看了這本書赠尾，原來聚會有這么多的事情需要做，這么多多技巧可以用拷橘，顛覆了我原有對聚會的認知局义。

前沿：

1、聚會是出于某種原因而有意識地將人們聚集在一起的活動冗疮，它塑造了我們的思考模式旭咽、感知方式，影響著我們對所處世界的理解赌厅。當人們聚到一起，互通信息轿塔、相互鼓舞特愿、探索全新的相處方式時，會碰撞出別樣的火花勾缭。

2揍障、促動師是在塑造群體動態(tài)和集體對話方面受過專業(yè)訓練的人。

3俩由、幸運的是毒嫡，聚會的藝術并不取決于你的個人魅力或笑話的搞笑程度。（如果是這樣幻梯，我就有麻煩了兜畸。）

當細膩的心思和（通常是無形的）巧妙的結(jié)構(gòu)融入聚會中努释，當主人有好奇心、意愿和包容的精神去嘗試時咬摇，聚會就能水到渠成伐蒂，石破天驚。

一肛鹏、你們究竟為何聚會

1逸邦、我們聚會是為了慶祝、哀悼以及紀念里程碑式的轉(zhuǎn)變在扰。我們聚會是因為我們需要彼此缕减，是為了展示實力，為了致敬和道謝芒珠，為了創(chuàng)建公司桥狡、學校和社區(qū)，為了歡迎恭候妓局，為了辭行作別总放。理由有千千萬，但很多時候我們不知道為何而聚好爬。

2局雄、當我們不思考聚會背后具有的更深層次的意義時，我們很快會落入陳腐存炮、古板的聚會模式炬搭，因而錯失創(chuàng)造一個令人難忘的，甚至是變革性的聚會的機會穆桂。

3宫盔、情感的依附是隨著時間的推移不斷重復而產(chǎn)生的。相反享完，聚會的最初目的通常是解決特定需求：首先我們需要找到一種方式灼芭，讓群眾了解候選人的不同立場，以便在投票時能夠更理智般又。我們需要找到一種方式彼绷，讓銷售團隊對新產(chǎn)品產(chǎn)生激情。我們需要找到一種方式茴迁，為新社區(qū)中心募資寄悯。其次我們需要設計一種結(jié)構(gòu)，讓大家圍繞這一需求聚集在一起堕义。

4猜旬、特定性是一個至關重要的因素。聚會越專注、越特別洒擦，它的范圍就越窄椿争，也就越能喚起激情。

5秘遏、獨特性丘薛；“生命中永遠不會再發(fā)生同樣的一次相遇和瞬間”。她進一步解釋說：“我們可以再次見面邦危，但你必須贊美這一刻洋侨，因為一年后，我們將有一個新的體驗倦蚪，我們將是不同的人希坚，我們將帶來新的體驗，因為我們改變了陵且〔蒙”

6、當客戶或朋友難以確定聚會目的時慕购，我會建議他們要將切入點從“什么”（聚會目的）轉(zhuǎn)向“為什么”（聚會）聊疲。

7、制定目標的實用小訣竅-精準定位沪悲、往下挖获洲，在往下挖、反向設計結(jié)果殿如、

8贡珊、不要問你的國家能為你的聚會做些什么，而要問你的聚會能為你的國家做些什么：

9涉馁、這種謙遜的心理與一種不想讓別人覺得你很在意的情緒有關门岔，對這場聚會，你渴望顯得很淡定烤送、冷靜和放松寒随，但聚會并不是一項令人淡定的活動。如果你想冷靜帮坚，去北極吧牢裳。謙遜也可以源自人們不想強加于人的觀念。這種猶豫不決在許多聚會中都很普遍叶沛，因此你并沒有意識到有一個專注的目標其實是在幫助你的賓客。

10忘朝、聚會的目的不一定要很正式灰署、刻板或舉足輕重，不一定非得是關于慈善的，或要有公益意義溉箕。

11晦墙、聚會的目的不僅僅是一個鼓舞人心的概念，它還是一個工具和過濾器肴茄，幫助你確定所有或大或小的細節(jié)晌畅。聚會就是一次又一次的選擇：地點、時間寡痰、食物抗楔、餐具、議程拦坠、話題连躏、演講人。事實上贞滨，當你知道為什么要聚會時入热，特別是當你明白為什么聚會是特別的、有趣的晓铆，甚至是有爭議性的時候勺良，你會更容易做出選擇。

