解讀《了凡四訓(xùn)》，一起知命改命造命涵紊。

美好的一天把美好的祝福送給大家傍妒，祝大家一天好心情一天奇跡不斷。和老師一起正諸先覺考諸古訓(xùn)摸柄，一起為天地立心颤练，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)驱负，為萬世開太平嗦玖。一起習(xí)圣人之學(xué)過自在人生患雇。感謝古圣先賢們的點(diǎn)滴骨血和老師的分享。感恩列祖列宗宇挫。

開經(jīng)偈? ? 無上甚深微妙法? 百千萬劫難遭遇? 我今見聞得受持? 愿解如來真實(shí)意

靜心冥想

我是覺苛吱，這一切都是我創(chuàng)造的，這不是真的器瘪，這只是我做的一個(gè)夢而已翠储。

我是覺，我是豐盛橡疼，我是快樂援所，我是無限。在我的夢里面欣除，所有的人事物都是我創(chuàng)造的任斋，我對(duì)他們無條件的贊賞與感謝，我對(duì)他們負(fù)百分之百的責(zé)任耻涛。

感恩我做了一個(gè)如此逼真的夢废酷。天才的編劇，天才的導(dǎo)演抹缕，天才的演員澈蟆，天才的創(chuàng)造。把我從無限的存在變成了有限的個(gè)體卓研，忘了自己是無限的豐盛趴俘，無限的智慧，無限的力量奏赘，而覺得自己是匱乏的寥闪，渺小的，受限的磨淌，不足的疲憋，覺得這個(gè)夢是真的，夢里的人事物有力量梁只，這真是一個(gè)天大的奇跡缚柳。

感恩我瓦解了這個(gè)模式并從中收回了能量，感恩我遠(yuǎn)離了顛倒夢想搪锣，究竟涅槃秋忙。

繼續(xù)解讀了凡四訓(xùn)，今天的主題勸人為善构舟，來看袁了凡在了凡四訓(xùn)當(dāng)中是怎么寫的灰追，先來看成人之美這一段當(dāng)中的后半段。

成人之美前一段呢，他打的比喻弹澎，就好比玉之在石朴下，需要追琢，拿來比喻裁奇，

如果你見到有人行善桐猬，那么你就要獎(jiǎng)借或者維持這個(gè)人的善行善言能夠持續(xù)麦撵，

后面袁了凡接著怎么講刽肠。大抵人各惡其非類，鄉(xiāng)人之善者少免胃，不善者多音五。善人在俗，亦難自立羔沙。且豪杰錚錚躺涝，不甚修形跡，多易指摘扼雏；故善事常易敗坚嗜，而善人常得謗；惟仁人長者诗充，匡直而輔翼之苍蔬，其功德最宏。

來看這一段蝴蜓，這是成人之美的第二部分碟绑，

大抵人各惡其非類。這個(gè)話是說茎匠，我們每個(gè)人都不喜歡和自己同頻的人格仲，其實(shí)這個(gè)也很好理解，物以類聚诵冒，人以群分吧凯肋，

知識(shí)分子喜歡和知識(shí)分子在一起，商人喜歡和商人在一起汽馋，工人喜歡和工人在一起否过，這是說物以類聚人以群分，為什么呢惭蟋？

因?yàn)楦谝黄鹗娣矫绻穑褪穷l率相近啊，就是兩個(gè)人或者一群人告组，他們只有頻率相近煤伟，那大家在一起才能共振，大家在一起才會(huì)覺得舒服，

那如果你把一個(gè)工人放在一堆企業(yè)家便锨，這個(gè)工人他就會(huì)不舒服围辙，這些企業(yè)家也會(huì)不舒服，因?yàn)樗麄冎g沒有共同語言放案，誰都聽不懂對(duì)方在說什么姚建，

或者說講得另一個(gè)人也不感興趣，這個(gè)就是說物其非類吱殉，就是跟他不同頻的掸冤，跟他不一類的，這個(gè)我們很難處在一起友雳，這個(gè)不是說他有貪嗔癡慢疑呀稿湿，

當(dāng)然如果你有貪嗔癡慢疑，就是你有人欲的話押赊，你的厭惡可能會(huì)更多饺藤，

但是我們不管你怎么修一樣的，我們只是說你不是討厭他流礁，就是說你跟他在一起沒有共同語言涕俗，

就比如說現(xiàn)在我們自在大學(xué)的家人我們在一起，比如我們在弟子班神帅，我們就有共同語言再姑，那大家就同頻共振，大家在一起就能夠互相的交流枕稀，能懂對(duì)方询刹，

