? ? ? ? 武志紅老師的《巨嬰國》剛出版我就看了含懊，也眼睜睜看著它的評分從8+一路跌不見影（心疼我武老師），講道理的說衅胀，這書只留三分之一到一半為好岔乔，后面確有湊字數(shù)騙錢之嫌。不過說回書的內(nèi)容滚躯，關(guān)于社會現(xiàn)狀雏门，關(guān)于巨嬰，關(guān)于共生絞殺掸掏，還是有見地的茁影。費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》中有說到中國的鄉(xiāng)土性，由血緣與親緣關(guān)系連結(jié)的宗族丧凤，依著鄉(xiāng)約族規(guī)等道德手段約束的社會結(jié)構(gòu)募闲，這種構(gòu)建于君權(quán)父權(quán)之上的家庭模式，很容易產(chǎn)生“巨嬰”息裸，因為每個人都不是為了自己而活蝇更，每個人都只是這個宗族這個家族的一份子。
? ? ? 一個女性朋友呼盆，短暫的戀愛后準備步入婚姻年扩，友人都很擔心，我問了她一個問題“當婚姻中遇到了不可調(diào)和的分歧你會選擇離婚嗎访圃？”她給了我肯定的答復(fù)厨幻，于是我說“你勇敢的去吧”。
? ? ? ? 是的腿时，這個看似不吉利的問題正反映了我的婚姻觀况脆。《當尼采哭泣》這本書中有這么一句話“一種理想的婚姻批糟、親密關(guān)系格了，僅存在于當它對某人的生存不是必要的時候”——對于這點我深以為然』斩Γ婚姻與伴侶不是我們用來抵擋孤獨的擋箭牌盛末，我們只有敢于放下它方能拿起它，按尼采的觀點就是“只有當人可以活得像只老鷹——不需要任何觀眾——才可能將愛慕的眼光轉(zhuǎn)向另一個人”否淤。
? ? ? 我是丈夫悄但、我是父親，但是石抡，我先是我自己檐嚣。同樣的，妻子啰扛、母親嚎京，她先是她嗡贺。只有當我們都先是我們自己了，這樣的親密關(guān)系才能是平等的挖藏、穩(wěn)定的——我的存在只在于我而不依賴于你暑刃，我們親密關(guān)系的存在只在于相互的吸引而不是孤獨。
? ? ? ? 然而這也有了一個困境——如何能保證相互之間長久的吸引力膜眠。我喜歡把人比做一本書，當一本書看完了溜嗜、翻膩了宵膨、嚼爛了，它的吸引力也就到頭了炸宵，這時候強行再去要求看這本書辟躏，只會使它愈發(fā)的惹人生厭。所以土全，得超越——不斷的超越自己就是不斷的給自己的書增加新的內(nèi)容捎琐。試想，一本有趣的書本身已屬難得裹匙，更驚喜的是瑞凑，它還是永續(xù)連載版！一本這樣的書概页，誰能不愛籽御？至少我不能（聳肩）。
so～be youself and go ahead惰匙！