12骄噪、讓目的成為你的護身符尚困，讓它決定聚會上該有什么和不該有什么。

二腰池、誰尾组，在哪里

1、賓客名單是測試聚會目的是否明確的第一張“試紙”示弓，是你把想法付諸實踐的第一次機會讳侨。

2、邀請別人很容易奏属，把他人排除在外卻很難跨跨。我不喜歡被排除，而且我經(jīng)常違反自己的規(guī)則囱皿。但是經(jīng)過深思熟慮的排除對于任何聚會而言都是至關重要的勇婴，因為邀請過多的賓客會產(chǎn)生更深層次的問題。最重要的是嘱腥，邀請過多的賓客混淆了聚會的目的耕渴，也反映了你對聚會目的和賓客缺乏承諾。

3齿兔、在試圖不冒犯他人時橱脸，你將無法保護聚會組織者本身和其他參與者础米。

4、深思熟慮的排除不僅慷慨添诉，還有助于劃定界限屁桑，能夠更好地讓客人知道這是一場“什么樣的聚會”。

5栏赴、明智而有目的的排除將重新定義你所專注的人和事蘑斧，即你的客人和你的聚會目的。

6须眷、深思熟慮的排除能讓你專注于一段特定且未被充分探索的關系竖瘾。一個過于包容的賈德森莊園志愿者項目將與許多養(yǎng)老院的志愿者項目大同小異。這個有著嚴格界限的項目使之從一個服務項目升華成年輕藝術家和老年聽眾之間的一種關系柒爸。

7准浴、每個聚會目的都有相應的理想規(guī)模。對于聚會上發(fā)生的事情捎稚，不存在神奇的化學公式乐横，畢竟這不是科學。然而今野，聚會的規(guī)模決定了你能在聚會中從客人身上獲得什么葡公。

8、6人組条霜，這種小組規(guī)模非常有利于建立親密關系催什、深度分享和通過講故事進行討論≡姿“

9蒲凶、“12”這個數(shù)字足夠大，可以提供各種不同的意見拆内，也可以讓人產(chǎn)生某種程度的神秘感旋圆、錯綜復雜感，以及有建設性的陌生感麸恍。

10灵巧、無論你的聚會是什么性質(zhì)的，30個人的聚會都令人隱約覺得像是一場派對抹沪，特質(zhì)是喧鬧的嘈雜聲刻肄，能量巨大的爆裂聲。

11融欧、地點的選擇往往是根據(jù)各種考量因素而不是目的來決定的敏弃。費用、方便性噪馏、交通等都能決定聚會的地點权她，甚至有人會自愿提供場地虹茶。

12、問題在于隅要，場地是自帶腳本的。我們傾向于嚴格遵循與特定地點相關的（如果是不成文的）腳本董济。

13步清、首先你要確定你的場地，然后你的場地將決定你可以展現(xiàn)什么虏肾。如果弄清楚賓客名單就是要決定誰能最好地幫助你實現(xiàn)聚會的目的廓啊，那么弄清楚聚會地點就是要決定你想如何讓這些賓客成為最真實的自己和最出色的賓客。

14封豪、如何選擇一個恰當而且符合聚會目的的聚會地點呢谴轮？具體化-能體現(xiàn)聚會目的的環(huán)境。

15吹埠、所謂莊園原則第步，其最狹隘的表現(xiàn)形式是，如果你不想提醒法國人他們的偉大以及他們根本不需要你的事實缘琅，就不要在莊園里舉行會議粘都。

16、一個聰明的聚會組織者會有意識地選擇一個地方刷袍，來引導出她想要的行為翩隧，減少她不想要的行為。

17呻纹、一個精心挑選的地點可以告訴人們你的聚會究竟是關于什么的（具體化）堆生。它可能會促使人們以一種特殊的方式行事，從而最大限度地利用這一聚會（莊園原則）雷酪。另外淑仆，地點可以而且應該再做一件事：轉(zhuǎn)移人們。轉(zhuǎn)移是指打破人們的習慣太闺，將人們從日常事務的沉睡中喚醒糯景。

