解讀《了凡四訓(xùn)》50

解讀《了凡四訓(xùn)》,一起知命改命造命涵紊。

美好的一天把美好的祝福送給大家傍妒,祝大家一天好心情一天奇跡不斷。和老師一起正諸先覺考諸古訓(xùn)摸柄,一起為天地立心颤练,為生民立命,為往圣繼絕學(xué)驱负,為萬世開太平嗦玖。一起習(xí)圣人之學(xué)過自在人生患雇。感謝古圣先賢們的點(diǎn)滴骨血和老師的分享。感恩列祖列宗宇挫。

開經(jīng)偈? ? 無上甚深微妙法? 百千萬劫難遭遇? 我今見聞得受持? 愿解如來真實(shí)意

靜心冥想

我是覺苛吱,這一切都是我創(chuàng)造的,這不是真的器瘪,這只是我做的一個(gè)夢而已翠储。

我是覺,我是豐盛橡疼,我是快樂援所,我是無限。在我的夢里面欣除,所有的人事物都是我創(chuàng)造的任斋,我對(duì)他們無條件的贊賞與感謝,我對(duì)他們負(fù)百分之百的責(zé)任耻涛。

感恩我做了一個(gè)如此逼真的夢废酷。天才的編劇,天才的導(dǎo)演抹缕,天才的演員澈蟆,天才的創(chuàng)造。把我從無限的存在變成了有限的個(gè)體卓研,忘了自己是無限的豐盛趴俘,無限的智慧,無限的力量奏赘,而覺得自己是匱乏的寥闪,渺小的,受限的磨淌,不足的疲憋,覺得這個(gè)夢是真的,夢里的人事物有力量梁只,這真是一個(gè)天大的奇跡缚柳。

感恩我瓦解了這個(gè)模式并從中收回了能量,感恩我遠(yuǎn)離了顛倒夢想搪锣,究竟涅槃秋忙。

繼續(xù)解讀了凡四訓(xùn),今天的主題勸人為善构舟,來看袁了凡在了凡四訓(xùn)當(dāng)中是怎么寫的灰追,先來看成人之美這一段當(dāng)中的后半段。

成人之美前一段呢,他打的比喻弹澎,就好比玉之在石朴下,需要追琢,拿來比喻裁奇,

如果你見到有人行善桐猬,那么你就要獎(jiǎng)借或者維持這個(gè)人的善行善言能夠持續(xù)麦撵,

后面袁了凡接著怎么講刽肠。大抵人各惡其非類,鄉(xiāng)人之善者少免胃,不善者多音五。善人在俗,亦難自立羔沙。且豪杰錚錚躺涝,不甚修形跡,多易指摘扼雏;故善事常易敗坚嗜,而善人常得謗;惟仁人長者诗充,匡直而輔翼之苍蔬,其功德最宏。

來看這一段蝴蜓,這是成人之美的第二部分碟绑,

大抵人各惡其非類。這個(gè)話是說茎匠,我們每個(gè)人都不喜歡和自己同頻的人格仲,其實(shí)這個(gè)也很好理解,物以類聚诵冒,人以群分吧凯肋,

知識(shí)分子喜歡和知識(shí)分子在一起,商人喜歡和商人在一起汽馋,工人喜歡和工人在一起否过,這是說物以類聚人以群分,為什么呢惭蟋?

因?yàn)楦谝黄鹗娣矫绻穑褪穷l率相近啊,就是兩個(gè)人或者一群人告组,他們只有頻率相近煤伟,那大家在一起才能共振,大家在一起才會(huì)覺得舒服,

那如果你把一個(gè)工人放在一堆企業(yè)家便锨,這個(gè)工人他就會(huì)不舒服围辙,這些企業(yè)家也會(huì)不舒服,因?yàn)樗麄冎g沒有共同語言放案,誰都聽不懂對(duì)方在說什么姚建,

或者說講得另一個(gè)人也不感興趣,這個(gè)就是說物其非類吱殉,就是跟他不同頻的掸冤,跟他不一類的,這個(gè)我們很難處在一起友雳,這個(gè)不是說他有貪嗔癡慢疑呀稿湿,

當(dāng)然如果你有貪嗔癡慢疑,就是你有人欲的話押赊,你的厭惡可能會(huì)更多饺藤,

但是我們不管你怎么修一樣的,我們只是說你不是討厭他流礁,就是說你跟他在一起沒有共同語言涕俗,

就比如說現(xiàn)在我們自在大學(xué)的家人我們在一起,比如我們在弟子班神帅,我們就有共同語言再姑,那大家就同頻共振,大家在一起就能夠互相的交流枕稀,能懂對(duì)方询刹,

但如果把你放到一個(gè),就比如說自在大學(xué)以外的靈修環(huán)境萎坷,或者說其他的環(huán)境凹联,比如說放到一般工人當(dāng)中,那你可能就會(huì)覺得不舒服哆档,他們也覺得你是異類蔽挠,

因?yàn)榇蠹也煌l啊,你說的他們不懂瓜浸,他們說的你不感興趣澳淑,

只是我們允許任何人,我們愛任何人插佛,但是那我不和你在一起杠巡,

就像我講的那個(gè),我允許你體驗(yàn)?zāi)阆塍w驗(yàn)的東西雇寇,但是呢我不要和你在一起氢拥,你過你的蚌铜,我過我的,

并不是說我非得讓自己犧牲自己去和你在一起嫩海,這叫大抵人各惡其非類冬殃。

鄉(xiāng)人之善者少,不善者多叁怪。鄉(xiāng)人呢审葬,我們可以把它理解為普通人老百姓,就是社會(huì)的公民吧奕谭,就老百姓涣觉。

善者少,不善者多展箱。這個(gè)指的就是良知光明的人少旨枯,就是普通人能夠人欲比較少的人很少蹬昌,大部分人都是貪嗔癡慢疑混驰,

其實(shí)你現(xiàn)在走到社會(huì)當(dāng)中,因?yàn)楝F(xiàn)在我們很多家人良知越來越光明皂贩,就是我們很多家人現(xiàn)在越來越清凈心栖榨,越來越多的人欲去掉了

那么現(xiàn)在你走到社會(huì)當(dāng)中,你去看一下你身邊的人明刷,你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍的問題婴栽,這是大家其實(shí)所有的問題都是來自于人欲,

貪嗔癡慢疑就是共性啊辈末,這就是不善者多愚争,不善者多就是他貪嗔癡慢疑多,

這是他在生活當(dāng)中挤聘,他對(duì)某一個(gè)東西特別執(zhí)著轰枝,特別貪財(cái),或者說特別貪名组去,貪利鞍陨,或者呢他對(duì)某一件事情始終放不下,就特別的嗔恨从隆,特別的抱怨诚撵。

就大部分人都是這樣的,你去生活中你看100個(gè)人键闺,應(yīng)該說至少90個(gè)以上吧寿烟,都是活在這種貪嗔癡慢疑當(dāng)中,都是活在這種人欲當(dāng)中辛燥,

真正的能夠心一直清凈筛武,真正的能夠把自己的私欲去的差不多盅藻,能讓自己覺得已經(jīng)好像對(duì)什么都是無條件的,都是平等的畅铭,這種人不多氏淑,

所以跟大家說,為什么說弟子班現(xiàn)在我重視他硕噩,就是因?yàn)槲覀冟l(xiāng)人善之者少假残,就是普通老百姓,我們現(xiàn)在回到生活當(dāng)中炉擅,我自己周圍沒有幾個(gè)人懂我的辉懒,就是你跟他無法交流啊,

所以就不交流谍失,就變成自己修行眶俩,所以我說這是獨(dú)自上路嘛,就是這樣的啦快鱼,

那這種不善的人就會(huì)很多颠印,這種貪嗔癡慢疑人欲多的人就會(huì)很多,

周圍的人他不管什么學(xué)歷呀抹竹,我呆的那個(gè)群體還是個(gè)高學(xué)歷线罕,因?yàn)槲沂谴粼诖髮W(xué)里面,大學(xué)里面大部分都是高學(xué)歷窃判,現(xiàn)在進(jìn)大學(xué)當(dāng)老師很難的钞楼,海龜啊,或名牌大學(xué)的博士袄琳,或者教授啊询件,專家啊,才能到大學(xué)里教書唆樊,

