《白鹿原》是作家陳忠實的代表作呀狼，它即便被稱作“民族的秘史”楼熄，也不可避免地成為了男權(quán)意識主導(dǎo)下的作品恢暖。這不是作者一個人的責(zé)任，而是整個社會的責(zé)任仇奶。從女性著手，其中最突出的是白靈比驻、田小娥该溯、冷大閨女。本文淺析了《白鹿原》中幾位典型的女性形象别惦，在當(dāng)時的社會背景下狈茉，她們幾乎付出生命的代價來維護自己的尊嚴(yán)與欲求。雖然她們只是白鹿原上男性社會的點綴,無法逃脫命運的悲劇掸掸。然而,她們對于后人在發(fā)掘人性與推動女性意識的進一步覺醒具有重要作用氯庆。
一、以白靈為代表的先進女性的自我覺悟
白靈的覺悟扰付，一方面體現(xiàn)在白靈反對包辦婚姻堤撵，一封信直接送到對方父母那邊，面對父親白嘉軒退回未婚夫那方加倍的定金羽莺，白靈堅定地表示不后悔实昨，可見其直接；另一方面盐固，從對鹿兆海的失望到把感情重心轉(zhuǎn)移到鹿兆海的哥哥鹿兆鵬身上荒给，更加體現(xiàn)了白靈選擇愛情的堅定與勇敢〉蟛罚“白靈猛然站起來锐墙，抓住兆鵬的手說:‘咱們做真夫妻啊小鵬哥’”接著白靈“撲到他的胸前緊緊抱住了他”。至此长酗，白靈的愛情溪北，才真正實現(xiàn)了“靈”與“肉”的結(jié)合。
其實白靈的徹底反抗性夺脾，在小說的前面就有初露端倪之拨。少年時她纏著父親一定要去讀書，父親勉強同意咧叭；之后又要去城里讀書蚀乔，無果不惜與家里決裂最終得償所愿……
二、以冷大閨女為代表的包辦婚姻制度下的女性的漸漸覺醒
冷大閨女和鹿兆鵬只有夫妻之名沒有夫妻之實菲茬。她沒有真正愛過任何人,但她渴望愛情,渴望向田小娥一樣過正常人的生活吉挣。但是為了貞潔她只能忍受無邊的寂寞派撕。為了派遣這種寂寞,她只能靠幻想。她對公公鹿子霖睬魂、黑娃终吼、小叔子等人產(chǎn)生性幻想。這種幻想讓她感到羞恥卻又無法停止氯哮。這體現(xiàn)了她在一定程度上的自我意識的覺醒,不甘命運擺布,追求自由天性,追求愛情的渴盼际跪。當(dāng)她的公公的鹿子霖將自己的失誤轉(zhuǎn)嫁到她的身上,并進行了狠狠的打擊和報復(fù)以此來掩飾自己的失態(tài)。這樣就使冷大閨女陷入了更深的理與欲的矛盾漩渦中喉钢。她給公公的碗里放麥草, 暗示公公的非禮是“吃草的畜生”,這是理性的行為,而在欲念世界里她卻又渴望沖破亂倫的禁忌獲得公公的愛撫姆打。但未果。她有著中國傳統(tǒng)婦女應(yīng)有的溫柔肠虽、孝順幔戏、忍讓、三從四德,但在她的內(nèi)心里,她有過反抗,有過不滿,而這種反抗是那么微弱,力量渺小,其結(jié)果只能是失敗的税课。
三闲延、以田小娥為代表的“先進”的女性形象
白靈是作者構(gòu)造的一個完美的、高貴的伯复、理性的人物,寄托了作者的美好理想慨代。和田小娥相比,田小娥就顯得生命卑賤卻蓬勃邢笙。與白靈相比,她感性啸如、潑辣,具有原始的欲望與沖擊力。她性格倔強,敢愛敢恨,敢做敢當(dāng)氮惯。她年紀(jì)輕輕就被父親送給了一位“六十多歲快奔七十”的郭舉人,做他的“養(yǎng)生”的工具叮雳。對于這種強加給她的性剝奪,她理所當(dāng)然的進行了反駁。對黑娃從最初的肉體滿足到最后的真心相待妇汗，是她真心的一面帘不。當(dāng)黑娃為了躲避災(zāi)難而離開破窯時,她失去了依靠,這種依靠,是生存的需要,是對勞動的需要。一旦失去這種依靠,她就必須尋找另一種依靠,這是不得已的選擇杨箭。而恰好這時鹿子霖貪圖田小鵝的美色,勾引田小娥寞焙。田小娥也自甘墮落,心甘情愿的與鹿子霖在一起,卻因此陷入鹿子霖對白嘉軒報復(fù)的巨大陰謀中。她對鹿子霖的依靠是對權(quán)力的依靠互婿。這種依靠卻是飄搖不定的,不固定的捣郊。對于一個女人來說,最重要的是安定。慢慢地她發(fā)現(xiàn)這種依靠不靠譜慈参。她受鹿子霖的教唆引誘白孝文,并將其弄得身敗名裂呛牲。未體會到復(fù)仇的快感卻生出對白孝文的可憐同情,心里有愧疚感,而且對白孝文逐步發(fā)展為一種變態(tài)的愛。這也是田小娥的一種反抗驮配。雖然這次反抗從某種意義上來說是失敗的,但是田小娥的反抗在本質(zhì)上就是一種進步娘扩。
田小娥被公公鹿三殺死了着茸。田小娥死后,魂附鹿三,并借鹿三之口向原上的所有人發(fā)出質(zhì)問:“我到白鹿原惹誰了?我沒偷旁人的一朵棉花,沒扯別人一把麥秸柴禾,我沒罵過一個長輩人,沒戳過一個娃娃。白鹿村為啥容不得我住下……村子里住不成,我跟黑娃搬到村外爛窯里住琐旁。族長不允許俺進祠堂,俺就不敢去了,咋么著還不容許俺呢涮阔？”她發(fā)動了一場瘟疫,使白鹿原人人恐慌,人口數(shù)量減少一半。甚至白嘉軒的妻子吳仙草也沒有幸免于難旋膳。這可以說是田小娥反抗行為中最徹底的一次澎语。這些成果似乎顯示她的反抗成功了。但是在那樣一個封建社會的男權(quán)社會,女性是不可能那么輕易成功的,她被白嘉軒壓在了鎮(zhèn)妖塔下,永世不得翻身验懊。她的反抗也就到此為止擅羞。在這次反抗中,我們可以明顯的看到,田小娥的反抗不再是針對某個人或某件事,而是針對整個白鹿原,整個封建社會。這也注定了其反抗的失敗性極其人生的悲劇性义图。
盡管三位女性的覺醒意識有所不同减俏，但《白鹿原》中女性用生命換來的女性意識覺醒，是對白鹿存的反抗碱工，無疑更是對當(dāng)時社會的唱出的一首悲哀之歌娃承。
參考文獻(xiàn):
《淺析<白鹿原<女性自我意識的覺醒》 聶方園
《肉身的敞開與遮蔽的生存悲劇——析<白鹿原>女性形象的塑造》代紀(jì)東
