（四十七）商道之學(xué)以致用

不出戶椒振，知天下昭伸；不窺牖，見天道澎迎。其出彌遠勋乾，其知彌少。是以圣人不行而知嗡善，不見而名辑莫，不為而成。

有句老話叫“讀萬卷書罩引，行萬里路”各吨，目的是什么呢，當然是通過廣聞博見開闊心胸視野袁铐，增長見識揭蜒。不過，有人出來唱反調(diào)了剔桨，這個人名叫老子屉更。他認為，“不出戶洒缀，知天下瑰谜；不窺牖，見天道”树绩，意思是真正的有智之士萨脑，不必遠行就可以懂得怎么去經(jīng)營天下；不必感知察辨外在的天地饺饭，也可以領(lǐng)悟什么是大道的真義渤早。老子認為，“其出彌遠瘫俊，其知彌少”鹊杖，走得越遠看得越多，離悟道的距離反而越遠扛芽。

這話徹底顛覆三觀了是吧骂蓖？其實呢，我們一定要牢記一點胸哥，老子這話涯竟，甚至整部《道德經(jīng)》赡鲜，并不是說給多數(shù)人聽的空厌。對于很多懵懵懂懂的小朋友庐船，或者那些偏處一隅沒見過世面的人來說，“讀萬卷書嘲更，行萬里路”確實是最靠譜的成長方式筐钟。閱歷這東西，也的確不是看韓劇玩網(wǎng)游能夠得來的赋朦。但是對大多數(shù)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人來說篓冲，就不存在這個問題了。他們的困擾宠哄，不是這種小兒科的東西壹将，而是宏觀層面那些難以一言蔽之一言解之的重大抉擇。而這些東西毛嫉，往往不是學(xué)出來的诽俯，而是悟出來的。

前一陣看過一個笑話承粤，說是企業(yè)本來運轉(zhuǎn)得好好的暴区，老板上完MBA，直接折騰破產(chǎn)辛臊。再說個現(xiàn)象仙粱，如今各種各樣的新朝理論的培訓(xùn)班、訓(xùn)練營層出不窮彻舰，各種各樣的新思維新理念也不斷冒出來伐割，可是真正有多少能用得起來的？所謂不轉(zhuǎn)型等死刃唤，轉(zhuǎn)型作死口猜，為什么會死，就是因為用于指導(dǎo)轉(zhuǎn)型的新理念新思路沒法與個體實踐真正結(jié)合起來透揣。從這個意義上說济炎，學(xué)得多看不透，腦子里知識爆炸無所適從辐真，還真的會誘發(fā)行為錯亂须尚。

那么好，我不出戶不窺牖了侍咱，是不是就萬事大吉了耐床？想多了。老子說的是“是以圣人不行而知楔脯，不見而名撩轰，不為而成”，如果成不了智者圣人，領(lǐng)悟不了道之所在堪嫂，出不出戶結(jié)果沒啥區(qū)別偎箫。

同樣的道理，能否領(lǐng)悟道皆串，與是不是絕對不出戶倒也沒多大關(guān)系淹办。尋找真正的答案，一個是要知天下恶复，所謂知天下怜森，就是要琢磨透某一領(lǐng)域事物運行的普遍規(guī)律。比方說谤牡，當下是互聯(lián)網(wǎng)的時代副硅，但是傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)普遍規(guī)律、傳統(tǒng)的經(jīng)營理念是不是還具有普遍意義和存在價值翅萤？傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的困局想许，到底有多少是由互聯(lián)網(wǎng)的顛覆效應(yīng)所致，還是拜世界經(jīng)濟大蕭條断序、中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型之所賜流纹？互聯(lián)網(wǎng)+或是+互聯(lián)網(wǎng)，對于不同產(chǎn)業(yè)來說违诗，到底應(yīng)該是做加法還是做減法漱凝，或者是加減乘除同時上？

至于見天道诸迟，我們更要明白茸炒，所謂的道，如果只談?wù)撈毡橐饬x阵苇，而不能與個體企業(yè)的具體實踐相結(jié)合壁公，那就只能是所謂的坐而論道紙上談兵，是結(jié)不成果實的绅项。即便是別人的成功經(jīng)驗紊册，那也就是證明某個個體的成功而已。所謂悟道者快耿，歸根結(jié)底還是要找到一條最適合自己企業(yè)的路徑囊陡，以及最能達到目的的實踐方式。晚清洋務(wù)運動的所謂體用之辨掀亥，其實已經(jīng)將這塊說得恨透撞反，并充分實踐演示過了。若不得體搪花，所謂的用就沒有根基遏片，人亡政息嘹害；沒有充分的用的能力與路徑，看著熱血沸騰的百日維新最終只能成為鬧劇一場吮便。因此笔呀，我們的證道，也要經(jīng)歷認知线衫、感悟、運用惑折、反思的完整過程授账。對于企業(yè)來說，從目標設(shè)置到戰(zhàn)略布局惨驶，從設(shè)計生產(chǎn)到銷售白热，這是一個完整的認識和實踐的過程，沒有必要強分高下粗卜。

那么屋确，我們該怎么從不行而知，到達不為而成的最終成果呢续扔，這就是之后的章節(jié)里攻臀，老子所要重點探討闡釋的部分了。

（待續(xù)）