但這些人呢宛琅,不代表說他良知就光明,不代表說它沒有貪嗔癡慢疑窗轩,他也在競爭這個(gè)崗位夯秃,競爭這個(gè)職稱,或者競爭這個(gè)津貼痢艺,或者競爭這個(gè)名額仓洼,所以他也是貪嗔癡慢疑,

我周圍的群體基本上都是高校的工作者堤舒,但是我跟他們接觸的過程當(dāng)中色建,我就知道他們其實(shí)很多人欲很盛,那就是王陽明說的舌缤,學(xué)問愈多箕戳,人欲欲滋某残,這個(gè)滋就是滋生啊,

所以有一個(gè)像弟子班這樣的環(huán)境陵吸,對(duì)一些現(xiàn)在還處于修行階段玻墅,或者想找一塊凈土的人來說,還是挺重要的壮虫,這是因?yàn)猷l(xiāng)人善之者少澳厢,不善者多,這個(gè)話我解釋了這么半天囚似,大家清楚了吧剩拢,

就是老百姓良知光明的人很少,良知不光明的人饶唤,就是貪嗔癡慢疑很多的人很多徐伐,人欲很多的人很多,

包括現(xiàn)在我們在修行的人募狂,很多人也不是在去人欲办素,很多在修行的人也是在滋長你的人欲,讓你不斷的高消費(fèi)熬尺,讓你不斷的去通脈輪摸屠,或者連接真我谓罗,或者說誰比誰能量高粱哼,

我會(huì)看能量,我看到你的能量比他的能量高檩咱,那個(gè)所謂高的人就會(huì)傲慢揭措,那個(gè)所謂沒有被看出能量高的人可能就會(huì)產(chǎn)生自卑,其實(shí)也是在激發(fā)人欲啊刻蚯,

善人在俗绊含,亦難自立。真的難自立嗎炊汹?不是的躬充,

因?yàn)樵朔舱f的這個(gè)善人,跟我們說的那個(gè)善人是不一樣啊讨便,我們說的善人是良知光明的人,袁了凡說的這個(gè)善人就是行善積德了,就是修橋啊项郊,鋪路啊芒粹,溫文爾雅呀,溫良恭儉讓啊废菱,就是說外在的表現(xiàn)行為技矮,喜歡做善事抖誉,喜歡做慈善,

其實(shí)我們現(xiàn)在社會(huì)不也是嘛衰倦,有一些人他做慈善做的多袒炉,就會(huì)被人詬病,說你作秀樊零,你說是他對(duì)還是不對(duì)呢梳杏,做慈善?他做總比不做強(qiáng)淹接,你說的作秀也好十性,說它是搞宣傳也好,他總是做啦塑悼,

但是呢社會(huì)大眾就會(huì)說這個(gè)人在作秀劲适,這個(gè)人只是為了借這個(gè)機(jī)會(huì)來博得一些名,有沒有這種可能性呢厢蒜,有啊霞势,但是呢你看這就是我們說的,他做總比不做強(qiáng)斑鸦,

可是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中還是這樣的愕贡,就是你做這個(gè)慈善啊,有時(shí)候別人認(rèn)為你是在作秀巷屿,所以袁了凡說善人在俗固以,亦難自立,

就是說你想修橋鋪路啊嘱巾,或者你給人別人提供免費(fèi)的餐飲憨琳,別人就說你其實(shí)想成為網(wǎng)紅,想搞宣傳旬昭,

所以現(xiàn)在人啊篙螟,這個(gè)社會(huì)環(huán)境啊,就是因?yàn)榇蟛糠秩硕际秦澿涟V慢疑问拘,他想做秀遍略,他就認(rèn)為你在作秀,他想出名骤坐,所以他認(rèn)為你想博得出名绪杏,

但是告訴大家,我們說的善人是什么或油?良知光明的人寞忿,就是私欲去的比較干凈的,此心光明的人顶岸,就是恢復(fù)你的自性腔彰,恢復(fù)你的佛性的人叫编,這是善人。

這個(gè)可不是難自立呀霹抛,這個(gè)可是自在人生呀搓逾,這個(gè)可是絕對(duì)的笑傲江湖,縱橫天下杯拐,不用那些花里胡哨的霞篡,就一個(gè)格物致知核武器,就夠你打遍天下無敵手了端逼,這就是我們千古圣圣的點(diǎn)滴骨血呀朗兵,

所以你碰到的任何煩惱,什么叫難自立顶滩?難自立就是你碰到煩惱了余掖,難自立就是別人可能對(duì)你有誹謗啊,別人對(duì)你可能有責(zé)難啊礁鲁,別人可能對(duì)你有不理解呀盐欺,別人可能對(duì)你有誣陷啊,好像說你在生活當(dāng)中遭到的是別人的這種負(fù)面的東西仅醇,

可是問題是冗美,你有格物致知呀,你能化煩惱為菩提呀析二,你化這個(gè)煩惱為菩提之后粉洼,他后面是巨大的禮物,你就像生活在極樂世界甲抖,生活在天堂一樣漆改,你會(huì)好的不得了,

所以呢善人在俗准谚,亦難自立指的是外善,就是你通過行為來做善事去扣,

你放生啊柱衔,你捐款啊,賑災(zāi)呀愉棱,但你內(nèi)在的貪嗔癡慢疑沒去掉唆铐,這種外善,通過行為來做善事奔滑,你可能難自立艾岂,因?yàn)橛械娜苏f你在作秀,或者有人認(rèn)為你是想博得一些利益朋其,那確實(shí)你也是想博得一些利益呀王浴,因?yàn)槟愕男臎Q定的脆炎,

但是我們說的這個(gè)善人是良知光明的人,良知光明的人氓辣,他是去除貪嗔癡慢疑去除比較干凈的秒裕,人欲去除比較干凈的,那就不是難自立了钞啸,他是很容易立几蜻,就是我們說的自在人生,

所以大家你就不用擔(dān)心那個(gè)了体斩,你就只管去良知光明梭稚,只管去格物致知,你一定會(huì)自立絮吵,你一定會(huì)自在人生哨毁,

但如果你不格物致知,你只是通過外在的行為源武,把自己變成一個(gè)所謂從行為上行善積德的人扼褪,那么你真的可能就是發(fā)生袁了凡說的這個(gè)情況難自立,

這個(gè)生活中也很多這樣的事情啊粱栖,就是很多人呢话浇,他事實(shí)上就是這種狀況,做了很多的好事闹究,可是發(fā)現(xiàn)自己生活很難幔崖,這叫難自立

且豪杰錚錚,不甚修形跡渣淤,多易指摘赏寇;故善事常易敗。

豪杰錚錚可以有好多理解价认,首先有些人他很清高嗅定,其實(shí)越是學(xué)問高的人越清高,因?yàn)樗麑W(xué)的仁義道德越多用踩,

網(wǎng)上流行一個(gè)就是抖音渠退,就是一個(gè)女的買奔馳車,花了66萬最后鬧得不可開交脐彩,大概的意思是這個(gè)車發(fā)動(dòng)機(jī)有漏油問題碎乃,這個(gè)車這個(gè)女士根本就沒有開,剛買發(fā)動(dòng)機(jī)就有這個(gè)問題惠奸。

剛開始解決的方案是很好的梅誓,換新車呀或者退款,到后來直接告訴他說執(zhí)行三包,給他換發(fā)動(dòng)機(jī)梗掰,這個(gè)女士就不干了嵌言,就坐在車上面,這一段抖音就流行出來了愧怜,

他說了一句話呀页,就說現(xiàn)在發(fā)生的事情,讓我很懷疑我在幾十年受到的教育拥坛。這幾十年的教育是什么蓬蝶?就是有些清高呀,

就是我是懂禮貌的猜惋,我是有涵養(yǎng)的丸氛,或者說我是知書達(dá)禮的,我怎么能跟你們這些人一般見識(shí)呢著摔?所以我外在表現(xiàn)的就是我自己要溫文爾雅缓窜,我不能像個(gè)潑婦一樣罵街。

罵街的都是沒有上過學(xué)的谍咆,就是說沒有文化的禾锤,層次比較低的這種像潑婦一樣的,我可不是摹察,我是研究生碩士學(xué)歷恩掷,那我是有身份的人,我怎么能跟潑婦一樣供嚎,盤腿坐在汽車上黄娘,去聲嘶力竭地去維護(hù)自己的權(quán)利呢?

