劃重點(diǎn)

1. “改變自己”不是一種絕對化的教條瘾敢，有時候拍冠，它會破壞我們自我保護(hù)的機(jī)制。
2. 你永遠(yuǎn)有另一個選擇簇抵，就是離開現(xiàn)在的環(huán)境庆杜。
3. 把改變看成一個實驗。變和不變都是一種選擇正压，帶上好奇心欣福，接納你的選擇。

如果當(dāng)下的環(huán)境已經(jīng)對你造成了傷害焦履，警鈴大作拓劝，怎么辦呢雏逾？我要強(qiáng)調(diào)的第二點(diǎn)是，你永遠(yuǎn)有另一個選擇郑临，就是離開現(xiàn)在的環(huán)境栖博。

把改變看成一個實驗，而不是一種原則厢洞。什么叫實驗仇让？實驗就是你不知道結(jié)果，但是你抱著好奇心躺翻，想探索一下丧叽。

如果你也在經(jīng)歷某些改變，可以提醒自己：隨時可以停下來公你。如果你決定不變踊淳，也要提醒自己：說不定有一天，會有一些人或者一些事給予我改變的理由陕靠。這兩種選擇合在一起迂尝，才是更完整的人生。

前面我們講到了人出于內(nèi)在的需求和行為的動機(jī)剪芥，人做出了很多行動垄开，去改變我們的生活。說到改變税肪，我們在生活中經(jīng)常聽到一個說法溉躲，叫“人要適應(yīng)環(huán)境”。環(huán)境變了寸认，你就要跟著改變签财，甚至把自己“打碎重組”，以適應(yīng)新環(huán)境的新挑戰(zhàn)偏塞。

這聽起來很奮發(fā)向上，也符合這個模塊的理念邦鲫，但這個說法是不是永遠(yuǎn)正確呢灸叼？今天這節(jié)課，我想和你分享一些不一樣的思考庆捺。

改變不是教條

首先我要說明古今，“改變自己適應(yīng)環(huán)境”不能上升為絕對化的教條。意思是說滔以，你不需要在任何時候捉腥，都無條件地改變自己，去適應(yīng)環(huán)境你画。你反而要警惕抵碟，對改變的無限度推崇桃漾，會不會傷害到你。為什么這么說呢拟逮？我們之前學(xué)習(xí)過主動穩(wěn)定的意義撬统，如果一個人的反應(yīng)模式是穩(wěn)定的，代表他正在以某種方式適應(yīng)環(huán)境敦迄。如果你突然有了不舒服的感覺恋追，比如疼痛，它就是一個警報器罚屋，提醒你在什么地方出現(xiàn)了一個重要的問題苦囱，你必須馬上處理。所以脾猛，這種不舒服的感覺沿彭，恰恰是一種自我保護(hù)機(jī)制。假如關(guān)掉這個警報器尖滚，看似能讓一個人更強(qiáng)大喉刘，反而會帶來更大的危險。

同樣的道理漆弄，在面對某種處境時睦裳，我們感覺到疲憊、害怕撼唾、抗拒廉邑，這些感覺就像疼痛一樣，是在保護(hù)你倒谷，提醒你“需要休息”蛛蒙，甚至是“趕緊離開”〔吵睿可想而知牵祟，如果你給自己下一道死命令：我要改變自己，適應(yīng)環(huán)境抖格！它會帶來什么呢诺苹？它會破壞你本來的自我保護(hù)機(jī)制，萬一你進(jìn)入了那些持續(xù)剝削你雹拄、甚至損害你的環(huán)境收奔，也無法識別，非常危險滓玖。

這種危險坪哄，我們最近幾年發(fā)明了一個詞，叫作“PUA”。這個詞原本指的是一種搭訕的技能翩肌，后來引申為“通過打擊對方來操控一段關(guān)系”模暗。

有人認(rèn)為它在本質(zhì)上跟家庭暴力是一回事。雖然 PUA 不一定會通過暴力傷害對方摧阅，但它確實在扭曲對方的判斷汰蓉。如果你在一段關(guān)系中感覺不舒服，就可以選擇離開棒卷，那么這段關(guān)系再怎么有害都是可控的顾孽。但如果你開始懷疑：“我感覺不舒服，是不是我自己有問題比规？”“我該怎么改變自己來改善這段關(guān)系若厚？”那就非常危險了。

PUA 第一次引起大眾的警覺蜒什，是因為前兩年一個轟動的社會新聞测秸。一個名校的女大學(xué)生，在一段關(guān)系里持續(xù)地被對方羞辱灾常、侵害霎冯，卻無力反抗，最后只能通過服藥自殺的方式來結(jié)束這段關(guān)系钞瀑。這讓很多人覺得不可思議：為什么一個接受過一流教育的知識女性沈撞，為了結(jié)束一段關(guān)系要付出那么慘痛的代價，正常分手難道不可以嗎雕什？

