕别。

如今的我技健，從當初的一個懵懵懂懂的小孩，慢慢地變成了現(xiàn)在風華正茂的大學生惰拱。之前高中時候一直想著有時間了一定要再把《論語》好好的讀一下凫乖，無奈學業(yè)太緊張，加上各種為自己懶惰找的理由弓颈，讀書日稱總是一拖再拖帽芽。拖到最后，猛的發(fā)現(xiàn)自己早已步入大學了翔冀。雖然當初高中時期緊張的學習壓力早已消失导街，但重讀《論語》的想法也早已隨之拋到了九霄云外之后。然而纤子，感謝思修課任務(wù)的安排搬瑰，是我不得不再次將重讀《論語》放到了日程上款票，我的桌子上，也再次出現(xiàn)了《論語》的身影泽论。

隨著年齡的增長以及學識的增加艾少，再次閱讀《論語》時已基本上不會遇到像小時候那樣的閱讀苦難。以我目前的水平翼悴，理解作品中表面意思還是蠻輕松的缚够，但是，這種輕松也僅僅是局限于理解“表面的意思”鹦赎，倘若要朝下挖掘谍椅，理解更深的意思，則更須沉下心來下功夫才好古话。有一個例子我記憶很深刻：孔子曰：“君子有三戒：少之時雏吭，血氣未定，戒之在色陪踩；及其壯也杖们，血氣方剛，戒之在斗肩狂；及其老矣胀莹，血氣既衰，戒之在得婚温。”這句話出自《論語·季氏》媳否， 從我小時候初次讀到這句話的開始栅螟，小小的腦袋里便冒了許許多多的疑惑：何謂君子？何謂色篱竭？為什么“少之時力图，血氣未定”就要“戒之在色”呢？那時候的我掺逼，自然是不理解這些句子中的含義吃媒，甚至將“色”當作了男女之間那些羞于啟齒的事情，由此妄下結(jié)論吕喘，將書“啪”的一聲合上赘那，面紅耳赤地說“這是一本古代淫書”。現(xiàn)在想想氯质，不免為小時候的愚蠢而發(fā)笑募舟。如今的我再次讀到這句話，其中的含義便可稍微的深度理解一下闻察，并且為孔丘老先生的睿智而驚嘆拱礁、拍案叫絕琢锋。孔先生之所以這樣說呢灶，是有蘊含在其中的人生哲理的吴超。從淺來說，這句話可以理解為：年少的時候（少之時）鸯乃，身體還沒有發(fā)育成熟（血氣未定）這時候就要注意少一些男女之事（戒之在色）鲸阻；等到發(fā)育好了變得強壯了（及其壯也），正是脾氣火爆血氣方剛的時候（血氣方剛）這時候就要注意少和別人爭斗打架（戒之在斗）飒责；等到老了的時候白嘎Α（及其老矣），這時候身體已經(jīng)不行了（血氣既衰）宏蛉，這時候就不要想著再得到什么東西啦（戒之在得）遣臼，這大概是這句話從表面看的意思吧，色是男女色欲拾并，斗是與人爭斗揍堰，得便是貪得無厭。在古代中醫(yī)理論中嗅义，一個人的身體必須由血和氣來調(diào)養(yǎng)屏歹，如果人體內(nèi)的血和氣匱乏的話，必然會身體虛弱之碗，疾病纏身蝙眶，如果體內(nèi)血氣嚴重匱乏的話，則會有生命危險褪那。其中的色欲幽纷，尤其是在少年血氣未定還沒有發(fā)育成熟時期，帶來的危害更大博敬。如起色欲友浸，必然會導致百病叢生，壽命短促偏窝∈栈郑《禮記·曲禮》中有言：“男子三十曰壯，始有妻室”祭往，這句話中就有“戒之在色”的含義伦意。等到了人的壯年，血氣方剛硼补，正是要為自己的前程拼搏的時候默赂，應該將自己的全部精力用在事業(yè)上，而不是整天想著如何與別人爭斗括勺。古語云：盛極必衰缆八，無論年輕時候再怎么強壯曲掰，總有步入年老的一天。人到老年奈辰，血氣既衰,腦力栏妖、體力、精力奖恰，早已大不如前吊趾，不能再像年輕時候那樣過多的操勞事情，放下自己的貪心瑟啃，因此要“戒之在得”然而论泛，繼續(xù)細讀的話，我們還可以讀到更深的含義蛹屿，不禁暗暗驚嘆于古人的睿智：“戒之在色”中的“色”不僅僅是指男女之間的色欲屁奏，更可以將其內(nèi)涵擴展為：“生活中我們所面臨的種種誘惑皆可以稱之為’色’”〈砀海或許是浮躁的氛圍養(yǎng)育了一群浮躁的人坟瓢；抑或是一群浮躁的人營造了一群浮躁的人∮倘觯總之折联，在當下這個燈紅酒綠、紙醉金迷的社會中识颊，處處埋藏著各種陷阱诚镰。甚至是稍微一不留心，便會墮入無盡的深淵祥款。在這種環(huán)境下清笨，無異于臨淵酣睡，危險至極镰踏。窺一孔而可知全豹，從我們的身邊的例子沙合、當今大學生的生活便可以看出奠伪。我們身邊總有這樣的一群人：父母含辛茹苦撫養(yǎng)成人送入大學，成為一名合格大學生首懈。雖然是一名大學生绊率，但學生的天職還是要去學習。然而究履，進入了大學滤否，缺少了父母、老師的管教最仑，加上身邊的誘惑之多藐俺，便開始墮落炊甲，甚至美其名曰“釋放自己的天性“。每天要么是上課遲到欲芹、睡覺卿啡、早退，要么是干脆不去上了菱父。逃課去打籃球颈娜、網(wǎng)吧甚至是去ktv、酒吧浙宜。古人提過一個名詞官辽，叫做”慎獨“，究竟何為“慎獨”呢粟瞬？慎獨同仆，就是指即使當我們一個人獨處的時候，也要學會抵制來自外界的各種誘惑亩钟。這不恰恰與“戒之在色”相符合嗎乓梨？一個人，剛剛退去身上的稚嫩清酥，外表看似大人扶镀，內(nèi)心卻仍然是一個小孩子。這樣的人焰轻，剛步入社會臭觉，面對各種眼花繚亂的東西，面對來自外界的種種誘惑辱志，怎么能確保自己能夠抵守住這種“糖衣炮彈”呢蝠筑？當心！稍一不留心揩懒，就有可能被誘惑迷的神魂顛倒什乙，喪失自己，甚至是背叛了自己的靈魂已球。倘若迷失了自己臣镣，那么人活著還有什么意義呢？我曾經(jīng)在讀馬爾克斯的《百年孤獨》中有一句話令我人印象很深刻智亮，“沒有任何理想值得以自己的沉淪作為代價忆某。”當我讀到這句話的時候阔蛉，我被深深的震撼到了弃舒。如果自己沒有辦法把握好自己、控制好自己状原，那么一旦自己沒有抵制住欲望聋呢，便深深的沉淪下去苗踪，放棄了自己的夢想，那么這樣的人活著坝冕，和行尸走肉又有什么區(qū)別呢徒探？這也正是印證了孔老先生的智慧：“少之時，血氣未定喂窟，戒之在色测暗。”我們要學會這句話磨澡，在生活中實踐這句話碗啄，吸取古人的智慧，做一個對自己負責的人稳摄，實現(xiàn)自己的理想稚字！

