[if !supportLists]第四講?[endif]先秦諸子說理文
春秋戰(zhàn)國時期箫踩，“士”階層興起概荷。他們是一群掌握文化知識的人峭跳。他們形成了各不相同的學說學派猜惋，往往有一個領袖唱矛，周圍聚集一群擁護者罚舱。正所謂的百家爭鳴。主要的學派有以老子為首的道家绎谦，以孔子為首的儒家管闷，以墨子為首的墨家，以韓非子為代表的法家窃肠。他們著書立說包个，影響著這個時代以及后世。
《老子》：道家的元典
先秦的很多書籍都無法確定成書具體時期冤留、作者是誰碧囊、作者生平如何。后世的學者專家對此往往有不同看法纤怒。我們只能擇其普遍觀點而述之糯而。《老子》一書大約成書于春秋末期泊窘。作者老子熄驼，姓李名耳，字聃州既，是周王室的“守藏室之史”谜洽，相當于現(xiàn)在的國家圖書館館長，孔子曾向他問禮吴叶。
《老子》約五千多字阐虚，八十一章，分為道經(jīng)蚌卤、德經(jīng)上下兩篇实束，所以又叫《道德經(jīng)》奥秆。語言大多四言一句，基本押韻咸灿，讀之朗朗上口构订。內容涉及修身、治國避矢、用兵悼瘾、養(yǎng)生等多方面，文意深奧审胸，包涵廣博亥宿。《老子》一書以其深奧廣博成為道家道教的元典砂沛。它的語言簡奧烫扼，也使得后人在解讀時疑義重重，各有領會碍庵。
《論語》：仁者的音容笑貌
《論語》是孔子的弟子們主要記載孔子言論的語錄匯編映企。非一人一時所記，所以毫無系統(tǒng)静浴，顯得混亂堰氓，還有重復之處。今人錢寧依照孔學思想的內在邏輯马绝，重新編輯次序豆赏，分清章目，不改一字富稻，可謂千古創(chuàng)舉。
孔子（前551-前479）白胀，名丘椭赋，字仲尼，春秋后期人或杠。儒家學說創(chuàng)始人哪怔，第一個將文化教育普及給平民的人。之前的教育都是在貴族中進行的向抢。對后世產(chǎn)生了深遠的影響认境，被國際社會認為最能代表中國文化的人。
《論語》所記大多是一些格言式的言論挟鸠，直到現(xiàn)在還被人們引用叉信。比如：“溫故而知新”，“民無信不立”艘希，“歲寒然后知松柏之后凋”……一些對話則表現(xiàn)了說話人的精神風貌硼身，仿佛如聞其聲如見其人硅急。比如孔子與弟子子路的對話，孔子認為執(zhí)政者首先要正名佳遂，名不正言不順营袜。而子路則認為孔子太迂腐〕笞铮孔子教訓他太粗野荚板，講了一大堆道理。從一個側面可見孔子與弟子之間的關系是亦師亦友的吩屹。不像后人想象的那樣跪另，孔子高高在上，權威不可冒犯祟峦。從論語中罚斗，我們可以看出孔子的睿智博學、寬厚仁愛宅楞，但也會生氣也會罵人针姿，有時候還很可愛，完全不像后人想象的那樣僵化呆板厌衙。也許死后的孔子已經(jīng)被封為圣人了距淫。而活著的孔子還不是圣人，孔子自己也不認為自己是圣人婶希。
《論語》語言多有對偶排比榕暇，顯得十分工整。一些篇章較長喻杈，敘事完整彤枢，比如《先進》章中孔子與眾弟子坐在一起聊天的情景。
《墨子》：底層人民最早的代言人
墨子與弟子共同編寫了《墨子》一書筒饰。墨子缴啡，名翟，稍晚于孔子瓷们。他原是孔門弟子业栅，后來因為一些觀點與孔門不合，于是創(chuàng)立了墨家學派谬晕，曾一度盛行碘裕。