18、一個封閉的聚會空間可以讓人們放松省骂，也有助于創(chuàng)造一個別樣的世界蟀淮。它就像鋪設野餐的毯子一樣簡單，而不是坐在無邊無際的草地上钞澳，或者像在全透明的會議室玻璃墻上臨時貼上掛圖紙怠惶，營造一點隱秘的氛圍。

19轧粟、簡單地更換不同的房間去體驗夜晚的不同階段策治，就能很好地幫助人們更好地記住不同的時刻脓魏。

20、聚會場地的大小應該服務于聚會目的通惫。對于會議的地點茂翔，我們傾向于接受原始的默認設置，就像進入自動駕駛模式一樣履腋。如果房間中間有一張桌子珊燎，我們就會一直把它放在那兒。即使椅子被放在兩邊遵湖，我們也不會移動它們悔政，即便這樣做會創(chuàng)造更多的親密感。所以下次請你記住延旧，聚會場地里有一些像掛圖架一樣簡單的東西能夠幫你改變整個房間的感覺谋国。

三、冷漠是披著友善外衣的自私

1迁沫、冷漠芦瘾。渴望做東道主弯洗，又不愿意讓人覺得自己有入侵性旅急。“冷漠”指的是放松和低調(diào)牡整，最好不要在意藐吮，最好不要小題大做。

2逃贝、在冷漠式招待的倫理背后谣辞，存在一個簡單的謬論：主人認為不打擾客人就意味著讓客人獨處，而事實上沐扳，客人會彼此相處泥从。

3、僅僅設定一個聚會的目的沪摄、方向和基本規(guī)則是不夠的躯嫉，所有這些都需要你在整個聚會過程中切實執(zhí)行，否則其他人就會乘虛而入杨拐，執(zhí)行他們自己的目的祈餐、方向和基本規(guī)則。

4哄陶、請記住帆阳，如果你要強迫人們以一種特定的方式聚集在一起，請執(zhí)行你的權(quán)威屋吨，并在權(quán)威被他人濫用時蜒谤，及時拯救你的客人山宾。

5、為了讓聚會變得更出色鳍徽，你必須正確認識主人的權(quán)力资锰，因為權(quán)力是必要和有益的。如果你要不斷組織聚會阶祭，那就要好好聚會台妆。

6、能讓他人獲益的聚會是由“慷慨的權(quán)威”來統(tǒng)治的胖翰。建立在慷慨的權(quán)威之上的聚會由一只強有力而自信的手掌控著，并為了他人而無私地統(tǒng)治著切厘。

7萨咳、權(quán)威的首要（也許也是最重要的）作用是保護你的客人。你需要保護你的客人遠離彼此疫稿、遠離無聊培他、遠離那些令人上癮的囊中把戲。

8遗座、簡而言之舀凛，保護你的客人，就是要行使提高集體體驗的權(quán)利和地位途蒋，使之優(yōu)先于任何人能破壞這種體驗的權(quán)利猛遍。即使有些冒險，你也要敢于扮黑臉号坡。

9懊烤、主人權(quán)威的另一個重要職能是暫時使客人平等。

10宽堆、慷慨的權(quán)威的第三個用途是讓你的客人彼此連接腌紧。衡量一次成功聚會的標準之一是在聚會開始時，主人與客人之間的連接多于客人之間的連接畜隶，而在結(jié)束時壁肋，情況有所反轉(zhuǎn)，客人與客人之間的連接增多籽慢。

11浸遗、慷慨的權(quán)威是一種承諾，她必須在整場活動中為客人提供持續(xù)的保護嗡综、平等對待和連接乙帮。

12、初衷清單（1）你說了算极景。主持聚會并不民主察净，就像設計也不民主一樣驾茴。良好的聚會結(jié)構(gòu)對聚會大有裨益，就像明智的約束有助于產(chǎn)生好的設計一樣氢卡。