所以我說豪杰錚錚其中有一種情況克滴,就是很多人上學(xué)之后逼争,我們說上愚了,其實(shí)我以前上學(xué)就是上愚了劝赔,你知道嗎誓焦?

上愚了就是把自己活在框框當(dāng)中,其實(shí)反而很多東西行動(dòng)不便望忆,現(xiàn)在呢反而是越來越把自己活成孩子了罩阵,你知道嗎?

所以我絕對(duì)不會(huì)這樣的启摄,那我跟大家說我曾經(jīng)發(fā)生的事情,助理都知道幽钢,

去年去九華山歉备,就在網(wǎng)上訂了個(gè)房間,看那個(gè)圖片匪燕,那個(gè)房間好像還不錯(cuò)蕾羊。我定了之后到前臺(tái)入住了喧笔,

辦完登記,讓我們跑到后面一個(gè)樓龟再,說在副樓书闸,我當(dāng)時(shí)也不懂主樓和副樓有什么區(qū)別呀,當(dāng)時(shí)外面下著小雨利凑,我拖著行李走了幾分鐘到副樓浆劲,一進(jìn)那個(gè)副樓,我感覺就不好哀澈。我再一看那個(gè)副樓牌借,跟圖片上不一樣的,我就不開心了割按,我先是在格物致知膨报,助理都不知道我在干什么,因?yàn)檗D(zhuǎn)了一天了适荣,都比較疲憊的在房間呼呼大睡现柠,睡的可美了

我不舒服呀,我干嘛呢弛矛?我就開始找藝龍網(wǎng)够吩,就跟藝龍網(wǎng)的那個(gè)銷售直接吵架呀,心想生老師吵架呀汪诉,我直接罵他废恋,我說你眼睛瞎了嗎?我說我定的這個(gè)根本就不是我現(xiàn)在住的這個(gè)扒寄,他當(dāng)時(shí)跟我說了一大堆理由鱼鼓,我就直接說了你眼睛瞎嗎?就是我不會(huì)說讓自己裝著藏著该编,我就是這樣迄本,后來他那邊解決不了,他說可能他們那個(gè)技術(shù)問題啊等等這個(gè)細(xì)節(jié)我不詳細(xì)說了课竣,

到最后呢就給了一個(gè)解決方案嘉赎,就是再加幾十塊錢掉到之前那個(gè)房間,這個(gè)我也接受于樟,

我就把助理叫起來了公条,我說那個(gè)走了換房間,助理都睡眼朦朧的迂曲,說這個(gè)地方挺好的靶橱,睡的可舒服,空調(diào)可好使,不用換了关霸,

我不喜歡传黄,回到前臺(tái),結(jié)果前臺(tái)了又出問題队寇,就是前臺(tái)那邊說沒接到膘掰,說那個(gè)藝龍網(wǎng)的不能執(zhí)行,要在那個(gè)價(jià)上再上浮幾十塊錢

我就火了佳遣。告訴大家识埋,我直接在前臺(tái)給他拍桌子,如果說有的家人跟我游學(xué)苍日,你會(huì)看到心想生的另一面惭聂,

平時(shí)好像特別憨厚的一個(gè)人,特別好說話的一個(gè)人相恃,好像是不大發(fā)脾氣的老好人那樣的辜纲,那是不發(fā)生事情,

也就是說良知告訴我拦耐,這個(gè)時(shí)候要維權(quán)耕腾,那怎么辦呢?我當(dāng)然要格物致知杀糯,可是那個(gè)當(dāng)下扫俺,不是格物致知的時(shí)候,

那個(gè)當(dāng)下是什么固翰?我要先把這個(gè)事情解決狼纬,因?yàn)樗呛苤钡囊患虑椋冶仨氁劝逊块g給定下來骂际,

然后我就跟他拍桌子疗琉,我就告訴助理,助理都蒙了歉铝,你知道嗎盈简?助理也很少見我發(fā)火,我說你們過來太示,給我錄抖音柠贤,給我錄視頻,

我說我要把前臺(tái)和我交流的每一個(gè)細(xì)節(jié)都給我錄下來类缤,我說要拿這個(gè)作為證據(jù)臼勉,前臺(tái)就不說話了,那個(gè)女孩就不說話餐弱,她害怕了坚俗,因?yàn)樗麄兝硖澛铮?/p>

我現(xiàn)在清描淡寫的說镜盯,可是在當(dāng)時(shí)的時(shí)候岸裙,我可真是拍桌子瞪眼睛的猖败。最后他們給協(xié)調(diào),就是按照之前定的那個(gè)價(jià)格給我們調(diào)了房間降允,

到了房間恩闻,助理說,老師剧董,其實(shí)有時(shí)候你發(fā)發(fā)脾氣挺好的幢尚。就是說你這樣好像你有不一樣的味道,這樣好像也挺有意思的翅楼,

那就換了房間尉剩,當(dāng)時(shí)就覺得自己被欺騙了,就是我當(dāng)時(shí)定的那個(gè)毅臊,跟我用的不一樣理茎。

跟大家講這個(gè),就是說如果我不是來現(xiàn)在修這個(gè)呀管嬉,我可能也會(huì)忍氣吞聲皂林,我可能也會(huì)覺得,哎呀蚯撩,自己其實(shí)是有學(xué)歷的人础倍,是有身份的人,畢竟是受過這么多年教育了胎挎,

就這個(gè)事情發(fā)生了沟启,就這樣吧,也差不多犹菇,反正助理也說這個(gè)房間挺不錯(cuò)的德迹,助理也覺得這個(gè)房間還挺滿意的,只是我不滿意项栏,所有人都不維權(quán)浦辨,就我一個(gè)人維權(quán),他們都看著我沼沈,所以我一個(gè)人在表演流酬。

但是我內(nèi)在就是不和平,那就意味著良知告訴我要這么做列另,所以聽良知的芽腾,所以這就是個(gè)孩子,你知道嗎页衙?

“我實(shí)在告訴你們摊滔,凡要承受神國的阴绢,若不像小孩子,斷不能進(jìn)去艰躺∩胂”

“讓小孩子到我這里來,不要禁止他們腺兴。因?yàn)樵谔靽淖蟮纾沁@樣的人∫诚欤”

~《圣經(jīng)》

這段話圣經(jīng)里說的篓足。你看第一段,

意思就告訴你闰蚕,如果你想回到天堂里栈拖,活得要像個(gè)孩子,因?yàn)樘焯美锒际切『⒆拥哪用欢福懒藛幔?/p>

什么是天堂涩哟?什么是極樂世界?在天堂里住著的都是小孩子模樣的人诗鸭,在極樂世界住著的都是小孩模樣的人染簇,大家知道了吧,

所以如果你想重返天堂强岸,你必須像個(gè)小孩子锻弓,就是你要把自己回歸童心,是這樣的蝌箍,

那后一句也是青灼,要讓小孩子到我這里來,不要阻攔他們妓盲,因?yàn)樵谔靽恼沁@樣的人杂拨,因?yàn)樵谔焯玫亩际呛⒆樱?/p>

孩子是什么?孩子就是真性情啊悯衬,直心即道場啊弹沽,就這個(gè)意思呀,

孩子就是這樣的人筋粗,他高興的就是高興策橘,比如說我剛才說的例子,比如說我住那個(gè)酒店娜亿,我喜歡就是喜歡丽已,我不喜歡就是不喜歡

這是直心啊,我不用去游說自己买决,嗨沛婴,還差不多吼畏,將就著吧,我不用去游說自己嘁灯,我就是不喜歡泻蚊,那我就是想讓他給我調(diào)房間,我就是讓他調(diào)房間旁仿,這就是直心呢藕夫,

他可不是把自己修成了老好人啊,所以為什么說王陽明很厲害枯冈,就是知善知惡是良知,

你知道很多人都把自己修行修成了办悟,比如說我要逆來順受尘奏,我要接納一切,這樣的你還不如不修行呢病蛉,你知道嗎炫加?