但如果把你放到一個(gè)，就比如說自在大學(xué)以外的靈修環(huán)境萎坷，或者說其他的環(huán)境凹联，比如說放到一般工人當(dāng)中，那你可能就會(huì)覺得不舒服哆档，他們也覺得你是異類蔽挠，

因?yàn)榇蠹也煌l啊，你說的他們不懂瓜浸，他們說的你不感興趣澳淑，

只是我們允許任何人，我們愛任何人插佛，但是那我不和你在一起杠巡，

就像我講的那個(gè)，我允許你體驗(yàn)?zāi)阆塍w驗(yàn)的東西雇寇，但是呢我不要和你在一起氢拥，你過你的蚌铜，我過我的，

并不是說我非得讓自己犧牲自己去和你在一起嫩海，這叫大抵人各惡其非類冬殃。

鄉(xiāng)人之善者少，不善者多叁怪。鄉(xiāng)人呢审葬，我們可以把它理解為普通人老百姓，就是社會(huì)的公民吧奕谭，就老百姓涣觉。

善者少，不善者多展箱。這個(gè)指的就是良知光明的人少旨枯，就是普通人能夠人欲比較少的人很少蹬昌，大部分人都是貪嗔癡慢疑混驰，

其實(shí)你現(xiàn)在走到社會(huì)當(dāng)中，因?yàn)楝F(xiàn)在我們很多家人良知越來越光明皂贩，就是我們很多家人現(xiàn)在越來越清凈心栖榨，越來越多的人欲去掉了

那么現(xiàn)在你走到社會(huì)當(dāng)中，你去看一下你身邊的人明刷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍的問題婴栽，這是大家其實(shí)所有的問題都是來自于人欲，

貪嗔癡慢疑就是共性啊辈末，這就是不善者多愚争，不善者多就是他貪嗔癡慢疑多，

這是他在生活當(dāng)中挤聘，他對(duì)某一個(gè)東西特別執(zhí)著轰枝，特別貪財(cái)，或者說特別貪名组去，貪利鞍陨，或者呢他對(duì)某一件事情始終放不下，就特別的嗔恨从隆，特別的抱怨诚撵。

就大部分人都是這樣的，你去生活中你看100個(gè)人键闺，應(yīng)該說至少90個(gè)以上吧寿烟，都是活在這種貪嗔癡慢疑當(dāng)中，都是活在這種人欲當(dāng)中辛燥，

真正的能夠心一直清凈筛武，真正的能夠把自己的私欲去的差不多盅藻，能讓自己覺得已經(jīng)好像對(duì)什么都是無條件的，都是平等的畅铭，這種人不多氏淑，

所以跟大家說，為什么說弟子班現(xiàn)在我重視他硕噩，就是因?yàn)槲覀冟l(xiāng)人善之者少假残，就是普通老百姓，我們現(xiàn)在回到生活當(dāng)中炉擅，我自己周圍沒有幾個(gè)人懂我的辉懒，就是你跟他無法交流啊，

所以就不交流谍失，就變成自己修行眶俩，所以我說這是獨(dú)自上路嘛，就是這樣的啦快鱼，

那這種不善的人就會(huì)很多颠印，這種貪嗔癡慢疑人欲多的人就會(huì)很多，

周圍的人他不管什么學(xué)歷呀抹竹，我呆的那個(gè)群體還是個(gè)高學(xué)歷线罕，因?yàn)槲沂谴粼诖髮W(xué)里面，大學(xué)里面大部分都是高學(xué)歷窃判，現(xiàn)在進(jìn)大學(xué)當(dāng)老師很難的钞楼，海龜啊，或名牌大學(xué)的博士袄琳，或者教授啊询件，專家啊，才能到大學(xué)里教書唆樊，

但這些人呢宛琅，不代表說他良知就光明，不代表說它沒有貪嗔癡慢疑窗轩，他也在競爭這個(gè)崗位夯秃，競爭這個(gè)職稱，或者競爭這個(gè)津貼痢艺，或者競爭這個(gè)名額仓洼，所以他也是貪嗔癡慢疑，

我周圍的群體基本上都是高校的工作者堤舒，但是我跟他們接觸的過程當(dāng)中色建，我就知道他們其實(shí)很多人欲很盛，那就是王陽明說的舌缤，學(xué)問愈多箕戳，人欲欲滋某残，這個(gè)滋就是滋生啊，

