∮?在婚姻死去之前，我的心已經(jīng)死了
有些人尋求婚姻咨詢妙啃，不是因?yàn)樗麄冞€想延續(xù)這段婚姻档泽。
有的只是尋求一個(gè)解釋，想搞懂到底自己付出那么多揖赴，到底哪里出了問(wèn)題馆匿。搞懂哪里出了問(wèn)題，有時(shí)就能讓我們感到安心燥滑。
就像得了不治之癥渐北，至少我們還能為生命的結(jié)局做好準(zhǔn)備，但如果我們不知道自己得了什么病铭拧，天天活在懷疑之中赃蛛，我們往往會(huì)更加焦慮恃锉。
還有些人尋求一個(gè)公道，他們眼中的咨詢師更像一位法官呕臂，他們希望咨詢師評(píng)評(píng)理破托，告訴他們誰(shuí)是對(duì)的，誰(shuí)是錯(cuò)的歧蒋。
如果一個(gè)人在乎婚姻中「我是對(duì)的」土砂，在意「你是錯(cuò)的」，婚姻就變成辯論賽疏尿。
你可以設(shè)想一下瘟芝，今天你買了一臺(tái)洗碗機(jī)，本來(lái)是為了減輕家務(wù)負(fù)擔(dān)褥琐，對(duì)方看見(jiàn)洗碗機(jī)一點(diǎn)都不高興锌俱，還開(kāi)始數(shù)落你浪費(fèi)錢。你說(shuō)洗碗機(jī)方便敌呈，他卻說(shuō)洗碗機(jī)費(fèi)水贸宏，還給你算維修的費(fèi)用。你的心情會(huì)好嗎磕洪？
如果妳忍不住反駁他吭练，他又反駁回來(lái)，一場(chǎng)辯論賽就開(kāi)始了析显。而最后可能誰(shuí)都沒(méi)贏鲫咽，但感情卻被磨損了。而當(dāng)感情不斷磨損谷异，直到再也無(wú)法修復(fù)分尸，婚姻恐怕就要走到盡頭。
婚姻是怎么「死」的呢歹嘹？
我們不妨從存在心理治療的角度箩绍，來(lái)解析一下關(guān)系的死亡是怎么回事，然后試著找出修復(fù)關(guān)系尺上，維持關(guān)系健康的方法材蛛。
關(guān)系死亡之前，人的心就已經(jīng)死了怎抛。心死了卑吭，關(guān)系卻沒(méi)死，在于心死后還會(huì)保留一點(diǎn)余溫马绝，這點(diǎn)余溫就像死前彌留的片刻豆赏，僅僅只能用于道別。
「心死」是一種什么狀態(tài)呢？
心理學(xué)家羅洛-?梅在《愛(ài)與意志》中談到河绽，「愛(ài)的反面不是恨，而是冷漠唉窃“沂危」
冷漠就是心死的狀態(tài)，恨至少還有感情的動(dòng)力在流轉(zhuǎn)纹份，冷漠就像一堆燒完的灰燼苟跪，再也冒不出一點(diǎn)熱氣。
進(jìn)一步說(shuō)蔓涧，心死就是心冷了件已，那么在心冷之前，人是如何從充滿喜悅與希望的心元暴，一步步變成凍尸一樣的心呢篷扩？
∮?健全心理：「價(jià)值感」加「意義感」
比如前面我們談到婚姻，婚姻景況會(huì)反應(yīng)個(gè)人的心理景況茉盏。
在婚姻中心死的夫妻鉴未，好歹心曾經(jīng)活絡(luò)過(guò)，只是他們的心在婚姻中一點(diǎn)一點(diǎn)受傷鸠姨，直到傷重不治铜秆。
有些人還沒(méi)走進(jìn)婚姻，心就瀕臨死亡讶迁。
就在離婚率節(jié)節(jié)升高连茧，生育率節(jié)節(jié)告退之際，同時(shí)有相當(dāng)數(shù)量的年輕人壓根不想攪和進(jìn)婚姻的漩渦巍糯。
當(dāng)不婚女性一方面因?yàn)樽陨斫?jīng)濟(jì)獨(dú)立啸驯、思想開(kāi)放，不再以結(jié)婚為人生必經(jīng)的任務(wù)鳞贷。同時(shí)也有些女性因?yàn)橛X(jué)得男性無(wú)法負(fù)擔(dān)婚后的生活坯汤，對(duì)男性失去信心，或者沒(méi)有遇到符合條件的男性搀愧，延后結(jié)婚惰聂。