就是到了最后事情發(fā)生的時(shí)候,你肯定會(huì)很懷疑你這幾十年受的教育铺然,

那我們就現(xiàn)在說那個(gè)奔馳車那個(gè)女的吧俗孝,那這個(gè)女士她是個(gè)高學(xué)歷的人,她沒有修行魄健,她遭遇這個(gè)事情赋铝,她會(huì)說我會(huì)懷疑我這幾十年受的那個(gè)教育,

那如果現(xiàn)在這個(gè)事情發(fā)生在你身上呢沽瘦?你現(xiàn)在是個(gè)修行的人革骨,你現(xiàn)在天天打坐冥想放生,讓自己覺得自己已經(jīng)無條件地愛了析恋,覺得自己能夠接納一切順受一切良哲,

如果這個(gè)事情發(fā)生在你身上呢,你怎么辦助隧?你說我如如不動(dòng)筑凫,你說我允許它發(fā)生,你說我逆來順受并村,

我告訴你巍实,那個(gè)時(shí)候可是66萬呢,那66萬的發(fā)生橘霎,你會(huì)直接懷疑這幾年的修行白修了蔫浆,你知道嗎?

你會(huì)直接去想姐叁,我還不如不修行呢瓦盛,不修行直接跟你干一仗洗显,你知道嗎?

其實(shí)他不是不能啊原环,他不是不能去維權(quán)挠唆,你知道嗎?不是把自己修的執(zhí)空啊嘱吗,

其實(shí)這個(gè)奔馳車的這個(gè)女士玄组,如果現(xiàn)在比如說讓我來說一下他這個(gè)事情的發(fā)生,第一首先谒麦,是他的業(yè)力和它的頻率決定了俄讹,什么意思呢?

就說他去買這個(gè)奔馳車绕德,為什么他買了一臺(tái)出問題的奔馳車呢患膛?要么是他的業(yè)障,要么是它的頻率導(dǎo)致他現(xiàn)在要經(jīng)歷這個(gè)耻蛇,

但經(jīng)歷這個(gè)不可怕踪蹬,為什么?你經(jīng)歷這個(gè)之后臣咖,你會(huì)去跟那個(gè)奔馳車4s店交涉跃捣,在交涉的時(shí)候,我來問你夺蛇,你感覺如何疚漆?

如果你感覺不好,你格物致知蚊惯,之后再問你愿卸,他給你提供的方案你接受嗎?

如果你不接受截型,絕不接受趴荸,就是說,這個(gè)接不接受不是用頭腦宦焦,

比如對(duì)方說第一個(gè)方案发钝,說你等幾天,我給你換車波闹,或者說等幾天吧酝豪,我們給你出方案等等,

如果你內(nèi)心的聲音就是我不等精堕,我現(xiàn)在我就要全額退款孵淘,我不買了,

如果你內(nèi)心是這個(gè)聲音歹篓,你就不要去等著他說瘫证,等幾天揉阎,等你給我提出解決方案,你就不用等啊背捌。

但如果你是出于頭腦毙籽,你說,我是個(gè)有學(xué)問的人毡庆,我是個(gè)有修養(yǎng)的人坑赡,或者那你回到家,你在等的時(shí)候么抗,你不格物致知毅否,你也不讓自己去消這個(gè)業(yè)障,那你就后面會(huì)越來越往下走啊乖坠,就是走下坡路啊搀突,理解嗎?

現(xiàn)在如果是我經(jīng)歷這個(gè)事情熊泵,我當(dāng)然肯定不開心,不開心之后呢我就格物致知甸昏,

但那個(gè)情況之下顽分,我會(huì)先聽我內(nèi)心的,就是我怎么做更自在施蜜,

如果對(duì)方跟我出方案卒蘸,對(duì)方說,你等幾天吧翻默,幾天之后我們來給你解決這個(gè)事情缸沃,看看到時(shí)給你換一臺(tái)車或者怎么樣,

如果內(nèi)心對(duì)這個(gè)方案不和平修械,我內(nèi)心最想的是趾牧,不,我要退錢肯污,那我就根本不聽對(duì)方說的翘单,我就堅(jiān)持要退錢,這就叫知善知惡是良知呀蹦渣,這就叫知行合一呀哄芜,

所以它是活生生的,它不是很死板的柬唯,有的人他修行认臊,就是上馬殺賊,下馬學(xué)佛锄奢,有一個(gè)和尚啊失晴,對(duì)他的評(píng)價(jià)就是上馬殺賊剧腻,下馬學(xué)佛,據(jù)說他還登上了天安門城樓师坎,參加開國大典恕酸,

上馬殺賊的時(shí)候,你是不是得像李云龍啊胯陋,殺賊的時(shí)候蕊温,你能像凈空法師嗎?你能像六祖慧能嗎遏乔?你能像給你展現(xiàn)菩薩低眉的這種狀況嗎义矛?

你在戰(zhàn)場上碳柱,你菩薩低眉巡蘸,你做不到的幌缝,你只能金剛怒目练俐,怒目金剛恋拷,你只能像李云龍一樣吹胡子瞪眼睛盒揉,那個(gè)時(shí)候灯谣,你的修行何在均澳?那個(gè)時(shí)候你說我是修行的人胞谭,

修行的人垃杖,五祖弘忍說的,即使上陣殺敵丈屹,他內(nèi)心都是定的调俘,這叫修行的人,

而不是說旺垒,我修行的人彩库,我內(nèi)心是定的,我就不能上陣殺敵先蒋,你理解嗎骇钦?

這是一個(gè)根本的區(qū)別。

所以說現(xiàn)在很多修行的人鞭达,他認(rèn)為自己應(yīng)該讓自己溫文爾雅司忱,知書達(dá)理,說話那個(gè)輕聲慢語畴蹭,別人對(duì)我發(fā)生問題了坦仍,我就要忍氣吞聲,認(rèn)為這個(gè)叫高能量叨襟,

這個(gè)告訴你呀繁扎,這個(gè)跟好好先生沒什么區(qū)別,這是孔子說的鄉(xiāng)愿,德之賊也梳玫。寧取狂狷爹梁,不取鄉(xiāng)愿呢,

還記得我們之前講過的嗎提澎,寧取狂娟姚垃,不取鄉(xiāng)愿,孔子說的盼忌。如果說讓他一定要選一個(gè)的話积糯,他寧愿和狂狷之徒在一起,也不愿意和鄉(xiāng)愿之人在一起谦纱,

鄉(xiāng)愿之人是什么看成?鄉(xiāng)愿之人就是我們說的老好人,那狂狷之徒呢跨嘉?如果他碰到這種笨馳4s店的事情川慌,他會(huì)成為老好人嗎?他不會(huì)的

狂狷之徒祠乃,如果碰到自己的利益被侵犯了梦重,他會(huì)成為老好人嗎?狂狷之徒亮瓷,如果說上陣殺敵忍饰,他會(huì)菩薩低眉嗎?他一定是金剛怒目

所以五祖弘忍說的那個(gè)非常好寺庄,什么叫真正的定?就是你上陣殺敵力崇,你心也是定的斗塘,

但如果你心不定,你就是不上陣殺敵亮靴,你的修行也是假的馍盟,

所以說知善知惡是良知,知行合一很重要啊茧吊,如果做不到知行合一贞岭,就執(zhí)空了。

這個(gè)以前沒講過搓侄,有的人就以為心想生好像像是個(gè)出家的老和尚一樣瞄桨,慈眉善目的,就是眼觀鼻讶踪,鼻觀口芯侥,口觀心,天天好像在生活中都是細(xì)聲細(xì)語的,或者在生活中不會(huì)去發(fā)脾氣的柱查,可能就會(huì)這么認(rèn)為廓俭,告訴大家,不是的唉工,

所以呀研乒,如果說你真的跟我一塊游學(xué)呀,你會(huì)認(rèn)識(shí)更全面的心想生淋硝,所以助理就很了解我雹熬,助理更知道我是個(gè)什么人,就是在生活當(dāng)中奖地,這個(gè)很重要橄唬,以前沒講過,今天借這個(gè)機(jī)會(huì)講出來参歹,我覺得也挺好的

所以跟大家說仰楚,第一個(gè)豪杰錚錚呢,他指的是很多人很清高犬庇,就是很多有文化的人僧界,

就是我剛才說的那個(gè)奔馳車的那位女士她發(fā)生這個(gè)事,她說我發(fā)現(xiàn)我這幾十年的教育白費(fèi)了臭挽,我開始懷疑我這幾十年的教育捂襟,

