平淡有奇的日子阵翎，無非是偶爾靠近大自然身邊走走院领，亦或是看到令人不禁莞爾的詞句双絮。
美好的一切得有多可愛才足以稱作美好浴麻。
《艾默生家的惡客》/ 木心
多少嚴閉的門，無風而自開囤攀，搏動的心软免，都是帶血的。
看我這把枯骨焚挠，還要畫膏萧，畫到枯骨成灰，骨灰還可做顏料蝌衔。
這里什么也沒有榛泛，記憶力也沒有，美國之大噩斟，對我是個荒島曹锨，‘星期五’也沒有，我如今是個‘文學魯濱遜’……
他的眉眼就是戰(zhàn)爭剃允，他的笑靨就是戰(zhàn)后的和平沛简。
所謂美人，是以他或她的笑來作終極評價的斥废，美的人笑時將自己的魅力臻于頂點覆享，這是真美人。
為何活著的人站在死去的人的墓前說营袜，“安息吧”撒顿，那是，除此之外沒有別的可說荚板。
匆匆的路人我記不住凤壁，這幾個不同風格者，朝夕相遇跪另，已是乏味了拧抖。然而如果其中有一個長期不見，又會感到若有若失免绿，走了嗎唧席，死了嗎——一旦重現(xiàn)，我會高興，心里說：你好淌哟，你還在這里迹卢。
廣場上的煙蒂們，似乎本來是活的徒仓，灑水車來過后腐碱，他們似乎都死了。
生是一大連串無可奈何的自我煩惱掉弛，實難認同禪宗大師們一天到晚都是頭頂圓光不滅症见，那圖畫上的是用兩腳規(guī)一轉(zhuǎn)而成的哪。
福樓拜說：“顯示藝術(shù)殃饿，隱藏藝術(shù)家谋作。”
從博物館洗禮出來乎芳，純真的藝術(shù)使人頭昏腦漲遵蚜，精神營養(yǎng)過剩，弄不清自己是屬于偉大的一類還是屬于渺小的一類秒咐。
現(xiàn)代人的現(xiàn)代病就在于前不見古人后不見來者谬晕，死死吮吸啃嚼“現(xiàn)代”，沒有顧盼到凡歷史記載的携取，小說描寫的攒钳，夢中見過的，明天明天要來的雷滋，都同生活中遭遇周旋的一樣是真實不撑。
“歷史，”拿破侖說晤斩，“不過是一個大家都同意的寓言焕檬。”
你不來澳泵，也可以实愚；你來了，那就好兔辅。
“存在主義”是悶室中的深呼吸腊敲，“存在主義”居然能存在，是本世紀的一大僥幸维苔，一大美談碰辅。
難受、煩躁的時候介时，看到這些可愛的句子没宾，瞬間就會安靜一點凌彬，“誠覺萬事皆可原諒”。
我也什么都沒有循衰，連星期五也沒铲敛，文學魯濱遜加我一個是否就不孤單？
疫情等諸多災難帶走了多少人的性命羹蚣，而我還活著原探，那我還在奢求什么呢乱凿？
還記得高中時代每次回校都會遇見一個坐在輪椅上的老奶奶顽素，習以為常之后，卻在有一天下大雨的時候找不到她的身影徒蟆。
內(nèi)心也在擔憂胁出，走了嗎？還是死了段审？可這么大的雨能躲到哪里去叭？
直到過了好些天寺枉，在學校附近的另一條路口發(fā)現(xiàn)那個老奶奶抑淫，當時激動地上去打招呼，說著彼此可能都聽不清的話姥闪。
還在就好始苇，還在就好。有什么比還存在著更幸福的事呢筐喳。
多年之后的自己催式，再次在路上遇到這類老爺爺老奶奶，朝夕相遇也開始變得乏味避归，甚至看不起知善而行善的行為舉止荣月。
可又曾想過，知善而去行善梳毙，又有什么可恥的呢哺窄？
從前的歲月多好，只因為有你账锹。這是去年自己寫的話語萌业，此刻看到內(nèi)心依舊被自我感動。
我還沒看到落滿雪的烏鎮(zhèn)牌废，也還沒看過熱鬧的戲劇節(jié)咽白，多希望疫情能趕緊過去，多希望自己能重返關(guān)乎你的那片土地鸟缕。
“光陰改變著一切晶框，也改變?nèi)说男郧榕盘В恍椅沂抢狻薄?/b>
別無所求，只為你素履以往授段，仿佛只要靠近蹲蒲，陽光就會變得慵懶，空氣也會變得好聞起來侵贵。你說過届搁，你總在家的。
