看了一下“如平”老師對(duì)企業(yè)管理與傳統(tǒng)文化思想的解剖挤悉，突發(fā)感想：
動(dòng)物不論是高貴的熊貓，還是兇猛的獅王巫湘，結(jié)局總是不得善終装悲；而成為一個(gè)真正的人，他將迎來(lái)的是壽終正寢尚氛。我感覺之前自己真的高看自己了诀诊，原來(lái)還遠(yuǎn)非一個(gè)真正的“人”。因此阅嘶，繼續(xù)學(xué)習(xí)做人属瓣，探索自己存在的真正目的很有必要。
為什么這么說(shuō)呢讯柔？是因?yàn)槲乙恢痹谧非笏^的更好的自己抡蛙，卻讓自己成為亞健康的奴隸，盲目追求收益魂迄、效率粗截，卻忘了初心。所以有些許的本末倒置捣炬，本是“好”熊昌，而不是“快”。而實(shí)現(xiàn)好的最根本的目的是：做一個(gè)至真之人湿酸，做一個(gè)至善之人婿屹，做一個(gè)至美之人。
我們都在極力追逐“活下來(lái)”稿械，可是為什么要活下來(lái)选泻？
我們追求速食文化冲粤、追求多樣的財(cái)富美莫、追求集權(quán)页眯，而讓濕地效應(yīng)在各個(gè)層面蔓延，人與人之間松散的連接厢呵，小到家庭窝撵、中到一個(gè)團(tuán)體（學(xué)校或者企業(yè)）襟铭、大到國(guó)家或是世界碌奉，我們的員工若有更好地待遇，就選擇跳槽寒砖；我們的教授赐劣，遇到更好的安置，帶著團(tuán)隊(duì)離開原有土壤哩都；我們的婚姻在物欲橫流中魁兼，分分合合；我們的戀愛隨時(shí)換了對(duì)象······可謂是：誰(shuí)也不能保證目前遇到的就是最好的漠嵌。
但是也不乏有“感動(dòng)中國(guó)”的人民的好孩子咐汞，在敬一丹老師和白巖松老師的主持下，我們看到了人性最光輝的一面儒鹿，那些真愛化撕、大美、偉善约炎，怎能不激起我們內(nèi)心的漣漪植阴？引用央視對(duì)《感動(dòng)中國(guó)》的點(diǎn)評(píng)：
從2002年到2017年，160多位感動(dòng)中國(guó)的代表溫暖著億萬(wàn)中華兒女的心章钾。我們可能不能清楚地記住這15年來(lái)曾讓我們落淚的每一個(gè)人墙贱，但是每次提起他們的事跡，依舊心存溫暖贱傀。
然而：為了更好地活著惨撇，當(dāng)下卻過(guò)得更難以理解的我們，到底是為什么呢府寒？
也許是因?yàn)樽约簝?nèi)心不夠強(qiáng)大魁衙，而這種強(qiáng)大遠(yuǎn)是我所還未能達(dá)，所以需要不斷學(xué)習(xí)株搔、不斷進(jìn)步剖淀。但是不可否認(rèn)的是，“達(dá)”到這樣的狀態(tài)是需要在漫長(zhǎng)曲折的道路上歷練纤房。
正所謂：被一群狼圍著的時(shí)候纵隔，要想獲得救助，先得自救，然后救他捌刮。待到一群人圍著一只狼的時(shí)候碰煌，狼也會(huì)成為人的朋友。
因?yàn)槲覀冎溃豪强梢猿粤巳松鹱鳎俪粤送槁坏牵嬲娜藭?huì)善待狼俄认，并愛護(hù)身邊的人个少。
做好分內(nèi)之事，開懷納福眯杏，靜待花開(#^.^#)夜焦。
在這里，小梁師兄有話說(shuō)：
我所理解的“本”岂贩，就是生存糊探，不論采用何種方式，活下來(lái)就是正義的河闰，亦或是“人”的方式或是“獸”的方式科平。只是到目前為止：用人的方式組織生產(chǎn)，可以獲得遠(yuǎn)比“獸”的方式更高的生存概率（舉個(gè)手姜性，概率真的高了嗎?）.
但是瞪慧，凡是沒有活下來(lái)的，都沒有機(jī)會(huì)再問(wèn)“為什么要活下來(lái)”這個(gè)問(wèn)題了部念，因?yàn)椤叭藫穸ɡ怼备嬖V我們：優(yōu)勝劣汰弃酌。
當(dāng)然誰(shuí)也不能保證目前就是最好的，從幾千年之后再回頭看今天的我們儡炼，所有的一切可能99%的都是錯(cuò)的妓湘，但是：新古典自由主義下，每個(gè)人在不侵犯他人的情況下?lián)碛凶畲笙薅鹊淖杂晌谘钱?dāng)前最能提高生產(chǎn)力的制度（再舉個(gè)手：生產(chǎn)力真的提高了嗎榜贴？治理環(huán)境、疾病帶來(lái)的問(wèn)題妹田，豈不是消耗更大的成本唬党？）。而生產(chǎn)力的最大鬼佣，基本就等同于生存能力的最大驶拱，也就是為了生存的目的。
總之：學(xué)著成人的人本是理性人晶衷，甚至是完全理性蓝纲，所以這個(gè)世界正在悄悄獎(jiǎng)勵(lì)那些成為“人”的人阴孟，也許他們已經(jīng)不和我們同在一個(gè)世界了，但聲名遠(yuǎn)揚(yáng)税迷，勉勵(lì)后人温眉。
o(*￣︶￣*)o小伙伴們，你們?cè)趺纯创兀?/p>