就是因?yàn)樗@幾十年的教育,把她養(yǎng)成了清高欢峰,不計(jì)較葬荷,她沒想到最后解決的問題,用她叫潑婦的問題纽帖,

其實(shí)不是潑婦的問題宠漩,是該什么發(fā)脾氣就發(fā)脾氣,該上陣殺敵就上陣殺敵懊直,王陽明該打仗就打仗啊扒吁,該把敵人斬首就斬首,該使用反間計(jì)就用反間計(jì)呀室囊,就這么干的啊雕崩,就這樣的,這是第一個(gè)融撞。

第二個(gè)就是我們說的很多人修偏了盼铁。

第一種是他清高,有這種人啊懦铺,他說捉貌,哎呀,我是文化人,我不占銅臭趁窃,或者說我是有知識(shí)的人牧挣,我不跟你們?yōu)槲椋?/p>

所以他這個(gè)所謂的清高,就讓他受到很多只指摘醒陆,他自己的所謂的行跡呀瀑构,很多人就不跟他一起做,或者說他自己這個(gè)形跡所謂的善事就不能成立刨摩,這是一種情況寺晌,

還有一種就是我們說的,他把自己修成了老好人澡刹,靈性界的老好人呻征,

所以你看心想生會(huì)獅子吼,心想生對(duì)前臺(tái)這種罢浇,就會(huì)拍桌子瞪眼睛陆赋,我這不是第一次了,這是第二次了嚷闭,

助理跟我說攒岛,發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題,老師胞锰,我只要跟你出去灾锯,這個(gè)出去指的不是線下會(huì)議啊,就是每年會(huì)帶助理出去做一次年度旅游嗅榕,一共就兩次顺饮,一次2018年,一次2017年凌那,兩年都發(fā)了一次大脾氣领突,他們都知道,所以他們就說2019年會(huì)不會(huì)還發(fā)生呢案怯,就是只要跟老師出去,老師肯定就發(fā)一次火澎办。這就很有意思呀嘲碱。

但有的人就把自己修成靈性界的老好人,就溫文爾雅局蚀,顯示自己很有修養(yǎng)麦锯。孩子會(huì)這樣嗎?就問你這一個(gè)琅绅。

你想回天國嗎扶欣?成為孩子就可以。孩子如果受到委屈了,會(huì)忍氣吞聲嗎料祠?孩子如果受到了不公平待遇骆捧,他會(huì)逆來順受嗎?他會(huì)說我要溫文爾雅不跟你計(jì)較嗎髓绽?

他會(huì)又哭又鬧敛苇,這就是孩子,但天堂里都是這種人顺呕。所以豪杰錚錚可以從兩個(gè)方面來解釋枫攀,

那這種善事呢,就常易敗株茶±凑牵肯定是這樣的,因?yàn)榈谝黄羰ⅲ憔筒蝗幜寺锉钠阕约旱乃^的權(quán)利你都不維護(hù)了嘛,

你只是讓自己捐個(gè)款驰徊,修個(gè)路啊笤闯,其實(shí)你根本就得不到什么。

這個(gè)得不到什么棍厂,就是你不會(huì)有奇跡颗味,因?yàn)橛械钠孥E它是要在你行動(dòng)之后才能得到的,

就像我說換房間牺弹,我不行動(dòng)浦马,我光去格物致知,那前臺(tái)他就自己給我換了嗎张漂?不可能的嘛晶默,

他不可能自動(dòng)給我換了,必須我去找他航攒,是良知推著我說磺陡,你要去找他,是這樣的漠畜,

但如果說我只格物致知币他,真我呀,你給我換房間吧憔狞,我期待著電話響蝴悉,我期待著那個(gè)藝龍網(wǎng)來找我,給我賠禮道歉瘾敢,給我自動(dòng)換房間拍冠,這個(gè)事情不會(huì)發(fā)生尿这,為什么?因?yàn)榱贾亲屇闱於牛浦闵渲冢屇闳バ袆?dòng),但你不行動(dòng)啊欣福。

而善人常得謗责球。善人常常被毀謗。

更究竟的善人和善事是什么拓劝?善人就是說你良知光明雏逾。

你良知光明,你說會(huì)不會(huì)得到毀謗郑临?會(huì)呀栖博,你良知不光明也會(huì)得到毀謗,

但這個(gè)就是我們說的厢洞,他是煩惱啊仇让,他是業(yè)力呀,你要消除躺翻,他是化煩惱為菩提的機(jī)會(huì)丧叽,他只是個(gè)功課,

所以一切都是功課公你,沒有錯(cuò)踊淳,但處理功課的方式一定是格物致知+知行合一,

你不能光格物致知陕靠,你不知行合一迂尝,那是處理不了的,缺一個(gè)都不行剪芥,

因?yàn)橹褪切新⒖芯褪侵恍兴胺荆皇俏粗榷恪A贾饷饕欢〞?huì)行動(dòng),良知不光明一定不會(huì)行動(dòng)益兄。

惟仁人長者签财,匡直而輔翼之,其功德最宏偏塞。袁了凡說的意思是什么呢?

因?yàn)楝F(xiàn)在很多人啊邦鲫,他做善事呀灸叼,他做不下來神汹,我們作為仁者長者,應(yīng)該去匡直輔翼之古今,去幫他屁魏,袁了凡是這個(gè)意思呀,

那我們現(xiàn)在要不要這么做呢捉腥?可以呀氓拼,但是是根據(jù)你的良知來做的,

就比如說現(xiàn)在抵碟,你看心想生在2018年桃漾,從來不成立弟子班,那你說拟逮,我不知道去匡之輔之嗎撬统?

有的家人,可能他就跑到各種群里面敦迄,因?yàn)樗胱龉φn呀恋追,但是沒有人給他提供一個(gè)道場,提供一個(gè)環(huán)境罚屋,因?yàn)樗胱屪约焊鞓房啻眩軌蚋斐砷L,想跟同修去交流脾猛,但沒有這個(gè)環(huán)境撕彤,

其實(shí)以前我認(rèn)為奇跡群就是,以前我真的是這么認(rèn)為的尖滚,所以我也就沒著急喉刘,我說就在奇跡群里修就行了,而且我也不想把自己那么多時(shí)間耗費(fèi)在這上面漆弄,

但是后來良知告訴我睦裳,所以弟子班很快就成立了,這就是我說的那個(gè)撼唾,隨緣渡之廉邑,就匡之輔之,

那現(xiàn)在我就花了很多的心血倒谷,我就在匡之輔之蛛蒙,就在弟子班,不一定說在里面每天長篇大論的去講課渤愁,但是我會(huì)每天都看他牵祟,

我會(huì)看的時(shí)候,事實(shí)上就已經(jīng)是對(duì)大家是一種幫助了抖格,為什么呢诺苹?因?yàn)楫?dāng)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)的很離譜的時(shí)候咕晋,我會(huì)糾正,