（2）多介紹大家彼此認識酬滤，但要慢慢來。

（3）要慷慨想邦。非沉痈伲慷慨地提供食物和酒水，慷慨地贊美和介紹筑悴。如果你在大家就座之前有一個招待會们拙，請確保有一些零食，保證大家的血糖保持在高水平阁吝，客人也會很高興砚婆。

（4）永遠要做位置布局。永遠突勇！位置順序必須是男性—女性—男性—女性的次序安排装盯，以此類推。另外甲馋，一個人是不是同性戀并不重要埂奈。讓從事不同職業(yè)的人坐在一起，或者確保他們有其他共同點定躏，最好是有共同的激情或其他罕見的東西账磺，或者告訴人們他們有哪些共同之處。

（5）每張桌子上的客人都應該自我介紹共屈，但必須簡短绑谣。可以介紹姓名拗引、愛好借宵，或者周末做了什么，也可以介紹和聚會有關的事情矾削。

（6）大家可以在甜點時間換位置壤玫，但最好有組織地進行：告訴同桌的其他人換另一個座位。

13哼凯、吝嗇的權(quán)威用鐵腕政策來管理聚會欲间，并以一種服務于自我的方式來實現(xiàn)其目的。

四断部、創(chuàng)造一個暫時的別樣世界

1猎贴、在一定的社會環(huán)境或職業(yè)階層中，有一套共同的規(guī)范和行為是有幫助的。共享這個“公共代碼”可以讓人們更方便地相互協(xié)調(diào)她渴，避免讓彼此尷尬达址，并將社交風險降到最低。

2趁耗、沉唠。如果從出生開始就被灌輸?shù)碾[式禮儀對于封閉部落（無論是波士頓的婆羅門還是泰米爾人）的聚會是卓有成效的，那么顯式的臨時規(guī)則對于跨越差異的聚會則更有裨益苛败。以規(guī)則為基礎的聚會满葛，盡管看起來很有控制力，但實際上給我們的聚會帶來了新的自由和開放罢屈。

3嘀韧、禮儀的第一個特點是固定。無論是伯爵對他兒子的教導缠捌，還是我在少年沙龍舞學習的課程乳蛾，都富有一種強烈的永恒感。

4鄙币、禮儀的第二個特點是專橫，它是“謙遜”的反義詞蹂随。禮儀根本不在乎不同文化或地區(qū)的不同做事方式十嘿。對那些希望被視為高雅的人而言，禮儀所主張的黃金行為準則是唯一可被接受的標準岳锁。禮儀對多樣性不感興趣绩衷，也不關心不同民族的不同風格。

5激率、禮儀的第三個特點是排他咳燕。禮儀背后的價值體系是貴族化的，目的是幫助你從烏合之眾中脫穎而出乒躺。

6招盲、禮儀培養(yǎng)了一種抑制機制，而有規(guī)則的聚會則允許大膽嘗試嘉冒。規(guī)則可以創(chuàng)造一個想象的曹货、短暫的世界，這個世界實際上可以比我們的日常聚會有趣得多讳推。因為每個人都知道這些規(guī)則是暫時的顶籽，所以愿意遵守它們。

7银觅、一群人在一起共處很長時間是很少見的礼饱。我們都做好了全身心投入的準備，忘記時間和空間，這意味著我們可以做任何事情镊绪。所以主動選擇做一件事匀伏，并和一群固定的人共同去實現(xiàn)是至關重要的。

8镰吆、選擇不同的方式來打發(fā)這一段空閑時間帘撰，深入的體驗當下，我可以和旁邊的人交流万皿，而不是拒人千里摧找。因為我知道我會一整天都和這一群朋友在一起，便不用每時每刻都去預測下一秒會發(fā)生什么牢硅，因此我擺脫了輕微焦慮蹬耘。周圍世界發(fā)生了什么、我下一步要去哪里并不重要减余，因為我決定讓自己的當下就在“這里”综苔。

9、在一個有無限選擇的世界里位岔，選定一件事就是革命性的行為如筛，而限制實際上是一種解放。

10抒抬、規(guī)則可以讓瑟斯頓這樣的人感覺被解放杨刨，而不是被壓迫，因為它是暫時的擦剑、謙遜的和包容的妖胀，它創(chuàng)造了一個和聚會同始同終的世界。