所以有一個(gè)像弟子班這樣的環(huán)境陵吸，對(duì)一些現(xiàn)在還處于修行階段玻墅，或者想找一塊凈土的人來說，還是挺重要的壮虫，這是因?yàn)猷l(xiāng)人善之者少澳厢，不善者多，這個(gè)話我解釋了這么半天囚似，大家清楚了吧剩拢，

就是老百姓良知光明的人很少，良知不光明的人饶唤，就是貪嗔癡慢疑很多的人很多徐伐，人欲很多的人很多，

包括現(xiàn)在我們在修行的人募狂，很多人也不是在去人欲办素，很多在修行的人也是在滋長你的人欲，讓你不斷的高消費(fèi)熬尺，讓你不斷的去通脈輪摸屠，或者連接真我谓罗，或者說誰比誰能量高粱哼，

我會(huì)看能量，我看到你的能量比他的能量高檩咱，那個(gè)所謂高的人就會(huì)傲慢揭措，那個(gè)所謂沒有被看出能量高的人可能就會(huì)產(chǎn)生自卑，其實(shí)也是在激發(fā)人欲啊刻蚯，

善人在俗绊含，亦難自立。真的難自立嗎炊汹？不是的躬充，

因?yàn)樵朔舱f的這個(gè)善人，跟我們說的那個(gè)善人是不一樣啊讨便，我們說的善人是良知光明的人，袁了凡說的這個(gè)善人就是行善積德了，就是修橋啊项郊，鋪路啊芒粹，溫文爾雅呀，溫良恭儉讓啊废菱，就是說外在的表現(xiàn)行為技矮，喜歡做善事抖誉，喜歡做慈善，

其實(shí)我們現(xiàn)在社會(huì)不也是嘛衰倦，有一些人他做慈善做的多袒炉，就會(huì)被人詬病，說你作秀樊零，你說是他對(duì)還是不對(duì)呢梳杏，做慈善？他做總比不做強(qiáng)淹接，你說的作秀也好十性，說它是搞宣傳也好，他總是做啦塑悼，

但是呢社會(huì)大眾就會(huì)說這個(gè)人在作秀劲适，這個(gè)人只是為了借這個(gè)機(jī)會(huì)來博得一些名，有沒有這種可能性呢厢蒜，有啊霞势，但是呢你看這就是我們說的，他做總比不做強(qiáng)斑鸦，

可是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中還是這樣的愕贡，就是你做這個(gè)慈善啊，有時(shí)候別人認(rèn)為你是在作秀巷屿，所以袁了凡說善人在俗固以，亦難自立，

就是說你想修橋鋪路啊嘱巾，或者你給人別人提供免費(fèi)的餐飲憨琳，別人就說你其實(shí)想成為網(wǎng)紅，想搞宣傳旬昭，

所以現(xiàn)在人啊篙螟，這個(gè)社會(huì)環(huán)境啊，就是因?yàn)榇蟛糠秩硕际秦澿涟V慢疑问拘，他想做秀遍略，他就認(rèn)為你在作秀，他想出名骤坐，所以他認(rèn)為你想博得出名绪杏，

但是告訴大家，我們說的善人是什么或油？良知光明的人寞忿，就是私欲去的比較干凈的，此心光明的人顶岸，就是恢復(fù)你的自性腔彰，恢復(fù)你的佛性的人叫编，這是善人。

這個(gè)可不是難自立呀霹抛，這個(gè)可是自在人生呀搓逾，這個(gè)可是絕對(duì)的笑傲江湖，縱橫天下杯拐，不用那些花里胡哨的霞篡，就一個(gè)格物致知核武器，就夠你打遍天下無敵手了端逼，這就是我們千古圣圣的點(diǎn)滴骨血呀朗兵，

所以你碰到的任何煩惱，什么叫難自立顶滩？難自立就是你碰到煩惱了余掖，難自立就是別人可能對(duì)你有誹謗啊，別人對(duì)你可能有責(zé)難啊礁鲁，別人可能對(duì)你有不理解呀盐欺，別人可能對(duì)你有誣陷啊，好像說你在生活當(dāng)中遭到的是別人的這種負(fù)面的東西仅醇，

可是問題是冗美，你有格物致知呀，你能化煩惱為菩提呀析二，你化這個(gè)煩惱為菩提之后粉洼，他后面是巨大的禮物，你就像生活在極樂世界甲抖，生活在天堂一樣漆改，你會(huì)好的不得了，

