天寒地凍岖食，手指僵硬莹妒，握筆不聽使喚名船，更別說跟上牧師今日激情澎湃跌宕起伏的語速了。只能緩慢而焦急地狗爬出一副筆記动羽。
今天的經(jīng)文建立于上一周的經(jīng)文上包帚，即真正的得勝就是被神勝過渔期。以色列名字的含義是與神运吓、與人較力都得了勝。要考察自己是否真正得勝疯趟，可以從三個方面思考：1）神是否在基督里成為了我的神拘哨？2）我是否分享了基督的得勝（與基督同釘十架，同死同復(fù)活）信峻？3）我是否認(rèn)識到自己仍有許多罪和軟弱倦青，仍然需要常常在基督里得勝？
今天講道的重點是我們要認(rèn)識盹舞，基督徒的一生是得勝與軟弱交織的一生产镐。
1. 雅各的得勝
唯獨在耶穌基督釘十架里，才有出死入生的能力踢步，才能化翻江倒海為風(fēng)平浪靜癣亚。
2. 雅各的軟弱
舊人有諸般的軟弱。剛剛在雅博渡口經(jīng)歷重生获印、被賦予新名字的雅各不到一天居然又繼續(xù)軟弱犯罪——1）雅各并沒有平等對待妻兒述雾，而是按著自己的私欲讓拉結(jié)斷后（渣男）；2）雅各再次欺騙了雖罪惡卻憨厚的以掃兼丰，藉口保護(hù)牲畜而不愿意與以掃同行（先前剛為躲避拉班而奔跑）玻孟，又拒絕以掃好心的護(hù)送。他不想跟著以掃去鳍征，卻不敢明說神對自己的心意黍翎，生怕再次引起以掃的嫉妒憤恨。3）雅各又一次在自我中陷入對以掃的懼怕艳丛，作為一個需要四處安寨的牧羊人卻在疏割搭棚筑屋玩敏，拖延時間斗忌，不敢回到迦南，因迦南地離以掃更近旺聚，生怕被哥哥追殺织阳。合理推算，雅各這一躊躇就是十年砰粹。
在牧師的解經(jīng)下唧躲，看到雅各這種迅速反轉(zhuǎn)、圣搓參半的經(jīng)歷碱璃，這給了我莫大的安慰弄痹。
3. 雅各成圣的保障
在這里，雅各第一次將神稱為自己的神而不是先前的亞伯拉罕或以撒的神嵌器。雅各后來又去到示劍筑壇肛真，起名為伊利伊羅伊以色列。這是雅各在軟弱與得勝交織中逐漸成圣的表現(xiàn)爽航。日后蚓让，他仍然有軟弱，仍然有犯罪讥珍，仍然有得勝历极。每一次都不完全，每一次都可能迅速跌倒衷佃。然而經(jīng)過雅博渡口后的雅各趟卸，以前是重生的雅各。
而我們氏义，已經(jīng)看到歷史中唯一一位真正完美的以色列锄列。我們是否相信，相信耶穌基督并他釘十架惯悠？
講到筑壇之名邻邮，牧師一順嘴講了個梗，坐在前排的weilu噗哧一笑吮螺。后來牧師在講臺上懺悔....
令人得安慰的雅各饶囚。