? ? ? ? ? ? 還有一句話，我印象也特別深刻厦酬，那就是《論語》中“己所不欲胆描，勿施于人”。這句話我們從小聽到大仗阅，不必說昌讲，早已爛熟于心〖踉耄可是短绸，我們真正理解的、能夠身體力行的筹裕，到底有幾個呢醋闭？自己不想做的事情，也不要強行施加于別人，這難道不應該是我們所追求的為人處事的原則嘛？我們常說畴栖，從一個人的待人接物、言談舉止中就可以判斷一個人的教養(yǎng)囚企。據(jù)調(diào)查，當今社會許許多多的年輕人都面臨著人際交往的障礙豪治，卻不知道該如何解決洞拨。依我看來扯罐，哪有什么解決方法负拟！回去好好把《論語》讀一下，就可以知道自己該如何做了歹河⊙谡悖“己所不欲花吟，勿施于人”如果我們每個人都可以這么想，這么做厨姚，用自己的心來推及別人衅澈，自己希望如何被對待，就要這樣對待別人谬墙〗癫迹總之，從自己的內(nèi)心出發(fā)拭抬，推及他人部默，尊重他人，包容他人造虎，理解他人傅蹂，多設(shè)身處地的為別人想一想。為什么我們要“己所不欲算凿，勿施于人”呢份蝴？我們常聽說過，“你種下什么氓轰，你就會得到什么婚夫、收獲什么”。如果我們可以公正地對待別人戒努，那么有一天请敦，我們所播下善的種子，早晚也會發(fā)芽成長為大樹储玫，我們就可以享受書上所結(jié)果子的美味侍筛。當然，如果我們選擇非公平地對待他人撒穷，那么同樣地匣椰，我們播下了惡的種子，惡的種子也會像的種子一樣端礼，會發(fā)芽成長禽笑、長成參天大樹，唯一不同的便是蛤奥，大樹上結(jié)的果實是“惡”的果實佳镜，我們早晚會有一天自食其果，親口品嘗“自己所種下的惡的果實”凡桥，這便是得到了報應蟀伸。因此，我認為并且強烈提倡，我希望我們每個人都可以做到“己所不欲啊掏，勿施于人”蠢络，如果我們每個人都可以想到并且做到，那么我相信人與人之間將會多一分信任迟蜜，人與人之間也會多一份愛我們的社會會越變越好刹孔，人民的幸福感也會越來越高！

? ? ? ? ? ? 坦誠言之娜睛，通過再次閱讀《論語》髓霞，我實在是收獲頗豐、感悟頗深畦戒。如果想要評價這本書的話酸茴，奈何我學識淺薄，實在想不出什么獨特兢交、資深的評價薪捍。但是，如果可以的話配喳，我愿意查遍所有字典用世界上最美好最華麗的文字去歌頌酪穿，去贊美這本書。在此晴裹，我想引用宋代開國宰相趙普的一句話來結(jié)尾被济，那便是：“半部《論語》治天下，萬世師表耀古今涧团≈涣祝”這句話可真是沒有半分虛假！

文章為作者“我是拿破侖”親自所寫泌绣，未經(jīng)授權(quán)禁止轉(zhuǎn)載钮追。