路很長，但我單單想說說亞青务漩。
抵達(dá)甘孜時(shí)天色尚早墨状。
陽光明晃晃的，映著山下面的甘孜城菲饼，映著山對(duì)面的山肾砂。
“明天怎么走？”
一行人坐在餐桌上商量著下面的行程宏悦，并沒有我期待中的“色達(dá)”镐确。
方向突然轉(zhuǎn)向了比甘孜更西北的地方，一個(gè)還并不為游人知曉的另一個(gè)色達(dá)——白玉縣亞青寺饼煞。
從稻城出發(fā)的前一夜源葫，我們圍坐在社區(qū)狹小昏暗的角落。
天海砖瞧，那個(gè)去年帶著聘禮來稻城娶卓瑪息堂，后面拐走我們一男一女倆小義去格聶的中年男子，這一次又成功的用言語把我們客人的思緒拐到了那個(gè)不為人知的“亞青”。
起早荣堰。
甘白路床未。
高原的天氣說變就變，一大早還迎來了甘孜縣美麗的霞光振坚，不一會(huì)兒天就陰了下來薇搁。
亞青在甘孜前往白玉縣城的路途中間，并沒有任何的指示牌渡八，需要一路尋津問路啃洋。
群山環(huán)抱之中的亞青有一種不經(jīng)世的美。
那天天氣并不十分美好屎鳍，細(xì)碎雪花中的亞青寺現(xiàn)出荒涼頹敗之相宏娄。川西旅游的發(fā)展并沒有給它帶來輝煌。
新修的塔林上站著發(fā)呆的鴿子逮壁，并不理會(huì)來來往往的游人》跫幔現(xiàn)代機(jī)械和宗教文化在這并沒有強(qiáng)烈的違和感。相較于內(nèi)地寺廟這些年的大事修繕貌踏、香火鼎盛十饥，亞青寺的破敗窟勃，有一種漫不經(jīng)心祖乳、不予迎合，和歲月流逝里的理所當(dāng)然到推。
入口處的亞青賓館是這一帶唯一可以供游人寿谴、朝拜者居住的地方允悦。
去亞青的信徒比游客明顯多許多。在這個(gè)旅游旺季亚斋，一天的時(shí)間里，我們遇上的游客也就不到10人攘滩。
由于亞青所處的地理位置帅刊，這里匯聚了來自甘肅、青海漂问、四川赖瞒、西藏地區(qū)的眾多信徒。他們與抱著觀光目的的游客的裝束蚤假、神情迥異栏饮。
藏人信佛，經(jīng)過上千年的信仰傳承磷仰，幾百年政教合一的歷史袍嬉，信仰已深入他們的骨髓，成為他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡牟糠帧Ｉ⒙湓谌巳豪锏男磐剿磐ǎv使衣衫襤褸箍土，面容骯臟，神情卻也無一例外地淡泊安然泵殴，絕無都市人臉上慣常見的焦慮煩躁和觀光客眼神里的匆忙涮帘、倦怠、茫然笑诅。
去往山頂蓮花生大士雕像的路上调缨，一位老阿媽費(fèi)勁地磕著等身長頭前行，她長長的發(fā)辮灰白枯槁吆你，如同道旁樹上的枯枝弦叶，每當(dāng)她俯下身去，灰白的辮子就從背上拖到地上妇多，沾上一粒粒的草籽籽和一片片敗葉伤哺。
我想到了在稻城轉(zhuǎn)塔時(shí)的老阿媽們。我本想扶她們一下者祖，和她們一路轉(zhuǎn)塔立莉，她們卻總是側(cè)身為我讓路，笑容滿面七问，目光清亮蜓耻。
藏族女子越老越美麗。
年輕時(shí)節(jié)的青澀褪去后械巡，面容寧和刹淌、坦然、從容讥耗、不驚不懼有勾，有一種圣女般的光輝煥發(fā)出來。那是用一生的辛勤古程、沉默蔼卡、堅(jiān)韌和堅(jiān)定不移的信念，經(jīng)年累月磨礪出來的時(shí)光印記挣磨。
蓮花生大師佛像的所在地雇逞，就是亞青的制高點(diǎn)，從那趋急，可以完整俯視整個(gè)覺姆之心喝峦。
覺姆們修行的地方在一個(gè)高原濕地半島上，呈心形呜达，所以大家都稱這半島為“覺姆之心”谣蠢。
覺姆們修行的房子窄小僅能容身，用天海的話來形容就是一個(gè)7.2升的全自動(dòng)洗衣機(jī)那么大小。
每年的十月到次年的三月眉踱，是亞青的閉關(guān)時(shí)期挤忙。清晨晨暮還未完全消退，修行的覺姆已經(jīng)悄然進(jìn)入修行屋進(jìn)行一天的禪修谈喳。傍晚時(shí)分册烈，在落日紅霞即將退去之時(shí)，修行大軍才走出木屋婿禽，完成一天的功課回到住處赏僧。
一堵紅墻隔紅塵。
高原的冬天扭倾，白天的溫度有時(shí)也在零度以下淀零。無法想象修行者是如何能夠長年累月住下來的。也許真正的修行者膛壹，在天地之間驾中，早已渾然忘我，靈魂在如此鐘靈毓秀的山川之間徜徉模聋，肉身所處的環(huán)境肩民，已經(jīng)視而不見。
我們來到亞青的這天链方，有幸趕上了一場(chǎng)法會(huì)持痰。數(shù)萬人的法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)秩序井然，蔚為壯觀侄柔。
從亞青附近駛來的車停在法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)外側(cè)停車區(qū)域共啃，很多藏族信徒也三三兩兩散坐在法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)周邊占调，覺姆們大部分都在法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)暂题，認(rèn)真而虔誠地聽著擴(kuò)音器里傳出來的上師傳經(jīng)布道的聲音。
上午大概十二點(diǎn)究珊，早法會(huì)結(jié)束薪者，一襲紅衣的覺姆和喇嘛有序離開法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)〗虽蹋枯槁的草原上此刻遍布著回家的一眾僧尼言津，猶如朱砂灑在黃色的地毯上。
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有的修行者來到這里就從不曾走出亞青取试。他們相信黑暗才能開啟心智的光芒悬槽。他們安身在逼仄黑暗的修行屋里，承接來自靈魂深處的雨水和陽光瞬浓，直到有一天初婆，再也不需要人間世界的糧食和水。
外人都說：亞青是苦修者的原鄉(xiāng)。
如我一樣的亞青過客磅叛，并不知道亞青的修行者真正的內(nèi)心體驗(yàn)屑咳。苦修弊琴、苦行兆龙，這些詞匯都是外部的描述和局外的感官。他們覺得苦嗎敲董？人類所有朝向內(nèi)心的活動(dòng)從來都是甘苦自知紫皇，不足為外人道的。