11惠勒、規(guī)則允許人們在聚會中有試驗精神赚抡，而禮儀則是這種精神的天敵。

五纠屋、后勤事物永遠不該成為一場葬禮的開場

1涂臣、聚會的體驗始于客人的“獲悉時刻”，所以有規(guī)劃的聚會組織者從不以活動的正式啟動作為起點售担，而是從“獲悉時刻”起便開始擔起主持的角色肉康。

2、你在聚前時間做的事先調(diào)動越少灼舍，在聚會過程中等待你的工作就越多吼和。

3、90%的聚會成功的因素都出現(xiàn)在聚會真正開始之前骑素。

4炫乓、在聚前階段刚夺，你需要做的第一件事是，根據(jù)你要求客人所承擔的風險和所付出的努力末捣，你應該給予客人相應的照顧和招待侠姑。第二件事是，你應該在一開始就讓客人清楚你需要他們做出哪些特殊行為箩做。第三件事是莽红，無論是在中東和平對話中，還是在周末的舞會上邦邦，每次聚會都能從客人出席時的期待和精神狀態(tài)中受益或受損安吁。

5、要求客人提前為聚會做貢獻將改變他們對聚會的看法燃辖。

6鬼店、工作薄的作用，一是有助于他們建立連接黔龟、記住自己的聚會使命妇智；二是能鼓勵他們坦誠分享自己所面臨的挑戰(zhàn)。

7氏身、聚會是一種社會契約巍棱，是因為它源于主人和客人之間的一種理解，有時這種理解是隱式的蛋欣，有時又是明確的拉盾，即雙方都愿意為聚會的成功付出努力。

8豁状、邀請函最重要的功能是向客人傳達關于聚會的信號，以及對他們的要求倒得。向客人發(fā)出信號的其中一種方式就是給聚會起一個特定的名稱泻红。

9、你為聚會起的名稱會影響人們對聚會的看法霞掺。聚會名稱既可以體現(xiàn)活動目的谊路，也可以讓客人知道自己的角色和被期望的參與程度。

10菩彬、在眾多聚會中缠劝，引導你的客人跨過一道隱喻的門檻，離開廣闊的世界骗灶，進入你的小王國惨恭，對他們是有裨益的。引導客人跨過門檻聽起來親密而嚴肅耙旦，你必須悉心管理好這種過渡脱羡，幫助客人融入你費心創(chuàng)造的世界。

11、幫助人們從另一個世界抽離出來并進入你的世界的一種方法是锉罐，讓他們經(jīng)過一個通道帆竹，實體的或隱喻的都行。

12脓规、“開場小節(jié)不可避免地建立了一種范式栽连，運用音量、節(jié)拍和旋律等元素來邀請聽眾暫時遠離他們的世俗世界侨舆，跳進兔子洞秒紧，來到另一個宇宙√铮”

13噩茄、我們無法記住一段經(jīng)歷的每分鐘，但是我們的大腦有效地進行了選擇性記憶复颈。研究表明绩聘，聽眾只記得演講的前5%、后5%和高潮時刻耗啦。

14凿菩、“冷開場”指的是直接用一個場景而不是片頭字幕來開始一個電視節(jié)目。

15帜讲、如果你在開場時就把雜事處理完畢了衅谷，那么接下來你應該從何處入手呢？回答很簡單：你的開場需要的是一種愉快的休克療法似将。它應該奪人眼球获黔，既要讓客人感到榮耀，又要讓他們感到敬畏在验。它必須在客人的心中根植一種矛盾的感覺玷氏，讓客人既感到賓至如歸，又對能出席這場活動感到敬畏腋舌。

六盏触、別把最完美的一面帶入我的聚會

1、除了設置恰當?shù)沫h(huán)境（包廂里總是有幽暗的燈光块饺、搖曳的蠟燭赞辩、可口的食物和醇馥的葡萄酒）外，我還發(fā)現(xiàn)深思熟慮型的聚會組織者可以采取一些特定的方法來鼓勵人們拋棄虛假授艰，擁抱真實辨嗽。