要注意的是，不婚男性的數(shù)量同樣在增加咱筛，他們不婚的理由又是什么呢搓幌？
對(duì)于那些想結(jié)婚，卻放棄走入婚姻的男性迅箩，臺(tái)灣三軍總醫(yī)院精神醫(yī)學(xué)部主任葉啟斌表示溉愁，主要有三個(gè)原因：
1.?恐懼婚姻帶來(lái)的責(zé)任
2.?看見(jiàn)身邊婚姻不幸的例子，進(jìn)而恐婚
3.?害怕婚姻會(huì)影響目前全心投入的事業(yè)
男性和女性饲趋，在現(xiàn)代生活中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢拐揭，放棄婚姻只是恐懼撤蟆、焦慮等等消極心里的結(jié)果。
心理學(xué)家羅洛-?梅從上世紀(jì)五零年代開(kāi)始探詢?nèi)诵臑槭裁磿?huì)痛苦堂污，又該如何獲得真實(shí)的幸福家肯。
為什么有人家庭背景在社經(jīng)地位上處于中上水平，卻選擇自殺盟猖？又為什么有人一生艱苦讨衣，卻越挫越勇，活的非常積極式镐。
羅洛-?梅發(fā)現(xiàn)反镇，這和一個(gè)人內(nèi)心的空虛程度有關(guān)。
當(dāng)一個(gè)人活得很空虛娘汞，就會(huì)產(chǎn)生各種焦慮不安歹茶，包括失去對(duì)未來(lái)的盼望。
要找回盼望你弦，從焦慮中復(fù)原辆亏，我們需要知道內(nèi)心空虛感的主要因素是什么。
羅洛-?梅通過(guò)上萬(wàn)小時(shí)的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)鳖目，他總結(jié)出兩點(diǎn)：人心里的空虛來(lái)自「價(jià)值感」與「意義感」的匱乏扮叨。
以婚姻為例，深受抨擊的「喪偶式婚姻」领迈，表面上談的是在家庭中彻磁，夫妻中任何一方?jīng)]有肩負(fù)起為人父母的責(zé)任，把為人父母的責(zé)任全丟在另外一個(gè)人身上狸捅。
但為什么有些人當(dāng)起全職家庭工作衷蜓，還樂(lè)在其中呢？
另一方面尘喝，有些人在婚姻中屢屢承受伴侶各種要求磁浇，縱使辛苦，還能堅(jiān)持不懈呢朽褪？
關(guān)鍵就在婚姻中的人們置吓，他們是否能從婚姻中獲得價(jià)值感與意義感。
∮人生是一場(chǎng)獲取價(jià)值感與意義感的旅程
A.?價(jià)值感是一種肯定的力量
價(jià)值可以分為內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值缔赠，外在價(jià)值就像工作拿酬勞衍锚。996讓人叫苦連天，但請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下嗤堰，如果老板把你的薪水提高兩倍戴质，你會(huì)不會(huì)改變心意？
外在價(jià)值就是我們內(nèi)心的一個(gè)價(jià)碼，一旦有人能夠滿足這個(gè)價(jià)碼告匠，就可能讓一個(gè)人心滿意足的繼續(xù)扮演眼前的角色戈抄。
但外在價(jià)值是不穩(wěn)固的，所以我們需要豐盈我們的內(nèi)在價(jià)值后专。
比如今天先生工作996呛凶，真的沒(méi)有時(shí)間處理家務(wù)，但妻子分?jǐn)偧覄?wù)行贪，丈夫針對(duì)妻子的付出，他肯定妻子的付出模闲，發(fā)自真心的給予贊許建瘫，讓妻子體會(huì)到丈夫的共情。