所以說惟仁人長者收奔,匡直而輔翼之掌呜,其功德最宏。

也就是說坪哄,現(xiàn)在如果你有心去幫助別人质蕉,這個(gè)是隨緣的,隨緣你良知有觸動(dòng)翩肌,你要去幫助這個(gè)人模暗,

比如說你也想給他傳遞所謂的真相,或者傳遞圣人之學(xué)摧阅,你就能在你良知的推動(dòng)下去做

所以當(dāng)我良知推動(dòng)我說汰蓉,要成立弟子班,我就成立了棒卷,當(dāng)我良知沒有這個(gè)推動(dòng)顾孽,我就沒成立,

所以2017-2018年都沒有弟子班比规,其實(shí)好多人跟我說若厚,老師,你收弟子吧蜒什,我就是沒干

但是今年测秸,你不說我自己都要做,為什么呢灾常?因?yàn)榱贾鲻耄钥镏倍o翼之。

其功德最宏钞瀑。這種功德最大沈撞。

這個(gè)我們也看一下出處吧,這個(gè)來自于孟子的雕什,我們來看看這段話吧缠俺。

勞之來之,匡之直之贷岸,輔之翼之壹士,使自得之,又從而振德之偿警。

~孟子

這是孟子的一段話躏救。這就是袁了凡說的匡直而輔翼之。

所以跟大家說螟蒸,我們這種古文的一句話盒使,可能就牽涉出來很多的古文睁本,匡直而輔翼之的出處就是來自于這個(gè)地方,

勞之來之忠怖。勞就是感召啦,來就是撫慰抄瑟。勞之來之凡泣,大概意思感召她,撫慰她皮假。

匡之直之鞋拟。就是讓他改正錯(cuò)誤,匡正他惹资。

輔之翼之贺纲。就是在旁邊幫助他,側(cè)翼褪测,就是他是主翼猴誊,你是側(cè)翼,就是你幫助他侮措。

使自得之懈叹。自得是什么意思?君子無入而不自得焉分扎,這是孔子說的澄成,

就是君子在什么地方他都是自得的,君子在什么地方他都是清靜的畏吓,自在的墨状,

孟子的意思是什么?你呢菲饼,感召她肾砂,撫慰她,勸慰她巴粪,匡正他通今,扶佐他,幫助他肛根,能夠讓他達(dá)到清凈辫塌,能夠讓他自得,無入而不自得派哲。

又從而振德之臼氨。振德是什么,我們說失道而后德芭届,那道是什么储矩?道就是明德感耙,就是厚德,就是上德持隧,所以振德就是明道即硼。

所以后面這兩句話,使自得之屡拨,又從而振德之只酥。可以理解為呀狼,自得之就是止于至善裂允,振德就是明明德,

就是大學(xué)之道哥艇,在明明德绝编,就明道,明明德貌踏,明道就是振德十饥,就是恢復(fù)他的道性,佛性哩俭,自性绷跑。

使自得之。就是讓自己止于至善凡资,這就跟那個(gè)大學(xué)開篇講的差不多啊砸捏,

就是說這種功德是最大的,就是袁了凡說的隙赁,這個(gè)確實(shí)是啊垦藏,

如果說你勞之來之,匡之直之伞访,輔之翼之掂骏,使自得之,又從而振德之厚掷。

你使他明明德弟灼,你使他止于至善,你的功勞就是最大的冒黑。

就像現(xiàn)在我們都在做事業(yè)田绑,我們都在做事情,那什么事業(yè)最宏大抡爹?什么事業(yè)最有價(jià)值掩驱?

我可以不夸張說的,現(xiàn)在心想生做的這個(gè)事情,就是最有價(jià)值的欧穴,

當(dāng)然有和我一樣有價(jià)值的民逼,但是我可以這么來說,心想生做的這個(gè)事情就是最有價(jià)值的涮帘,為什么呢拼苍?

因?yàn)槲以谧屇忝髅鞯拢以谧屇阒褂谥辽频饔В褪鞘鼓阕缘弥澄荩鼓阏竦轮妥屇阕栽谌松⊥撸褪沁@個(gè)意思啊

就是按照佛法的那個(gè)所謂的說法呀,就是在渡眾生啊早处,是這個(gè)意思湾蔓,如果從這個(gè)角度來講,這種就是最宏德的功德砌梆,其功德最宏默责。

這是袁了凡的說法,我們借用了一下咸包。這一段我們講了兩個(gè)例子桃序,一個(gè)是奔馳車主,一個(gè)是心想生維權(quán)烂瘫,也挺好啊媒熊,跟這個(gè)主題也算相關(guān)吧,

我們來看今天的主題坟比,就是這一段芦鳍,勸人為善。何謂勸人為善葛账?生為人類柠衅,孰無良心?世路役役籍琳,最易沒溺菲宴。凡與人相處,當(dāng)方便提撕趋急,開其迷惑喝峦。譬猶長夜大夢,而令之一覺宣谈;譬猶久陷煩惱愈犹,而拔之清涼,為惠最溥。

韓愈云:「一時(shí)勸人以口漩怎,百世勸人以書勋颖。」較之與人為善勋锤,雖有形跡饭玲,然對(duì)證發(fā)藥,時(shí)有奇效叁执,不可廢也茄厘;失言失人,當(dāng)反吾智谈宛。

那先來看這一段次哈,勸人為善,袁了凡是怎么說的吆录?

前面有一個(gè)叫與人為善窑滞,現(xiàn)在又有一個(gè)勸人為善,兩個(gè)有什么不同呢恢筝?我們后面再說哀卫,

先來看他文章中寫的,何謂勸人為善撬槽?生為人類此改,孰無良心?

人一定是有良心的侄柔。那良心是什么共啃?良心和良知又有什么區(qū)別?

我們一直說致良知暂题,沒有說致良心勋磕。這個(gè)地方簡單解釋一下。

雖存乎人者敢靡,豈無仁義之心哉挂滓?其所以放其良心者,亦猶斧斤之於木也啸胧。

~孟子

來看這段話赶站,就是關(guān)于良心的,因?yàn)樵朔策@個(gè)地方講到了良心纺念。

生為人類贝椿,孰無良心?孟子怎么說的呢陷谱?

作為人烙博,他能沒有仁義之心嗎瑟蜈?作為人,他一定是有仁義之心的渣窜,

孟子說四個(gè)心啊铺根,惻隱之心,辭讓之心乔宿,是非之心位迂,羞惡之心,一會(huì)兒有時(shí)間再跟大家解釋一下详瑞,

孟子就說掂林,作為一個(gè)人,他一定是有仁義之心的坝橡,雖存乎人者泻帮,豈無仁義之心哉?

那仁義之心是什么呢计寇?其所以放其良心者刑顺,亦猶斧斤之於木也。

這個(gè)仁義之心饲常,就類似于良心了。放其良心者狼讨,就是如果一個(gè)人沒了良心贝淤,就這個(gè)意思

所以放其良心者,一個(gè)人如果沒了良心政供,亦猶斧斤之於木也播聪。什么意思呢?

就好比拿著斧頭布隔,像光頭強(qiáng)一樣离陶,伐木工就把大樹給砍斷了,

如果把你比作一棵大樹衅檀,如果你沒了良心招刨,就好比說拿斧頭把那個(gè)大樹給攔腰截?cái)嗔耍桶褬浣o砍斷了哀军,那你這個(gè)人不就相當(dāng)于就死了嘛沉眶,這個(gè)好理解了吧,

所以孟子他把良心杉适,給你一個(gè)很高的一個(gè)說法呀谎倔,這是良心典唇。

那這個(gè)地方一個(gè)問題熟嫩,良心和良知,我們都是這個(gè)人沒了良心枪眉,

但是我們古圣先賢沒有說致良心,只說了致良知藕咏。這個(gè)地方簡單說一下良心和良知啊

孟子他告訴我們状知,人不學(xué)而能者,其良能也侈离;不慮而知者试幽,其良知也。我不學(xué)就知道卦碾,我不思考我就會(huì)做铺坞,這叫良知良能,

王陽明也說洲胖,良知是什么济榨?生天生地,成鬼成帝绿映,能孕育天地萬物擒滑,它能讓一切在變動(dòng),讓一切在運(yùn)作叉弦,

就是說把它比作天淵丐一,王陽明把良知比作天淵,就是說淹冰,他孕育了天地萬物库车,類似于那個(gè)道了,

那良心呢樱拴?我們很少有人會(huì)想到說柠衍,良心能夠無所不知,無所不能吧晶乔,

沒有人會(huì)這么說珍坊,我的良心能不學(xué)而能,不慮而知的正罢,我的良心能夠生天生地阵漏,能夠成鬼成帝,我的良心能夠孕育天地萬物翻具,我的良心能夠生萬法袱饭,沒有人這么說吧,

所以你從這就能知道呛占,良心和良知大概的區(qū)別了吧虑乖,良知那就是本體的妙用,就是說體相用修啊晾虑,

我們說那個(gè)體是本體疹味,這個(gè)本體它的妙用是什么仅叫?通過良知,就類似于基督教講的圣靈就是它在運(yùn)作糙捺,或者類似于我們講的真我诫咱,

那良心呢?良心其實(shí)就是你的感覺洪灯,

就這么來說吧坎缭,良心他是你的良知在給你指引,你理解嗎签钩?就是你怎么能感知到這良知的指引掏呼?那就是你的良心,

就是你的良心铅檩,你覺得你過得去良心嗎憎夷?你現(xiàn)在你良心不覺得就是虧欠你的良心嗎?