所以呢善人在俗准谚，亦難自立指的是外善，就是你通過行為來做善事去扣，

你放生啊柱衔，你捐款啊，賑災(zāi)呀愉棱，但你內(nèi)在的貪嗔癡慢疑沒去掉唆铐，這種外善，通過行為來做善事奔滑，你可能難自立艾岂，因?yàn)橛械娜苏f你在作秀，或者有人認(rèn)為你是想博得一些利益朋其，那確實(shí)你也是想博得一些利益呀王浴，因?yàn)槟愕男臎Q定的脆炎，

但是我們說的這個(gè)善人是良知光明的人，良知光明的人氓辣，他是去除貪嗔癡慢疑去除比較干凈的秒裕，人欲去除比較干凈的，那就不是難自立了钞啸，他是很容易立几蜻，就是我們說的自在人生，

所以大家你就不用擔(dān)心那個(gè)了体斩，你就只管去良知光明梭稚，只管去格物致知，你一定會(huì)自立絮吵，你一定會(huì)自在人生哨毁，

但如果你不格物致知，你只是通過外在的行為源武，把自己變成一個(gè)所謂從行為上行善積德的人扼褪，那么你真的可能就是發(fā)生袁了凡說的這個(gè)情況難自立，

這個(gè)生活中也很多這樣的事情啊粱栖，就是很多人呢话浇，他事實(shí)上就是這種狀況，做了很多的好事闹究，可是發(fā)現(xiàn)自己生活很難幔崖，這叫難自立

且豪杰錚錚，不甚修形跡渣淤，多易指摘赏寇；故善事常易敗。

豪杰錚錚可以有好多理解价认，首先有些人他很清高嗅定，其實(shí)越是學(xué)問高的人越清高，因?yàn)樗麑W(xué)的仁義道德越多用踩，

網(wǎng)上流行一個(gè)就是抖音渠退，就是一個(gè)女的買奔馳車，花了66萬最后鬧得不可開交脐彩，大概的意思是這個(gè)車發(fā)動(dòng)機(jī)有漏油問題碎乃，這個(gè)車這個(gè)女士根本就沒有開，剛買發(fā)動(dòng)機(jī)就有這個(gè)問題惠奸。

剛開始解決的方案是很好的梅誓，換新車呀或者退款，到后來直接告訴他說執(zhí)行三包，給他換發(fā)動(dòng)機(jī)梗掰，這個(gè)女士就不干了嵌言，就坐在車上面，這一段抖音就流行出來了愧怜，

他說了一句話呀页，就說現(xiàn)在發(fā)生的事情，讓我很懷疑我在幾十年受到的教育拥坛。這幾十年的教育是什么蓬蝶？就是有些清高呀，

就是我是懂禮貌的猜惋，我是有涵養(yǎng)的丸氛，或者說我是知書達(dá)禮的，我怎么能跟你們這些人一般見識(shí)呢著摔？所以我外在表現(xiàn)的就是我自己要溫文爾雅缓窜，我不能像個(gè)潑婦一樣罵街。

罵街的都是沒有上過學(xué)的谍咆，就是說沒有文化的禾锤，層次比較低的這種像潑婦一樣的，我可不是摹察，我是研究生碩士學(xué)歷恩掷，那我是有身份的人，我怎么能跟潑婦一樣供嚎，盤腿坐在汽車上黄娘，去聲嘶力竭地去維護(hù)自己的權(quán)利呢？

所以我說豪杰錚錚其中有一種情況克滴，就是很多人上學(xué)之后逼争，我們說上愚了，其實(shí)我以前上學(xué)就是上愚了劝赔，你知道嗎誓焦？

上愚了就是把自己活在框框當(dāng)中，其實(shí)反而很多東西行動(dòng)不便望忆，現(xiàn)在呢反而是越來越把自己活成孩子了罩阵，你知道嗎？

所以我絕對(duì)不會(huì)這樣的启摄，那我跟大家說我曾經(jīng)發(fā)生的事情，助理都知道幽钢，

去年去九華山歉备，就在網(wǎng)上訂了個(gè)房間，看那個(gè)圖片匪燕，那個(gè)房間好像還不錯(cuò)蕾羊。我定了之后到前臺(tái)入住了喧笔，

