? ?佛教認(rèn)為富貴的正因和助緣分別是：施舍財(cái)物和把握機(jī)緣纱意。
施舍財(cái)物是富貴的正因俐东，拼命工作只是導(dǎo)致富貴的一種助緣。假如過去沒有布施痘系，今生不管你怎么努力也是賺不到錢菲嘴，或無法積聚巨大財(cái)物的。人們不是親眼見過許多做生意很賣力的商人汰翠，甚至還節(jié)儉到舍不得住在旅館而睡在自己的貨車?yán)锪淦海灰灿凶錾饷鄣綌?shù)天才洗一次澡的人「椿剑可是到頭來還是負(fù)債累累健田，貧無立足之地，以至于處處向人租借房子佛纫。這不是時(shí)也妓局、運(yùn)也，恐是命也呈宇。這是因?yàn)闆]有布施好爬，沒有種財(cái)富的正因，所以雖然拼命工作甥啄，到頭來還是窮困度日存炮。有人不懂因果道理，他們會感嘆地說：“大富由天型豁，小富由儉”僵蛛，這句話不是絕對的。
也許有人認(rèn)為賺不到錢是找錯(cuò)了職業(yè)迎变、運(yùn)氣不佳充尉、人緣不好、方法不對等因素造成的衣形。事實(shí)上驼侠，這些因素都只是致富的助緣姿鸿，而非真正的原因。布施才是將來致富的根本原因倒源。
故佛教認(rèn)為苛预，務(wù)必走正道，行善事笋熬，才能致使己輩乃至下輩富貴至也热某。