如果你覺得虧欠良心昧旨,你覺得你的良心過不去拾给,那就是他告訴你指引,這個(gè)事情你沒聽良知的兔沃,大家理解了吧蒋得,

所以良心他不會(huì)說,生天生地乒疏,成鬼成帝额衙,良心他也不會(huì)說,不慮而知缰雇,不學(xué)而能,他不能追驴,他只是你的一種感覺械哟,

但這種感覺呢,他是良知在給你的殿雪,這個(gè)好理解吧暇咆,

他是良知在告訴你,這個(gè)事情丙曙,你現(xiàn)在受到了懲罰爸业,

我們說這是終極審判,就是在審判你的良心亏镰,你知道嗎扯旷?

也就是說,你沒有聽良知的索抓,你沒有聽本體的钧忽,你就會(huì)一直覺得虧欠啊毯炮,內(nèi)疚啊,后悔呀耸黑,或者自責(zé)呀桃煎,

這都是良心的譴責(zé),這都是終極審判大刊,

我們說終極審判为迈,并不是說你死之后讓你下地獄,或者讓你上天堂缺菌,給你最后人生來一個(gè)總概括葫辐,不是的。

終極審判是時(shí)時(shí)刻刻男翰,時(shí)時(shí)刻刻就是良心的審判另患,你知道嗎?

時(shí)時(shí)刻刻蛾绎,就是你做這些事情你會(huì)感覺不好昆箕,你做的這些事情你會(huì)自責(zé),你做的這些事情你會(huì)覺得對(duì)不起誰租冠,你做的這些事情你會(huì)覺得自己糾結(jié)等等鹏倘,

他就是時(shí)時(shí)刻刻在對(duì)你進(jìn)行審判,所以良心就是良知的終極審判顽爹,理解了吧纤泵,

就這個(gè)地方跟大家解釋一下,因?yàn)槲覀円恢闭f致良知镜粤,很多人就是對(duì)良知暈暈乎乎的捏题,很多人把良知等同于良心,

我們這個(gè)地方肉渴,正好袁了凡講到這個(gè)公荧,就是生為人類,孰無良心同规?

我正好借這個(gè)機(jī)會(huì)呢循狰,跟大家去解釋一下良心和良知的區(qū)別,

那也借這個(gè)機(jī)會(huì)券勺,跟大家說一下绪钥,孟子說的四心吧。

無惻隱之心关炼,非人也程腹;無羞惡之心,非人也儒拂;無辭讓之心跪楞,非人也缀去;無是非之心,非人也甸祭。惻隱之心缕碎,仁之端也;羞惡之心池户,義之端也咏雌;辭讓之心,禮之端也校焦;是非之心赊抖,智之端也。人之有是四端也寨典,猶其有四體也氛雪。~孟子

來看這段話耸成,這就是孟子說的四心报亩。惻隱之心,羞惡之心井氢,辭讓之心弦追,是非之心。

你看他直接說花竞,如果你沒這四心劲件,你連人都不配,你都不是個(gè)人约急,所以無惻隱之心零远,非人也;無羞惡之心厌蔽,非人也牵辣;無辭讓之心,非人也躺枕;無是非之心服猪,非人也供填。

那惻隱之心是什么拐云?惻隱之心,孟子也打過比喻近她,孺子入井叉瘩。

如果你看到個(gè)小孩子掉到井里面,你一定會(huì)有惻隱之心粘捎,你內(nèi)在一定會(huì)不舒服薇缅,

如果你去救他危彩,并不是說你想得到一個(gè)回報(bào),并不是說你跟這個(gè)小孩子的父母關(guān)系很好泳桦,或者你想得到別人的獎(jiǎng)勵(lì)汤徽,不是,

就是因?yàn)槟阌袗烹[之心灸撰,那如果你救他谒府,這個(gè)時(shí)候,這個(gè)惻隱之心就是良知在告訴你救他浮毯,你明白吧完疫,

所以呢王陽明也說,無誠愛惻怛之心债蓝,亦無良知可致也壳鹤,

所以呢這個(gè)地方,就是孟子說的四心饰迹,包括良心芳誓,其實(shí)都是良知的一個(gè)反應(yīng),明白嗎蹦锋?

所以呢剛才我說的惻隱之心兆沙,就是孟子舉的例子呀,如果看到孩子掉到井里面莉掂,你會(huì)自然而然的去救他葛圃,因?yàn)槟悴痪人銜?huì)內(nèi)在一直譴責(zé)自己啊憎妙,這就是良知的終極審判库正,

良知的終極審判,就是良知他在告訴你要救他厘唾,因?yàn)槟銜?huì)覺得不舒服褥符,

就是我們說的,人之將死抚垃,其言也善喷楣。鳥之將死,其鳴也哀鹤树。

當(dāng)我們看到路邊的一個(gè)小鳥铣焊,他可能即將去世的時(shí)候,他在那邊發(fā)出哀鳴的時(shí)候罕伯,你內(nèi)心也不舒服呀曲伊,

除非就是說人欲特別多,良知被蒙蔽的人追他,他可能會(huì)對(duì)這個(gè)小鳥坟募,還會(huì)施以殘暴岛蚤,

就像有人說踩貓或者踩狗就錄視頻的,就是把小貓活活的踩死錄視頻去看的這種人懈糯,他已經(jīng)是良知極度不光明的涤妒,什么意思呢?

他可能處于極度的恐懼赚哗,極度的焦慮届腐,就是說精神已經(jīng)得了疾病,就是已經(jīng)有點(diǎn)變態(tài)的那種感覺蜂奸,

那這個(gè)時(shí)候犁苏,他良知是不光明的,哪個(gè)良知光明的人扩所,他是有精神病的围详?哪個(gè)良知光明的人他是有心理變態(tài)的?

佛陀不會(huì)有精神病啊祖屏,王陽明也不會(huì)心理變態(tài)啊助赞,這種人呢就是說精神疾病或者說心理變態(tài),這就是良知不光明的袁勺,你就不用管了雹食,不是不用管的,是這個(gè)時(shí)候期丰,你都不用說他了群叶,他就是良知不光明沒有惻隱之心,所以才會(huì)發(fā)生踩貓事件钝荡,

你良知光明街立,你看到小貓小狗,你是愛呀埠通,你怎么會(huì)去活生生的踩死呢赎离,不可能的嘛,就是如果你踩貓端辱,不管你多漂亮的女孩梁剔,告訴大家,那就是魔鬼呀舞蔽,你看著他長得很美荣病,穿著高跟鞋,把一個(gè)小貓咪活活的踩死這就是活生生的惡魔呀喷鸽,就是非人也众雷,連人都不是了灸拍。

無羞惡之心做祝,非人也砾省。沒有羞恥心了,那也不是人啦混槐。

沒有羞恥心编兄,你就不會(huì)有是非之心,你就不會(huì)有辭讓之心声登,你不會(huì)的狠鸳,

你覺得那我就是不孝順了,怎么啦悯嗓?我就是不愛國了件舵,怎么了?我就是說欺騙你了脯厨,我就是個(gè)騙子铅祸,怎么了?我就這樣了合武,就是反正你怎么說临梗,我臉皮厚得跟城墻一樣,沒有羞恥之心了稼跳,也不是人了盟庞,

無辭讓之心,非人也汤善。沒有辭讓之心什猖,就是我們說的,你對(duì)別人是不是親民了红淡,

你對(duì)別人是不是親民卸伞,也就是說你是否愛眾生,你愛眾生一定會(huì)辭讓啊锉屈,

如果說你在公交車上看到個(gè)老人荤傲,你都不去讓座,你看到孕婦你都不讓座颈渊,或者說你看到有人很著急遂黍,

就比如說排隊(duì)買票,你都不讓他加塞俊嗽,他說車馬上就開了雾家,能不能讓我先買票,你說你給我靠邊站绍豁,你這是沒有辭讓之心芯咧,

你沒有辭讓之心,你一定不會(huì)去尊老愛幼,就是你一定不親民了敬飒,

這個(gè)地方說一下邪铲,這個(gè)親民和那個(gè)該不該,比如說那個(gè)奔馳車女車主要不要維權(quán)无拗,或者心想生要不要維權(quán)有什么區(qū)別呢带到?

還有最后一個(gè),無是非之心英染,非人也揽惹。

無是非之心,就是知善知惡呀四康。無是非之心什么意思搪搏?

我該怎么做,什么是對(duì)的闪金,什么是錯(cuò)的慕嚷,良知告訴你,

我是辭讓毕泌,我是親民喝检,我很有禮貌,可是呢良知會(huì)告訴我撼泛,什么時(shí)候該辭讓挠说,什么時(shí)候不辭讓,你理解嗎愿题?