2、其中一種方法就是尋找和設計“新芽演講”淮腾，與之相對的是冗長乏味的政治演說（stump speech）召庞。政治演說是事先計劃好岛心、經(jīng)過精心準備的高談闊論和老調(diào)重彈。我們每個人都有自己的政治演說篮灼，而在許多較為正式和重要的聚會上忘古，我們所講的往往是政治演說那一套。

3诅诱、我們隱藏了對援助的渴望髓堪，而以最強烈、最不振奮人心的光芒來裝飾自我娘荡。在聚會中干旁，我們會遇到那些可以幫助我們的人，可我們假裝不需要他們炮沐，好像我們已經(jīng)找到了一切問題的解決辦法似的争群。

4、我們都戴著面具大年。盡管面具有用换薄，但摘下面具可以讓我們有更深的連接、共同的成長和更富有成效的合作翔试。

5轻要、讓人們在聚會中盡顯真我的方法是，讓人們更關注自己的經(jīng)歷而不是自己的想法垦缅。

6冲泥、有深度的聚會組織者不會懼怕消極，甚至還會為黑暗和危險創(chuàng)造空間壁涎。

7凡恍、“陰影整合”是一個“榮格學說的術語，它表明我們都有陰暗特質(zhì)（攻擊性怔球、暴力嚼酝、強迫性幻想等）。否認自己的這些部分并不是解決問題的有效方法庞溜，因為那些被否認或忽視的部分往往會滋長（而且往往是無意識地滋長）。BDSM（綁縛與調(diào)教碑定、支配與臣服流码、施虐與受虐）為陰暗特質(zhì)提供了一種有意識整合的方式”

8、包容黑暗比排斥黑暗更明智延刘，我們每個人都有黑暗的一面漫试，而且人的黑暗面也會出現(xiàn)在你的聚會上，即使你把它排除在正常流程之外碘赖，它也不會消失驾荣。相反外构，它很可能會在某個時候以另一種形式出現(xiàn)。

9播掷、在聚會中釋放真誠和脆弱的一個更令人匪夷所思的秘訣是提高陌生人的比例审编。

10、陌生人的力量在于他們激發(fā)了我們的內(nèi)在歧匈。在陌生人面前垒酬，我們可以暫時重獲一種新的平衡，而這是我們每個人都在不斷嘗試的：過去的自我和未來的自我件炉，我們曾經(jīng)是誰和我們正在成為誰勘究。

11、只要花心思去組織斟冕，你就可以把這種陌生人精神帶到一群彼此熟悉的人之間口糕。當我嘗試在家庭聚餐和團隊聚會上這樣做時，我發(fā)現(xiàn)選擇正確的問題和結(jié)構(gòu)可以幫助熟識多年的朋友以新的眼光看待彼此磕蛇。

12景描、如果你想嘗試這種以真實的自我（而非最佳自我）為中心的形式來組織的聚會，你就有必要事先提醒你的客人孤里。我們從“一五祝酒”中學到的一個深刻見解是伏伯，你應該在一開始就盡可能明確地告訴人們，應該把什么帶進聚會捌袜，應該把什么留在門外说搅。

