郭德綱和曹云金档泽，曾經(jīng)是師徒關(guān)系，現(xiàn)在他們開撕了揖赴。師徒緣盡馆匿，師傅說徒弟“欺天滅祖、悖逆人倫燥滑、逢難變節(jié)賣師求榮”渐北；徒弟說師傅“栽贓陷害、強加莫須有的罪名铭拧，趕盡殺絕赃蛛，置我們于死地”恃锉。曹云金更貼出7000字長文，歷數(shù)郭德綱種種“見不得光的往事”呕臂。
現(xiàn)在的師徒關(guān)系早已不是舊的師徒關(guān)系破托。按照過去的學(xué)徒規(guī)矩，師傅對徒弟的一切都要包辦歧蒋，都要負責土砂，當然徒弟對師傅也要像對待父親那樣，服服帖帖疏尿，惟命是從瘟芝，不然，就有可能被驅(qū)出師門褥琐、取消師徒關(guān)系的危險，在古代晤郑，徒弟被驅(qū)出師門是一件很丟人的事情敌呈，就像父親不要兒子了一樣。
有些徒弟不守規(guī)矩造寝，犯了罪過磕洪，師傅可以直接問罪、直接治罪诫龙，甚至可以奪其性命析显，這在古代法律中是許可的，古代法律保護整個家族签赃、整個行業(yè)的生命谷异，而不保護個人的生命，個人的生命由家族锦聊、家庭或行業(yè)來保護歹嘹，個人物質(zhì)生活的來源，也主要由家族或行業(yè)來供應(yīng)孔庭，個人要嚴格地依附于一定的群體中尺上。
每個行業(yè)師傅的權(quán)力很大，等級森嚴圆到，這樣當然會壓制行業(yè)中個人的創(chuàng)造力怎抛，也不利于技藝上的創(chuàng)新，在技術(shù)傳承上芽淡，很容易形成保守的路線马绝。
按照郭德綱和曹云金所敘述的他們之間的關(guān)系，實際上并不符合舊時代的學(xué)徒關(guān)系吐绵，按學(xué)徒的規(guī)矩迹淌，在學(xué)藝期間河绽，師父要供給徒弟的衣食住行，而按照曹云金所述唉窃，他既要每年交學(xué)費耙饰，甚至還要和師父一起分擔租房費用；其次纹份，學(xué)徒期滿苟跪，徒弟要為師父效力，具體年限可長可短蔓涧，但是在此期間徒弟的一切收入要歸師父支配件已。按照德云社的制度，每個演員每場演出都有收入元暴，不必討論多與少篷扩，曹云金最早幾年的演出費也并沒有都給郭德綱。所以從關(guān)系上來講茉盏，最早是曹云金花錢學(xué)習(xí)鉴未，后來是曹云金掙班主的演出費，前后都是雇傭關(guān)系鸠姨。
可以說铜秆，現(xiàn)代社會，強制依附的師徒關(guān)系已經(jīng)很難形成讶迁。一聲師傅连茧，是一句尊重。沒有道德色彩可言巍糯，或許連“傳道授業(yè)”的意義都不存在 了吧啸驯，而只是各取所需。既然是明確的利益合作鳞贷，雙方自愿坯汤，簽個合同，劃定利益分配的恰當份額搀愧，那是合理合法的事惰聂。這就跟一門生意簽訂合同一樣，無需談感情咱筛。如果說搓幌，因為利益分配不夠公平，一方不愿意簽訂合同迅箩，或不愿意再合作溉愁，那同樣也是合理合法的事。有人評價得好：
以傳統(tǒng)的師徒道德饲趋，強推一種不公平的依附關(guān)系拐揭，人家不愿意撤蟆，便以欺師滅祖、違背人倫的說辭相威脅堂污，這不是江湖氣家肯，也不是什么迂腐，這就是一種吃相難看的奪利手段罷了盟猖。