我沒有辦法評論具體事件缠俺，但是針對“受教育”這一點(diǎn)，我想指出一個誤區(qū)：教育的精神贷岸，很大程度上就是教我們懷疑和對抗原始的直覺壹士。比如，你為什么要頭懸梁錐刺股偿警？雖然你的生理反應(yīng)是困了躏救，但你要成為更優(yōu)秀的人，就要訓(xùn)練自己不被“生理反應(yīng)”左右户敬。健身教練很懂得利用這一點(diǎn)落剪，你癱在地上，覺得再也做不動下一組練習(xí)的時候尿庐，他會讓你關(guān)掉大腦里的“警報器”，他會說：趕緊爬起來呢堰，你 身上還有潛力可用抄瑟。很多優(yōu)秀的人之所以優(yōu)秀，就是因為他們可以突破本能帶來的限制。很多時候這沒錯皮假，我們咬咬牙鞋拟，就會成為更好的人。所以惹资，打破舒適圈才像是一種褒獎贺纲。

但我們不能忽視，“擺脫舒 適圈”是有風(fēng)險的：有些本能在是在人的多年演化中形成的褪测，它在為我們確立安全邊界猴誊，它是必要的，是不能擺脫的侮措。比如懈叹，在冰天雪地中洗冷水澡，你本能會排斥這個行為分扎，是因為它可能真的對人體有害澄成。如果無視這類本能反應(yīng)，我們就可能不知不覺越過“鍛煉自己”的界限畏吓，變成“傷害自己”墨状。

如果把這個過程推向極致，就會現(xiàn) PUA 的現(xiàn)象菲饼。擅長 PUA 的人常用的話術(shù)有：“不要老想別人的問題肾砂，想想你自己要怎么改變”“如果你感覺痛苦，那是因為你反思得還不夠”巴粪。無論初衷是什么通今，但它過于強(qiáng)調(diào)改變的合理性，扭曲了當(dāng)事人的判斷力肛根，這會讓他在危險的環(huán)境里越陷越深辫塌。

永遠(yuǎn)有另一個選擇

那么，如果當(dāng)下的環(huán)境已經(jīng)對你造成了傷害派哲，警鈴大作臼氨，怎么辦呢？我要強(qiáng)調(diào)的第二點(diǎn)是芭届，你永遠(yuǎn)有另一個選擇储矩，就是離開現(xiàn)在的環(huán)境。

其實褂乍，當(dāng)我們在講改變的時候持隧，不光是改變自己“這個人”，也包含了改變自己的“處境”逃片。你想屡拨，就連婚姻這么神圣的契約，也是可以離婚的。有什么樣的環(huán)境是你無法擺脫的呢呀狼？

我在后臺常常收到關(guān)于原生家庭的提問裂允。有人會說我的父母讓我不舒服，但我總不能換一個父母吧哥艇？當(dāng)然了绝编，你沒有辦法改變父母，但你可以選擇去另一個城市貌踏。一旦拉開一些距離十饥，很多問題就好解決了。我在家庭咨詢當(dāng)中哩俭，經(jīng)常用這種方法鼓勵那些對家庭滿腹怨言的孩子：“不要把時間花在說服父母上绷跑，你不滿意這段關(guān)系，那就好好學(xué)習(xí)吧凡资，考去一個遠(yuǎn)方的大學(xué)砸捏，你跟父母都解放了！”

很多時候隙赁，我們之所以看不到這么簡單的選項垦藏，就是因為“改變自己”已經(jīng)成了一種幾乎絕對正確的答案。只要一想到離開伞访，我們就會給它貼上負(fù)面標(biāo)簽掂骏，比如“是不是做了逃兵？”“會不會治標(biāo)不治本厚掷，本質(zhì)的問題并沒有解決弟灼？”有的孩子從小就被父母教育：“為什么他不欺負(fù)別人，就欺負(fù)你呢冒黑？你要從自己身上找問題田绑。”在職場環(huán)境中抡爹，我們還會想：“為什么別人都可以堅持下來掩驱，為什么就我不行？”

從這一點(diǎn)來說冬竟，有時候一個人自我反思得少一點(diǎn)欧穴，我行我素一點(diǎn)，反倒是好事泵殴。此處不留爺涮帘，自有留爺處。這種想法雖然有點(diǎn)“軸”笑诅，但它幫你減少了不必要的內(nèi)耗焚辅，長遠(yuǎn)來看映屋，你更會容易保留對自我的堅持苟鸯。