進(jìn)而尸折，妻子從自己的付出中肯定自己角色的價(jià)值啰脚，那么這份價(jià)值被自己和伴侶承認(rèn)，就能成為妻子繼續(xù)處理家務(wù)的動(dòng)力实夹。
內(nèi)在價(jià)值比外在價(jià)值難以捉摸橄浓，因?yàn)閮?nèi)在價(jià)值無(wú)法量化，是一種非常主觀的感受亮航。
有些人長(zhǎng)期處在低價(jià)值感的狀態(tài)荸实，在結(jié)婚前就是如此。
他們挑選伴侶缴淋，想的不是找一個(gè)適合自己准给，或者具有某些優(yōu)秀條件的人。他們走入婚姻重抖，對(duì)未來(lái)也沒(méi)有幸福的想象露氮。
他們想的可能事「我都這把年紀(jì)了，有人要就不錯(cuò)了钟沛∨瞎妫」、「反正沒(méi)有人愛(ài)我恨统，找個(gè)一起過(guò)的湊活就算了叁扫。」畜埋、「爸媽看我一臉嫌棄的樣子陌兑，只要我結(jié)婚，他們就不會(huì)再鄙視我了吧由捎？」……
當(dāng)我們覺(jué)得自己主要扮演的角色毫無(wú)價(jià)值兔综，連帶的我們對(duì)于其他更加次要的角色，價(jià)值感往往更低。
一個(gè)對(duì)自己各方方面的價(jià)值都覺(jué)得很低软驰，等于對(duì)生活的所有事務(wù)都失去信心涧窒，他覺(jué)得什么也做不好。
回頭來(lái)說(shuō)锭亏，內(nèi)在價(jià)值很重要纠吴，不等于外在價(jià)值都不重要。
外在價(jià)值是關(guān)系的基礎(chǔ)慧瘤，就像人際之間的黏著劑戴已。
不少人際問(wèn)題，不在于黏著劑不夠锅减，而是黏著劑「有毒」糖儡。
比如有的父母灌輸孩子的外在價(jià)值與「成績(jī)高低」等同，考不到90分怔匣，父母就給孩子一頓責(zé)罵握联，那么孩子就可能將這種方式帶到成年后。
或者有的大人用聽(tīng)話的程度每瞒，和孩子的外在價(jià)值綁定金闽。于是孩子就學(xué)到聽(tīng)話才能得到贊許，那么可能婚后剿骨，他就會(huì)當(dāng)一個(gè)言聽(tīng)計(jì)從的伴侶代芜，苦往肚里吞，卻還以為錯(cuò)的是自己浓利。
有時(shí)候蜒犯，我們的價(jià)值感只需要重要他人一點(diǎn)肯定，就能得到爆炸性的提高荞膘。
所以不要吝于肯定身邊人的付出罚随。比如過(guò)去有句話「成功的男人背后往往有位成功的女人」，這里的成功指的就是價(jià)值感羽资。
現(xiàn)在我們知道做家務(wù)跟在外工作同樣不簡(jiǎn)單淘菩，同樣對(duì)身心都有不小的消耗，尤其現(xiàn)代社會(huì)需要夫妻雙方共同奮斗屠升，如果我們互相肯定對(duì)方付出對(duì)家庭的貢獻(xiàn)潮改，就能為彼此的心里充電。
好的關(guān)系腹暖，兩個(gè)人在一起可以讓彼此的價(jià)值感“1+1>2”汇在。缺乏共情、沖突不斷的關(guān)系脏答，只會(huì)抹消彼此的價(jià)值感糕殉。
這也能說(shuō)明單親家庭的幸福亩鬼，一個(gè)自我價(jià)值感高的單親媽媽或爸爸，他們可以在家庭中保持積極付出的狀態(tài)阿蝶。
如果社會(huì)對(duì)單親家庭給予支持雳锋，不帶偏見(jiàn)和歧視，亦能給予他們相當(dāng)?shù)耐庠趦r(jià)值羡洁。
總的來(lái)說(shuō)玷过，內(nèi)在與外在價(jià)值都很重要，兩者都是我們內(nèi)心力量的來(lái)源筑煮。如果真要比個(gè)高下辛蚊，自我肯定的內(nèi)在價(jià)值高于外在價(jià)值。
B.?意義感是人生的方向
「人需要知道自己為什么活著」真仲，這是存在心里治療的核心概念袋马。
