從進化生物學角度來講，人不過是動物的一員工碾，而不是萬物之靈弱睦。
當我們每天都習慣于利用自己的意志力去對抗人性之時。
你就會發(fā)現(xiàn)渊额，系統(tǒng)的崩潰與不持久况木，往往就是常態(tài)。
“萬物之靈”實在是過譽之詞旬迹。
當你把無法堅持焦读，無法成功定義為自我失敗的時候。
其實更有可能是你把自己定位為“全知與萬能”舱权，
只有你想不到的，沒有你做不到的仑嗅，如果有做不到的宴倍，不過是因為我沒時間做。
我想仓技，這也是教育的誤區(qū)鸵贬。
就是認為人可以控制所有的東西--包括人性
認為成功與失敗的人，只是相差在他們的控制力與堅持力脖捻。
多數(shù)人都在講堅持造就成功阔逼，
卻沒有人去真正去認識人性，通過理解人性地沮，
去摸索自我的大腦使用方法嗜浮，揚長避短，
從而提高除時間投入外更為重要的參數(shù)--效率摩疑。
在現(xiàn)在的環(huán)境條件下危融，人能活到80-90歲，生活質量便只能夠勉強維持雷袋。
而相較于大腦的存在時日吉殃，人的壽命是被碾壓級別的渺小。
用“堅持21天”去對抗存在600萬年的大腦人性楷怒。
誰是大哥蛋勺、誰是小弟，不己經(jīng)一眼明了鸠删，
誰臣服于誰抱完，不己經(jīng)明擺在那里了嗎？
從一個人的話語里面刃泡，對人性的尊重敬畏程度乾蛤，
便己經(jīng)足以區(qū)分事實與雞湯每界。
回想，從有意識起至今的失敗經(jīng)歷家卖，大多數(shù)人是因為把自我與人性之間的關系搞錯了眨层。
低水平的努力，大都是因為不尊重人性所引起的上荡。
多了解人性的來源趴樱，或許可以解決很多失去自然選擇下的人類的再進化難題。
我們身上就可以召喚出600萬年前的自己酪捡。
思考一下叁征，你與人噪得面紅耳赤的瞬間。你的憤怒值逛薇，
你血液中的腎上腺素造成的心跳加速的感覺捺疼。
你有多憤怒，600萬年前的祖先的生活有多痛苦永罚。
因為啤呼，沒有憤怒與戾氣，就可能無法對抗外來的入侵呢袱。
當你責怪自己正在身上囤積的脂肪官扣，而偏偏要用意志力去對抗甜食的誘惑。
你就知道羞福，祖先們的生活有多艱難惕蹄，不能轉化成脂肪的智人，
都己經(jīng)被自然逃汰治专。
直到如今卖陵，稀缺的東西仍然被珍愛，傳家之寶张峰，名貴的收藏赶促。
本質還是祖先的愿望，希望囤積盡量多的東西挟炬，保留更多的價值以備不時之需鸥滨。
懶惰并不是人類最本質的動機，而是本來隨著光照時間的不同谤祖，
人身體內的褪黑素調節(jié)婿滓，讓我們產生的節(jié)律。
而人造的生命節(jié)奏是24小時粥喜，而我們每個人的生物鐘都是不同的凸主。
懶惰，并不是我們本身的缺點额湘，而是每一個人要在原始叢林里面活下來卿吐，
必需要足夠的精力并吻合光照去進行狩獵旁舰。
過去的生肉為主的飲食，使人們必需要付出更多時間去進行消化吸收嗡官。
所以箭窜，停下來進行休息，需要受限的活動范圍與較多的睡眼保證精力衍腥，
以便在變化的環(huán)境中磺樱，作為最冷靜與快速的反應。
而這種特質放在現(xiàn)代社會的工業(yè)鐘當中婆咸，卻區(qū)分也懶惰與勤奮竹捉。
其實，本質的人性都是懶惰尚骄，因為這種策略往往吻合生存的概率块差。
“萬物之靈”其實是一個拋開了“人本動物”的假設。
里面也充滿了”完美主義“的假想倔丈。
正因為少了可以克制人類的天敵憨闰，我們便下意識地認為自己主宰了一切。
在地球為王的命題乃沙，并不等于人是完美的假設。
從進化角度講诗舰，我們經(jīng)歷過三次大的革命警儒。
”認知革命“讓我們可以產生出更大的腦袋、共同的語言眶根、讓我們與猿人分離蜀铲。
成為群居、游歷而生的獵人属百。
”農業(yè)革命“讓我們定居下來记劝，第一次不需要為明天的食物所擔憂，繼而分文明的發(fā)端提供了基礎族扰。
”工業(yè)革命“讓我們開始進入生產力與物質過剩的社會厌丑，生產力得到極大的解放。
但是一切結束了嗎渔呵？
繼承在原始社會的大腦本身的穩(wěn)定遺傳性狀在人類社會越發(fā)越格格不入怒竿。
在未來，改造我們的自身扩氢，去彌補大腦的BUG耕驰，將會是人類的下一次進化的入口。
基因測序录豺、人工智能朦肘、機器學習饭弓、人造器官、靶向藥物媒抠、CRISPER技術弟断。
我們正在一步步獲得未來的啟動的鑰匙，盡管他看起來不完美领舰。
但是夫嗓，在可以遇見的未來，
我們與人性的關系冲秽，都是亦敵亦友舍咖。
我們無法消彌人性，因為這是生而為人的烙印锉桑，是祖輩我們身上的記憶排霉。
那么，在幾十年的范疇里面民轴，我們大概只能見證這場革命的開端攻柠，
而無法在遠期分享這場盛宴當中的成果。
所以后裸，我們依然需要不停地去用各種補丁去修復彌補人性當中的不足瑰钮。
比如，理性微驶，懶惰浪谴，貪婪，欺騙因苹，食欲苟耻、色欲.......
所以，為什么需要學習扶檐，正因為我們需要更多的元知識凶杖，還有基于對自身不足的了解去進行”最佳的決策“
比如，你知道了食欲是本性款筑，你就需要臣服于它智蝠，在必要時需要讓道人性，而不是死撐下去奈梳。
但是寻咒，同時你也要不停地反思，是什么情景觸發(fā)起你的食欲颈嚼，是圖片毛秘，是人，還是網(wǎng)絡？
與其強行克服人性叫挟，不如避免人性觸發(fā)器起效艰匙，才更有效率。
而此同時抹恳，再通過不停地進行刻意訓練员凝，將意識寫入自主心智，養(yǎng)成習慣奋献，
那么對于食欲的控制自然就會水到渠成健霹。
做事，為何應該更加期待失敗瓶蚂，并且在開始前盡量思考為什么會失敗糖埋。
原因就是，不停地利用MECE法則去窮舉那些讓你理性臣服人性的瞬間與情景窃这，
再想出策略去應對避免它瞳别。再通過訓練去鞏固認知。
而很多人杭攻，往往在失敗時候祟敛，就將其等價為自己失敗，不去思想人性本質兆解。
當去進行計劃馆铁，就全力抬高，不敬畏考慮人性對你的行動作出的考驗锅睛。
每當寫下來就堅持21天埠巨，100天，365天衣撬。其實乖订，都是沒有敬畏過人性的完美主義扮饶。
我們還處于下一次革命的前夕具练。
人性對于我們來講，還是需要臣服而不是克服的對象甜无。
所以扛点，在你做任何決策與行動前，請先記住敬畏人性岂丘，
而不是你身上的”萬物之靈“情結陵究。