13、要嘗試另一種聚會的方式虏等，為每個人創(chuàng)造空間和機會弄唧，展示自己不同的一面，扮演不同的角色霍衫。

14候引、如果你希望幫助客人變得更真實，你首先需要做真實的自己敦跌，以身作則澄干。

15、我們的意愿程度決定了整個群體的參與深度柠傍。無論我們分享了多少麸俘，客人總會在這基礎上打點兒折扣。

七惧笛、創(chuàng)造良性的爭議

1从媚、經(jīng)驗豐富的聚會組織者不僅知道如何讓人們分享和產(chǎn)生聯(lián)系，還知道如何讓事情變得妙趣橫生且有一定的爭議患整。

2拜效、良性的爭議和一個聰明的主人能為聚會增添活力和生命力喷众，同時也具有明確聚會目的的效果。

3紧憾、有時到千，讓和諧凌駕于一切之上只會讓聚會變得單調(diào)乏味。

4稻励、和諧的目標深入聚會的核心父阻，成為一種虛假的目的，掩蓋了聚會的真實目的望抽。

5加矛、良性爭議是一種能夠幫助人們更仔細地審視自己所關切的問題的一種爭論，盡管產(chǎn)生良性爭議有風險煤篙，但會令人受益良多斟览。

6、再把思緒拉回到你的聚會上辑奈，將爭議儀式化有時候是有意義的苛茂，但不適用于每場活動。很多時候鸠窗，離經(jīng)叛道并不是一個好主意妓羊。想要安全地引出熱度，關鍵在于發(fā)現(xiàn)群體中的熱點議題稍计，然后在基本規(guī)則的保護下躁绸，圍繞該熱點組織對話。

7臣嚣、從本質(zhì)上講净刮，在任何聚會中尋找熱度都是有風險的，但只要你能在搜尋熱度的過程中設計好流程或結(jié)構(gòu)硅则，就有可能獲得切實的好處淹父。

第八章，天下無不散的宴席

1怎虫、在我們的聚會中暑认，主人往往消極地讓一切消逝，而不會設定一個具體的結(jié)尾時刻大审，準備一場真正的告別蘸际。我們有太多的聚會有始無終，但它們只是停止了而已饥努。

2捡鱼、偉大的演員則會花同樣多的時間思考他們該如何退場八回，偉大的聚會主人亦然酷愧。因為就像偉大的演員一樣驾诈，偉大的聚會主人清楚凡事有始有終將會塑造人們的體驗、意義感和回憶溶浴。

3乍迄、聚會收場的第一步更多的是精神上或形而上的：你必須首先接受“天下無不散的宴席”的事實，你必須接受聚會的終結(jié)士败。

4闯两、接受聚會的暫時性是聚會藝術的一部分，當糊里糊涂地延長聚會時谅将，我們不僅生活在否認中漾狼，而且剝奪了讓聚會有一個刻骨銘心的收場的機會。

5饥臂、如果處理得當逊躁，開場和收場往往是相互呼應的，就像在開場之前應該有一段引導時間隅熙，在收場的時候稽煤，你也需要讓人們?yōu)榻Y(jié)束做好準備。與其說是引導囚戚，不如說是最后的招待酵熙。

6、有時候讓客人自己選擇結(jié)束時間才是正確的決定驰坊。

7匾二、一個強有力的收場存在兩個階段，對應客人的兩種不同需求：往內(nèi)看和往外走庐橙。往內(nèi)看是花點兒時間去理解假勿、銘記、承認和反思今晚發(fā)生的事态鳖，并作為一個群體最后再團結(jié)一次转培；往外走是準備好彼此分離，重新回到原來的世界浆竭。

8浸须、幫助客人重返世界的一部分，就是幫助他們找到一條連接聚會世界和外部世界的線邦泄。

9删窒、聚會禮物也是一種常見而世俗的橋梁，但因為它們已經(jīng)是一種“約定俗成”顺囊，所以往往起不到橋梁的作用肌索，它們蘊含著反思和令人耳目一新的機會。

10特碳、正如不應以后勤雜事作為聚會的開場诚亚，你永遠都不應該用感謝致辭等作為聚會的收場晕换。

11、當你找到了合適的時機來表示謝意時站宗，請盡量避免用平鋪直敘的“謝謝你”來表達闸准。你可以嘗試用致敬的形式。

12梢灭、在收場的時候夷家，或許有短暫的一刻可以追溯到故事剛開始的地方，即你的聚會目的敏释】饪欤總有一種微妙的途徑可以提醒人們，現(xiàn)在即將結(jié)束的故事為什么在一開始會發(fā)生钥顽。

13缺谴、一場成功聚會的最后時刻往往是微妙或明確的，跨越那條線耳鸯，就意味著一切已經(jīng)結(jié)束了湿蛔。收場的收場應該具有一種標志性的意味，一種情感的釋放县爬，而且可以有許多形式阳啥。退場線可以是實體的，也可以是象征性的财喳。

14察迟、一個出色且有意義的收場不必符合任何特定的規(guī)則或形式。你必須自己設計耳高，使之與你的聚會精神保持一致扎瓶，并符合你所設想的規(guī)模。