以梵高為例，在梵高和弟弟迪奧的通信中袒餐，梵高盡管生活落魄，靠弟弟接濟(jì)谤狡。窮到有時(shí)畫(huà)完一幅畫(huà)灸眼，他買不了新的畫(huà)布，就在原有的畫(huà)布上畫(huà)另一幅畫(huà)墓懂。
但梵高很清楚知道自己要什么焰宣，對(duì)他來(lái)說(shuō)在繪畫(huà)中他成全了自己人生的全部。繪畫(huà)本身使他充實(shí)捕仔，當(dāng)繪畫(huà)有了突破匕积，他內(nèi)心充滿喜樂(lè)。
另一位存在心理學(xué)家維克多?法蘭科也持類似的觀點(diǎn)榜跌，他在集中營(yíng)的生活中觀察到那些能夠撐過(guò)納粹折磨闪唆，活到最后的人。他們內(nèi)心通常都有一個(gè)活下去的目標(biāo)钓葫，有的為了見(jiàn)到孩子悄蕾，有的為了完成原有的理想，或是為了回家……
當(dāng)我們找不到生活的意義础浮，我們就會(huì)變得茫然無(wú)措帆调，就像空有一身功夫，卻沒(méi)有一個(gè)發(fā)揮的舞臺(tái)豆同。
在教育中番刊，我們之所以要培養(yǎng)孩子的興趣，其實(shí)就是為了幫助孩子找到生活的意義影锈。
像愛(ài)因斯坦就曾表示芹务，許多人生苦悶的時(shí)刻蝉绷，快要撐不下去的時(shí)候，他都靠拉小提琴這份愛(ài)好度過(guò)锄禽。
回到婚姻的議題潜必，有些人在婚姻中失去意義感，這會(huì)讓他所有的付出再也換不到一絲快樂(lè)沃但。這種婚姻給人空虛的感受磁滚，彷佛婚姻的存廢根本無(wú)所謂。
但我們無(wú)法為他人決定意義宵晚，就像無(wú)論社會(huì)輿論如何鼓吹生孩子的重要垂攘，只要民眾覺(jué)得生孩子的意義對(duì)自己來(lái)說(shuō)不夠強(qiáng)大，他就不會(huì)為了社會(huì)鼓吹淤刃，他就去做晒他。
換言之，意義感就是我們想要做一件事逸贾，因?yàn)檫@件事讓我們能夠深刻體會(huì)到自己的存在陨仅。
強(qiáng)烈獲取意義感的舉動(dòng)，不是獲取铝侵，而是「給予」灼伤。
你不妨回想一下，當(dāng)我們發(fā)自內(nèi)心做了一件善事咪鲜，我們會(huì)覺(jué)得很快樂(lè)狐赡，這種快樂(lè)使我們感受到自己的重要。
很多時(shí)候疟丙，我們不去給予他人什么颖侄，不去幫助其他人，總是孤立自己享郊，那么我們就無(wú)法得到意義感览祖。
這里容我再次提到梵高，梵高原本想要當(dāng)牧師炊琉，但他發(fā)現(xiàn)光靠神的啟示無(wú)法救贖底層的勞苦農(nóng)民穴墅。于是他開(kāi)始畫(huà)畫(huà)，他畫(huà)底層的人們温自，這就是在給予玄货，這份給予是他繪畫(huà)很重要的意義。
正如我之前的文章提到的悼泌，在梵高筆下松捉，妓女和貴婦沒(méi)有區(qū)別，他把所有人都放在同一個(gè)高度馆里，給予同樣的尊重隘世。
回到我們自身可柿，我們需要在婚姻中得到意義感，我們就得在結(jié)婚前好好想想我們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚丙者。
如果結(jié)婚對(duì)你來(lái)說(shuō)可有可無(wú)复斥，甚至毫無(wú)意義，那么不結(jié)婚也無(wú)妨械媒。
但不結(jié)婚只是人生眾多選擇的其中一種目锭，你還是需要找到自己人生的意義。
譬如珍古德在叢林里研究黑猩猩纷捞，和一位勤懇掃街的保潔員痢虹，如果他們都覺(jué)得這就是他們?nèi)松氖姑蹦鳎敲此麄兺瑯幽塬@得好好活下去的意義感突那。
