? ? ? 中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)叫做“不怒自威”旨指，說(shuō)的大概就是一個(gè)人涵養(yǎng)自己的內(nèi)外修為所達(dá)到的“內(nèi)圣外王”的境界漫贞。它表現(xiàn)為從容自在的法相和積累而成的凜然不可侵犯的威嚴(yán)纤怒。所以經(jīng)常說(shuō)自己有涵養(yǎng)則幾近于無(wú)嘹黔，說(shuō)自己無(wú)涵養(yǎng)除無(wú)賴(lài)之外大概的確有了幾分涵養(yǎng)骨杂，所謂大道無(wú)言是也涂身。
? ? ? 在此我著重分析一下常說(shuō)自己有涵養(yǎng)的幾種思想內(nèi)驅(qū)力。
? ? ?第一種是胸?zé)o點(diǎn)墨幾近狂妄的山野村夫搓蚪。他們不需要對(duì)自己的話(huà)負(fù)責(zé)蛤售，為了向同樣文化不深但心地善良的鄉(xiāng)黨宣傳自己的博學(xué)和見(jiàn)識(shí)，為了獲得鄙俗的認(rèn)同感而謀取諸如當(dāng)個(gè)村長(zhǎng)的私利妒潭。但是鑲嵌在嘴里的那顆金牙讓看得人惡心得想吐悴能，庸俗不堪，斯文掃地雳灾。這種人大概還可以原諒漠酿，因?yàn)樗麄円话銢](méi)有受過(guò)太多的正規(guī)教育，只是為了生活谎亩，為了在淺層面的圈子里強(qiáng)勢(shì)地生活炒嘲，逢迎世俗而已。
? ? ? ?讓人不可原諒的是第二種人匈庭。接受過(guò)正規(guī)的教育夫凸，讀過(guò)了幾本書(shū)，便有了一些賣(mài)弄的萌動(dòng)阱持∝舶瑁看到同事穿了一件新衣就可以引出一套穿衣的理論，進(jìn)而聯(lián)系起張三穿這件衣服紊选，像只企鵝啼止；李四穿這件衣服簡(jiǎn)直就是瑪?shù)贍柕拢@是半瓶酒無(wú)聊的賣(mài)弄兵罢。其實(shí)它們的生活幾乎沒(méi)有正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)感和方向感献烦。除了吃穿住行奮力的比較和追趕之外已經(jīng)不做它想，事實(shí)上他們也無(wú)力從這紛擾的攀比中掙脫卖词。但它們?cè)谏钪泄ぷ髦杏衷趺床豢稍從毓牵磕鞘且驗(yàn)樗鼈兺橇餮缘闹圃煺吆蛡鞑フ撸崤欠谴蓑冢悟}滿(mǎn)腹即横。漸漸籠絡(luò)了一批同類(lèi)，便快速濃重地形成了一堵很難刺穿的防止所有人邁步向前的墻裆赵。因?yàn)樽非筮M(jìn)步和崇高意味著必然要同退步與困難作斗爭(zhēng)东囚，經(jīng)常在太陽(yáng)底下一個(gè)人孤獨(dú)前行。所以大多數(shù)人選擇休閑和詩(shī)意的棲居战授。倘若是一戶(hù)人家這樣生活页藻，還可以稱(chēng)得上“雅致”的生活桨嫁，但許多的附庸風(fēng)雅叫賣(mài)涵養(yǎng)，社會(huì)就會(huì)像澇池里的水份帐，停滯不前璃吧，還會(huì)變質(zhì)發(fā)臭，涵養(yǎng)一文不值废境。