辦完登記，讓我們跑到后面一個(gè)樓龟再，說在副樓书闸，我當(dāng)時(shí)也不懂主樓和副樓有什么區(qū)別呀，當(dāng)時(shí)外面下著小雨利凑，我拖著行李走了幾分鐘到副樓浆劲，一進(jìn)那個(gè)副樓，我感覺就不好哀澈。我再一看那個(gè)副樓牌借，跟圖片上不一樣的，我就不開心了割按，我先是在格物致知膨报，助理都不知道我在干什么，因?yàn)檗D(zhuǎn)了一天了适荣，都比較疲憊的在房間呼呼大睡现柠，睡的可美了

我不舒服呀，我干嘛呢弛矛？我就開始找藝龍網(wǎng)够吩，就跟藝龍網(wǎng)的那個(gè)銷售直接吵架呀，心想生老師吵架呀汪诉，我直接罵他废恋，我說你眼睛瞎了嗎？我說我定的這個(gè)根本就不是我現(xiàn)在住的這個(gè)扒寄，他當(dāng)時(shí)跟我說了一大堆理由鱼鼓，我就直接說了你眼睛瞎嗎？就是我不會(huì)說讓自己裝著藏著该编，我就是這樣迄本，后來他那邊解決不了，他說可能他們那個(gè)技術(shù)問題啊等等這個(gè)細(xì)節(jié)我不詳細(xì)說了课竣，

到最后呢就給了一個(gè)解決方案嘉赎，就是再加幾十塊錢掉到之前那個(gè)房間，這個(gè)我也接受于樟，

我就把助理叫起來了公条，我說那個(gè)走了換房間，助理都睡眼朦朧的迂曲，說這個(gè)地方挺好的靶橱，睡的可舒服，空調(diào)可好使，不用換了关霸，

我不喜歡传黄，回到前臺(tái)，結(jié)果前臺(tái)了又出問題队寇，就是前臺(tái)那邊說沒接到膘掰，說那個(gè)藝龍網(wǎng)的不能執(zhí)行，要在那個(gè)價(jià)上再上浮幾十塊錢

我就火了佳遣。告訴大家识埋，我直接在前臺(tái)給他拍桌子，如果說有的家人跟我游學(xué)苍日，你會(huì)看到心想生的另一面惭聂，

平時(shí)好像特別憨厚的一個(gè)人，特別好說話的一個(gè)人相恃，好像是不大發(fā)脾氣的老好人那樣的辜纲，那是不發(fā)生事情，

也就是說良知告訴我拦耐，這個(gè)時(shí)候要維權(quán)耕腾，那怎么辦呢？我當(dāng)然要格物致知杀糯，可是那個(gè)當(dāng)下扫俺，不是格物致知的時(shí)候，

那個(gè)當(dāng)下是什么固翰？我要先把這個(gè)事情解決狼纬，因?yàn)樗呛苤钡囊患虑椋冶仨氁劝逊块g給定下來骂际，

然后我就跟他拍桌子疗琉，我就告訴助理，助理都蒙了歉铝，你知道嗎盈简？助理也很少見我發(fā)火，我說你們過來太示，給我錄抖音柠贤，給我錄視頻，

我說我要把前臺(tái)和我交流的每一個(gè)細(xì)節(jié)都給我錄下來类缤，我說要拿這個(gè)作為證據(jù)臼勉，前臺(tái)就不說話了，那個(gè)女孩就不說話餐弱，她害怕了坚俗，因?yàn)樗麄兝硖澛铮?/p>

我現(xiàn)在清描淡寫的說镜盯，可是在當(dāng)時(shí)的時(shí)候岸裙，我可真是拍桌子瞪眼睛的猖败。最后他們給協(xié)調(diào)，就是按照之前定的那個(gè)價(jià)格給我們調(diào)了房間降允，

到了房間恩闻，助理說，老師剧董，其實(shí)有時(shí)候你發(fā)發(fā)脾氣挺好的幢尚。就是說你這樣好像你有不一樣的味道，這樣好像也挺有意思的翅楼，

那就換了房間尉剩，當(dāng)時(shí)就覺得自己被欺騙了，就是我當(dāng)時(shí)定的那個(gè)毅臊，跟我用的不一樣理茎。

跟大家講這個(gè)，就是說如果我不是來現(xiàn)在修這個(gè)呀管嬉，我可能也會(huì)忍氣吞聲皂林，我可能也會(huì)覺得，哎呀蚯撩，自己其實(shí)是有學(xué)歷的人础倍，是有身份的人，畢竟是受過這么多年教育了胎挎，