∮結(jié)語(yǔ)：沒(méi)有價(jià)值感和意義感的人生會(huì)怎么樣？
通過(guò)上述的解釋东羹，不難想象糜值。如果婚姻中的先生或妻子丰捷，他們?cè)诨橐鲋械貌坏絻r(jià)值感和意義感，離婚是再當(dāng)然不過(guò)的結(jié)局寂汇。
我一直說(shuō)子宮是女人的寶物病往，特別在現(xiàn)代社會(huì)，女人有權(quán)力決定自己要不要生孩子健无，即使要生也是為了自己生荣恐。
但妳得想清楚液斜，這個(gè)子宮和生育的能力對(duì)妳才能發(fā)揮意義累贤。盲目的為了別人生孩子，這項(xiàng)天賦很有可能成為負(fù)擔(dān)少漆。
甚至有些女性因此責(zé)怪孩子的存在臼膏，因?yàn)樯屗齻儍r(jià)值感更低落，存在的意義并未因?yàn)樯佣岣摺?/p>
比如有的女人以為生了孩子示损，老公和夫家會(huì)更重視自己渗磅，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們要的是孩子，自己只是生育的工具检访。當(dāng)這份埋怨投到孩子身上始鱼，很有可能對(duì)自己、孩子和家庭形成創(chuàng)傷脆贵。
反過(guò)來(lái)医清，男人你要想清楚，自己為什么要孩子卖氨。如果只是社會(huì)壓力会烙，或者你覺(jué)得大家都說(shuō)要负懦，所以你也要。那么你得捫心自問(wèn)柏腻，你是否清楚為人父親的意義是什么纸厉。
這里就凸顯了一個(gè)重點(diǎn)，我們常說(shuō)人能不能在一起五嫂，包括談戀愛(ài)颗品、創(chuàng)業(yè)，都說(shuō)「三觀要一致」贫导。
所謂三觀抛猫，從存在心里治療的角度說(shuō)，就是：「彼此是否能成為彼此價(jià)值感的來(lái)源孩灯，同時(shí)擁有相似闺金、共同追求的人生意義》宓担」
如果彼此之間無(wú)法增添彼此的價(jià)值感败匹，人生意義也相去甚遠(yuǎn)，就算身體在一起讥巡，心也會(huì)朝著不同的地方去掀亩，撕裂彼此的親密。
無(wú)論你在婚姻中要什么欢顷，你在事業(yè)中要什么槽棍，你在生活各處要什么。你都可以問(wèn)問(wèn)這自己：「這件事對(duì)我的價(jià)值感和意義感是什么抬驴？」
如果你回答不出來(lái)炼七，建議你再多想一想。因?yàn)楹芸赡苣阒皇且驗(yàn)榻箲]和不安布持，尋求一個(gè)轉(zhuǎn)移的動(dòng)作豌拙。
但正如羅洛-?梅所說(shuō)的，「所有選擇背后都包含責(zé)任题暖“锤担」沒(méi)有考慮到責(zé)任的選擇，往往有很大的機(jī)會(huì)變成心理沉重的負(fù)擔(dān)胧卤。
回到個(gè)人唯绍，如果一個(gè)人失去生活的價(jià)值感和意義感，他可能就會(huì)自殺枝誊，或者變成一位游民况芒。因?yàn)樗X(jué)得自己卑微如塵埃，同時(shí)對(duì)這個(gè)世界根本不重要侧啼。
從這個(gè)角度牛柒，教育的目的就是幫助孩子提升價(jià)值感堪簿，找到意義感。
這個(gè)道理對(duì)于增進(jìn)任何關(guān)系皮壁，增進(jìn)自己的個(gè)人成長(zhǎng)椭更，同樣適用。
希望你對(duì)自己存在的價(jià)值感和意義感還很迷茫蛾魄，請(qǐng)?jiān)囍ふ衣瞧伲抢镉猩墓狻r且尋找的過(guò)程滴须，本身就具有價(jià)值和意義舌狗。
往往在尋找間，你會(huì)悄然發(fā)現(xiàn)生命的光其實(shí)就在不遠(yuǎn)處扔水。