就是說良知告訴我损俭,這個(gè)時(shí)候要維權(quán)就維權(quán),良知告訴我潘酗,這個(gè)時(shí)候要辭讓就辭讓杆兵,

除非這樣,比如說那個(gè)人他給我仔夺,就是我住那個(gè)酒店琐脏,遭遇那個(gè)房間,我進(jìn)去之后我覺得挺好的缸兔,我挺滿意的日裙,這時(shí)候我就辭讓了,這時(shí)候我就不會(huì)說惰蜜,我想去維權(quán)昂拂,

但是我的良知,就是我的是非之心抛猖,告訴我這個(gè)房間我不享受格侯,這個(gè)房間不是我不想住鼻听,是良知不想住,是真我不想住联四,那怎么辦撑碴?

那就開始知行合一,就開始維權(quán)了碎连,所以這是四心呀,

所以孟子才會(huì)說這四心驮履,惻隱之心鱼辙,羞惡之心,辭讓之心玫镐,是非之心倒戏。

惻隱之心,仁之端也恐似。如果有惻隱之心杜跷,你看到孺子掉到井里面,你一定要救她呀矫夷,所以你有愛呀葛闷,

所以沒有惻隱之心,你連愛都沒有双藕,所以你不可能說小貓小狗去愛的淑趾,你連人都不愛呀

羞惡之心,義之端也忧陪。仁義呀扣泊,就是我應(yīng)該做什么。

辭讓之心嘶摊,禮之端也延蟹。什么意思?溫文爾雅呀叶堆,就是我懂禮貌呀阱飘,就是我尊老愛幼啊,我溫良恭儉讓虱颗,孝悌忠信啊俯萌。

是非之心,智之端也上枕。什么意思咐熙?良知告訴你如何做,你看你知善知惡你還要做成了辨萍,你不能說我光有知善知惡棋恼,我就像愣頭青一樣往上沖返弹,像愣頭青一樣去維權(quán),

或者說像王陽明帶兵打仗爪飘,他不能說光有惻隱之心义起,辭讓之心,羞惡之心师崎,但是我不知道怎么打默终,那怎么能行呢?

你說我想讓自己財(cái)富豐盛犁罩,我不能光有惻隱之心齐蔽,光有羞惡之心,我還必須要知道怎么豐盛床估,就是智慧呀含滴,而是非之心,智之端也

所以孟子說的多厲害丐巫,所以古圣先賢他們都是開悟者呀谈况,一脈相承啊,

因?yàn)橥蹶柮鞲嬖V你递胧,真正的那個(gè)智是不用向外求的碑韵,向之求理于事物者誤也,

你不用向外去求這個(gè)理缎脾,這個(gè)理在心中泼诱,這個(gè)理其實(shí)就是你的良知光明,

我一直在線下分享會(huì)會(huì)講赊锚,其實(shí)你根本不用去讓自己學(xué)習(xí)親子教育治筒,學(xué)習(xí)夫妻情感經(jīng)營,學(xué)習(xí)所謂的經(jīng)營企業(yè)舷蒲,這個(gè)理都在你的心中耸袜,都在你的良知當(dāng)中,你理解嗎牲平?

那都在良知當(dāng)中堤框,良知怎么會(huì)知道呢?良知怎么會(huì)知道說纵柿,如何教育孩子蜈抓,如何賺取財(cái)富,如何經(jīng)營家庭昂儒?

因?yàn)榱贾兄枪凳梗贾兄腔郏沂前闳糁腔墼ò希@就很重要的腊嗡。

良知他有般若智慧着倾,你聽他的就行了,所以是非之心燕少,智之端也卡者,

人之有是四端也,猶其有四體也客们。說一個(gè)人如果有這四端崇决,有這四心,

一個(gè)人如果有四心底挫,就是惻隱之心恒傻,羞惡之心,是非之心凄敢,辭讓之心碌冶,他就好比說他有了四體湿痢。

四體是什么涝缝?我們說四體不勤五谷不分啊,四體就是指的兩條腿譬重,兩個(gè)胳膊呀拒逮,

那就很有意思了,比如說你是個(gè)人臀规,你沒有腿滩援,你怎么走?你沒有手塔嬉,你怎么去抓取東西玩徊?你怎么去拿手機(jī),吃飯啊谨究,穿衣服呀恩袱,或者說去玩電腦,玩游戲敖赫堋畔塔?

就是說你各種各樣的事情都做不了,一個(gè)沒有胳膊的人鸯屿,他能做什么呢澈吨?他幾乎就什么事情都做不了了,他看電視也看不了寄摆,喝水也喝不了谅辣,吃飯也吃不了,穿衣服也穿不了

所以一個(gè)人婶恼,如果沒有腿沒有手屈藐,那就跟那個(gè)勵(lì)志大師力克胡哲一樣了榔组,他能生活自理嗎?很難啦联逻。

他還有點(diǎn)腿呀搓扯,所以他還能給自己踢個(gè)球什么的,劃著水沖浪的包归,

但如果一點(diǎn)都沒有呢锨推?就是你就留個(gè)腦袋留個(gè)軀干,兩個(gè)腿全部沒了公壤,兩個(gè)手全部沒了换可,你能往哪里走呢?哪也走不動(dòng)啊厦幅,也就是說你就是個(gè)廢物沾鳄,也就是廢人了,

你看孟子說的多重呀确憨,如果你沒有這四端译荞,那你就沒有這四體,就是你沒有這四顆心休弃,你連人都做不了吞歼,那就是說你顛倒夢想啊,

你沒有這四體了塔猾,你不就是顛倒夢想嗎篙骡?你就走路舉步維艱,是這個(gè)意思啦丈甸,

一旦有了這四體呢糯俗,那你手腳就很靈活呀,你想去哪去哪睦擂,你想干什么都能干成得湘,這就是孟子的比喻,

那這四心是什么祈匙?概括一個(gè)叫良知忽刽。

就是你不用去區(qū)分什么惻隱之心,羞惡之心夺欲,是非之心跪帝,辭讓之心,你不用區(qū)分它到底是什么些阅,我現(xiàn)在是智呀伞剑,還是禮呀,還是仁啊市埋,還是義呀黎泣,你不用管恕刘,

仁義禮智信全部來自于良知。仁抒倚,惻隱褐着。義,羞惡托呕。禮含蓉,辭讓。智项郊,是非馅扣。

我們古人講的仁義禮智信,來自于你的是四顆心着降,四顆心來自于哪差油?來自于良知,

所以就是王陽明說的任洞,你一旦良知光明蓄喇,你一定仁義禮智信,溫良恭儉讓侈咕,孝悌忠信公罕。

你良知不光明器紧,你不會(huì)的耀销。你良知不光明,你就好比這四肢就沒了铲汪,你就不可能仁義禮智信熊尉,溫良恭儉讓,你就不可能孝悌忠信掌腰,是這樣的狰住,

所以最后概括為一個(gè)就是致良知。就是說不管良心也好齿梁,還是四心也好催植,最后歸結(jié)為一個(gè),你只要致良知就夠了勺择,

因?yàn)榱贾诉@些心创南,它包括了惻隱之心,是非之心省核,羞惡之心稿辙,辭讓之心,良心气忠。

它包括了這些邻储,你只管致良知赋咽,剩下的知行合一就全部解決了,

為什么知行合一吨娜?因?yàn)槟莻€(gè)良知脓匿,會(huì)告訴你如何讓你仁義禮智,

那現(xiàn)在是最簡單的宦赠,它會(huì)告訴你般若智慧啊亦镶,什么能大過般若智慧呢?

般若智慧度一切苦厄袱瓮。就是你想解決什么問題缤骨,它來告訴你如何解決。這就是不要操心你的人生尺借,但要操心你的良知绊起,

那個(gè)是非之心,也包括你該做什么燎斩,不該做什么虱歪,該維權(quán)就維權(quán),不該維權(quán)栅表,他也不會(huì)讓你維權(quán)笋鄙,聽良知的。

今天的課程就到這個(gè)地方啦怪瓶,勸人為善剛剛開了個(gè)頭萧落,下一堂課繼續(xù)為大家講吧,謝謝大家洗贰,愛大家找岖,

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