所以同蜻，適應(yīng)環(huán)境是個中性詞，而不見得是永恒的美德早处。別忘了湾蔓，改變還有一個選項，就是讓環(huán)境來適應(yīng)你砌梆。有人可能有過這種經(jīng)驗默责，之前做一份工作充滿了自我懷疑，直到換了一份適合自己的工作咸包，才意識到桃序，前面那份工作中的痛苦根本不是自己的問題。我離開了烂瘫，問題就解決了媒熊。

把改變當(dāng)作實驗

但我這樣講完，你可能會感到困惑：那我到底該怎么取舍呢坟比？難道我做出離開的決定芦鳍，就一定是正確的嗎？會不會我確實也有問題葛账，我應(yīng)該先努力提升自己柠衅？

對此，我的建議是：把改變看成一個實驗籍琳，而不是一種原則菲宴。什么叫實驗？實驗就是你不知道結(jié)果趋急，但是你抱著好奇心喝峦，想探索一下。

想想你在健身的時候宣谈，你的身體告訴你做不動了愈犹，教練說你還可以，你確實可以再試一下闻丑，可是你對這個答案要保持一個開放性的態(tài)度漩怎，萬一真的受不了，隨時可以停下來嗦嗡，停下來也可以作為實驗的一種結(jié)論勋锤。如果你抱著這樣一種心情去改變，就會讓改變的過程更安全侥祭，也充滿了自我探索的樂趣叁执。這是一種健康的茄厘、成長性的態(tài)度。

所以谈宛，如果你正好處在不舒服的環(huán)境次哈，你可以把它當(dāng)成一個做實驗的材料。也許你發(fā)現(xiàn)自己有能力打破自己吆录，適應(yīng)環(huán)境窑滞，但那是你自愿做的嘗試。如果你選擇不改變恢筝，也可以抱著同樣的心情哀卫，告訴自己：“我暫時選擇了不變，但我對改變的可能性仍然抱有好奇撬槽〈烁模”這時候，不改變也為“改變”埋下了種子侄柔。

我學(xué)心理治療的時候共啃，一位國外的老師給我講過一個案例。一位來訪者有一種特殊的心理障礙勋拟，叫作小丑恐怖癥勋磕，她看到花花綠綠的小丑裝扮，會感到非常驚恐敢靡。這給她的生活帶來了很多麻煩挂滓，她從小到大很少參加生日聚會，也不敢去馬戲團(tuán)啸胧、游樂場之類的場所赶站。

在 20 歲那一年，她認(rèn)真考慮要不要用心理治療的方式突破這個恐懼纺念。但是心理治療的過程包含了暴露贝椿，后面我會詳細(xì)講這種治療方法，這位來訪者可能要看大量的小丑陷谱，甚至還要跟小丑裝扮的工作人員面對面烙博。

她想到這個過程可能給自己帶來的痛苦，決定還是“認(rèn)慫”：為什么非要改變呢烟逊？大不了一輩子不去游樂場渣窜！她毅然終止了治療。

過了十多年宪躯，她又一次來到這個治療機(jī)構(gòu)乔宿，說：我在十年前來過，當(dāng)時我不打算治療我的恐怖癥访雪，現(xiàn)在我準(zhǔn)備改變了详瑞。為什么呢掂林？因為她有了一個孩子，孩子的生日愿望是在院子里辦一個有小丑的生日派對坝橡。這位女士出于對孩子的愛泻帮，打算突破自己的恐懼。

我很喜歡這個故事驳庭。它除了證明生命周期可以改變一個人之外刑顺，同時還有一個重要的提示：不改變也是有意義的。

所以饲常，如果你也在經(jīng)歷某些改變，可以提醒自己：隨時可以停下來狼讨。如果你決定不變贝淤，也要提醒自己：說不定有一天，會有一些人或者一些事給予我改變的理由政供。這兩種選擇合在一起播聪，才是更完整的人生。

好布隔，我們做個總結(jié)：“改變自己”不是絕對化的教條离陶，你永遠(yuǎn)有另一個選擇，就是離開現(xiàn)在的環(huán)境衅檀。你也可以把改變看成一個實驗招刨，變和不變都是一種選擇，帶上好奇心哀军，接納你的現(xiàn)在沉眶。

今天的問題是：有沒有一些處境讓你很糾結(jié)，到底要不要改變自己杉适？聽完這節(jié)課谎倔，你作出決定了嗎？歡迎你在留言區(qū)和我分享猿推。

我們前面一直在聊改變和成長片习，有個詞你一定不陌生——終身成長，下節(jié)課是改變模塊的最后一節(jié)正課蹬叭，我們一起辯證地聊聊“終身成長”這個概念藕咏。