墨子主張“兼愛”，反對儒家提倡的尊卑親疏之分攒钳；提出“非攻”帮孔，反對以掠奪為目的的戰(zhàn)爭；要求“節(jié)葬”夕玩、“節(jié)用”你弦，反對奢華繁瑣的生活方式與禮樂制度惊豺。可以說禽作，墨子是歷史上第一個底層人民的代言人尸昧。
《墨子》一書有長篇的系統(tǒng)論述，邏輯嚴密旷偿，主題鮮明烹俗，善于舉例論證。它擺脫了格言式萍程、片段化的特點幢妄，成為嚴格意義上的論說文，這是它的首創(chuàng)茫负。但《墨子》語言質樸蕉鸳，缺乏文采，這可能跟他的思想傾向有關忍法。
《孟子》：雄辯的浩然氣勢
孟軻潮尝，戰(zhàn)國前期魯國人。他自稱私淑孔子饿序，繼承發(fā)展了孔子的學說勉失。他效法孔子，聚集門徒原探，游說列國乱凿，鼓吹“行王道、施仁政”咽弦，但在那個崇尚武力勢力的時代徒蟆，是行不通的。孟子被后世尊為“亞圣”型型，僅次于孔子后专。不同于孔子，孟子顯得自傲自負输莺，鋒芒畢露。
《孟子》一書由孟子親自參與撰寫裸诽∩┯茫《孟子》文章不僅從客觀邏輯上說明道理，而且往往表現(xiàn)出強烈的主觀感情色彩丈冬。行文流暢嘱函，喜歡排比，有一種咄咄逼人的氣勢埂蕊⊥《孟子》還善于運用比喻寓言疏唾，借形象來說理，使得感性與理性得到較好的結合函似』痹啵《孟子》也表現(xiàn)了縝密嫻熟的論辯技巧。
在諸子說理文中撇寞，《孟子》是比較富有文學性顿天。
《莊子》：怪誕奇譎的哲理詩
莊周，大約于孟子同時代蔑担∨品希《莊子》一書記載，他生活窮困啤握，以織履為生鸟缕，面黃肌瘦，楚王請他做國相排抬，他拒絕了懂从，認為做官會扭曲異化人的自然本性，不如在平淡的生活中自得其樂畜埋。這很可能是虛構的寓言故事莫绣，但也可以多少看出莊子的影子。
《莊子》探求的是個人在殘酷的現(xiàn)實中如何避免被異化被工具化悠鞍、如何實現(xiàn)自我價值对室，莊子們思考的是生命究竟有何意義、完美的人生如何可能咖祭。這些問題一直困擾著人類掩宜。因此，《莊子》充滿了哲思么翰∥溃《莊子》善于運用寓言、神話浩嫌、虛構故事來表情達意檐迟，往往具有言不盡意、奇譎詭異码耐、富有詩意的特點追迟。語言如行云流水，汪洋恣肆骚腥，富有跳躍而又和諧敦间，讓人賞心悅目，很像李白的詩歌，或者說李白的詩歌很像《莊子》廓块。因此厢绝，《莊子》又充滿了詩意。
《莊子》因為對人生終極意義的思考以及富于想象力的故事带猴、詩意的語言昔汉，成為諸子文中最具有文學性的篇章，也得到了后人廣泛的喜愛浓利。
《荀子》：儒家思想的集大成者
荀子挤庇，名況，字卿贷掖。他和孟子一樣都是儒家學者嫡秕。孟子發(fā)展了孔子的仁義思想，荀子則發(fā)展了孔子的禮樂思想苹威。一些學者認為荀子比孟子更能代表孔子昆咽，而后世注重孟子卻不注重荀子。
《荀子》一書在批評繼承百家學說的基礎上牙甫，融會貫通掷酗，自成一家，內容涉及政治窟哺、哲學泻轰、經(jīng)濟、文學等各方面且轨「∩《荀子》說理清晰，論辯精辟旋奢，邏輯周密泳挥，系統(tǒng)性強≈晾剩可以說屉符，荀子是先秦思想的集大成者。
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