2018年4月15日稿辙，星期天昆码，晴
我姐搞了一輩子幼兒教育，現(xiàn)在退休了邻储，又經(jīng)營(yíng)了一家幼兒園赋咽，今天和我姐聊天，她說(shuō)起她單位的一個(gè)老師吨娜，非常積極學(xué)佛脓匿，到處去聽(tīng)課，買資料宦赠，把錢和時(shí)間都花在這上面陪毡，但工作上卻常常讓人無(wú)語(yǔ)。
有次袱瓮，這個(gè)老師和我姐說(shuō)缤骨，她班上的孩子爱咬，都不聽(tīng)話尺借，象她的仇人，還很自得地說(shuō)她忍了精拟，這是自己前世造的業(yè)燎斩，把我姐嚇一跳，說(shuō)沒(méi)學(xué)佛的老師也不可能把孩子當(dāng)仇人蜂绎，學(xué)佛的怎么反而這樣栅表，和她談過(guò)以后，好象好了不少师枣，最近發(fā)現(xiàn)她開(kāi)始不管班上孩子怪瓶，找她談心，這個(gè)老師說(shuō)凡事隨緣践美，不應(yīng)該束縛天性洗贰，孩子想怎樣就怎么樣找岖。
我姐和我抱怨，她知道不知道什么是教育?要是這樣敛滋，要她這個(gè)老師干什么许布，我聽(tīng)了也覺(jué)得很無(wú)耐，學(xué)佛學(xué)成這樣绎晃，實(shí)在有點(diǎn)愧對(duì)佛法∶弁伲現(xiàn)在人很喜歡說(shuō)一切隨緣，大概是因佛家講因緣果報(bào)庶艾，所以這種隨緣心態(tài)就很容易扯上佛袁余，被稱為佛系。但這些佛系人大多并不清楚咱揍，什么是緣泌霍，什么是隨緣，隨緣干什么?
佛家講緣有四種述召，因緣朱转，等無(wú)間緣，所緣緣积暖，增上緣藤为。學(xué)佛法的人很多也搞不太清楚這些，沒(méi)接觸佛法的人夺刑，可能許多人連知道都不知道緣還有四種缅疟。而且佛法是活潑潑的，積極的遍愿，講的不是凡事不上心存淫，得過(guò)且過(guò)，而是隨緣消舊債沼填，更不造新殃桅咆，所以佛系跟佛法真的是兩回事。
金剛經(jīng)開(kāi)頭就說(shuō)坞笙，佛祖入舍衛(wèi)大城乞食岩饼，是次第乞已。這里還有個(gè)故事薛夜，相傳須菩提是只向富人乞食的籍茧，在他看來(lái)，窮人本就食物不多梯澜，不該給窮人增加負(fù)擔(dān)寞冯，大迦葉則相反，他只乞窮人，因他認(rèn)為僧人是福田吮龄，向窮人乞食檬某，這是給窮人布施，種福田的機(jī)會(huì)螟蝙，可以幫他們?cè)黾迂?cái)富恢恼。
他倆認(rèn)為不管乞貧乞富，都是為饒益眾生胰默，可以隨心所想场斑，自行其是。但佛知道后牵署，呵責(zé)他們漏隐，這是心不平等，有分別心奴迅。合乎佛法的乞食應(yīng)是不擇貧富青责，不分凈穢，次第行乞取具。碰上什么是什么脖隶，這大概就是佛法講的隨緣。同時(shí)也點(diǎn)明了行事次序暇检，即先自后他产阱。即:自度度人，自覺(jué)覺(jué)他块仆，自利利人构蹬。
大家都知道八仙之一呂洞賓，他的悟道心得《百字銘》中說(shuō) :養(yǎng)氣忘言守悔据，降心為不為庄敛，動(dòng)靜知宗祖，無(wú)事更尋誰(shuí)科汗，真常須應(yīng)物藻烤，應(yīng)物要不迷「睾矗……"真常須應(yīng)物隐绵，應(yīng)物要不迷"之众，這大概是道家的隨緣拙毫。事來(lái)則應(yīng)，事去不留棺禾。事來(lái)不應(yīng)則成空缀蹄，事去挽留則成執(zhí)。
我們說(shuō)有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)缺前，這話并不應(yīng)只局限在感情蛀醉，只局限在人與人，世間一切皆是有緣則聚衅码，生活中所有的相遇拯刁，都是我們的緣，都該學(xué)著不迎不拒逝段，隨遇而安垛玻。如果事情來(lái)了，不做完做好奶躯，覺(jué)都睡不安穩(wěn)帚桩，怎么可能心安。
春天來(lái)了嘹黔，我們播種账嚎，草來(lái)了拔草，缺水了澆水儡蔓，缺肥了施肥郭蕉，豐收了歸倉(cāng)。這是我理解的一切隨緣喂江。
