摘抄
要活在佛性之中它褪，就必須讓小我一剎那又一剎那的死去失去平衡楼誓。失去平衡時葛家，我們就會死去，但與此同時我們又會茁壯成長蚀同，我們看到的一切都是變動不居的，是正在失去平衡的任何東西啊掏，之所以看起來美蠢络，就是因為它失去了平衡，但其背景卻總呈現(xiàn)完全的和諧迟蜜。如果你只看到萬物的表象刹孔，還沒意識到作為它們背景的佛性，就會覺得萬物都在受苦娜睛。
看就好了芦疏，別去掌控
管理別人最好的方法是鼓勵他們使壞，然后廣義的來說微姊，他們就會受到你的管制酸茴，首先讓他們做他們想做的事，你從旁看守他們兢交，這是上策薪捍，要是對他們置之不理，那是不對的配喳，是下下策酪穿。次下策就是試圖去駕馭他們。上上策是看著他們晴裹，但只是看著被济，不存有任何想控制他們的心。
任雜念自由來去
同樣的道理也可以用在你自己身上涧团，在坐禪時只磷，如果你想獲得完全的平靜，就不應(yīng)該被心中出現(xiàn)的各種雜念困擾泌绣，應(yīng)該讓他們來讓他們?nèi)ヅプ罚缓筮@些雜念反而會被你所控制。這正是禪修的秘密所在阿迈。禪的本意是如物之所如去觀物的本身元媚，讓一切自來自去，這是最廣義的把一切置于控制之下。
從現(xiàn)在走向過去
道元禪師說過“時間自今而昔刊棕√可梗”但在修行時，我們有時又會體驗到甥角，時間不但不是從過去前進(jìn)到現(xiàn)在腰埂，反而是從現(xiàn)在走向過去。當(dāng)我們體驗到這種真理時蜈膨，就表示我們已經(jīng)悟出了時間的真義屿笼。
一位禪師說過，“向東走一里就是向西走一里”翁巍，這是真正的自由驴一，我們每個人都應(yīng)該追尋這種完全的自由。