就這個(gè)事情發(fā)生了沟启，就這樣吧，也差不多犹菇，反正助理也說這個(gè)房間挺不錯(cuò)的德迹，助理也覺得這個(gè)房間還挺滿意的，只是我不滿意项栏，所有人都不維權(quán)浦辨，就我一個(gè)人維權(quán)，他們都看著我沼沈，所以我一個(gè)人在表演流酬。

但是我內(nèi)在就是不和平，那就意味著良知告訴我要這么做列另，所以聽良知的芽腾，所以這就是個(gè)孩子，你知道嗎页衙？

“我實(shí)在告訴你們摊滔，凡要承受神國的阴绢，若不像小孩子，斷不能進(jìn)去艰躺∩胂”

“讓小孩子到我這里來，不要禁止他們腺兴。因?yàn)樵谔靽淖蟮纾沁@樣的人∫诚欤”

～《圣經(jīng)》

這段話圣經(jīng)里說的篓足。你看第一段，

意思就告訴你闰蚕，如果你想回到天堂里栈拖，活得要像個(gè)孩子，因?yàn)樘焯美锒际切『⒆拥哪用欢福懒藛幔?/p>

什么是天堂涩哟？什么是極樂世界？在天堂里住著的都是小孩子模樣的人诗鸭，在極樂世界住著的都是小孩模樣的人染簇，大家知道了吧，

所以如果你想重返天堂强岸，你必須像個(gè)小孩子锻弓，就是你要把自己回歸童心，是這樣的蝌箍，

那后一句也是青灼，要讓小孩子到我這里來，不要阻攔他們妓盲，因?yàn)樵谔靽恼沁@樣的人杂拨，因?yàn)樵谔焯玫亩际呛⒆樱?/p>

孩子是什么？孩子就是真性情啊悯衬，直心即道場啊弹沽，就這個(gè)意思呀，

孩子就是這樣的人筋粗，他高興的就是高興策橘，比如說我剛才說的例子，比如說我住那個(gè)酒店娜亿，我喜歡就是喜歡丽已，我不喜歡就是不喜歡

這是直心啊，我不用去游說自己买决，嗨沛婴，還差不多吼畏，將就著吧，我不用去游說自己嘁灯，我就是不喜歡泻蚊，那我就是想讓他給我調(diào)房間，我就是讓他調(diào)房間旁仿，這就是直心呢藕夫，

他可不是把自己修成了老好人啊，所以為什么說王陽明很厲害枯冈，就是知善知惡是良知，

你知道很多人都把自己修行修成了办悟，比如說我要逆來順受尘奏，我要接納一切，這樣的你還不如不修行呢病蛉，你知道嗎炫加？

就是到了最后事情發(fā)生的時(shí)候，你肯定會(huì)很懷疑你這幾十年受的教育铺然，

那我們就現(xiàn)在說那個(gè)奔馳車那個(gè)女的吧俗孝，那這個(gè)女士她是個(gè)高學(xué)歷的人，她沒有修行魄健，她遭遇這個(gè)事情赋铝，她會(huì)說我會(huì)懷疑我這幾十年受的那個(gè)教育，

那如果現(xiàn)在這個(gè)事情發(fā)生在你身上呢沽瘦？你現(xiàn)在是個(gè)修行的人革骨，你現(xiàn)在天天打坐冥想放生，讓自己覺得自己已經(jīng)無條件地愛了析恋，覺得自己能夠接納一切順受一切良哲，

如果這個(gè)事情發(fā)生在你身上呢，你怎么辦助隧？你說我如如不動(dòng)筑凫，你說我允許它發(fā)生，你說我逆來順受并村，

我告訴你巍实，那個(gè)時(shí)候可是66萬呢，那66萬的發(fā)生橘霎，你會(huì)直接懷疑這幾年的修行白修了蔫浆，你知道嗎？

你會(huì)直接去想姐叁，我還不如不修行呢瓦盛，不修行直接跟你干一仗洗显，你知道嗎？

其實(shí)他不是不能啊原环，他不是不能去維權(quán)挠唆，你知道嗎？不是把自己修的執(zhí)空啊嘱吗，

其實(shí)這個(gè)奔馳車的這個(gè)女士玄组，如果現(xiàn)在比如說讓我來說一下他這個(gè)事情的發(fā)生，第一首先谒麦，是他的業(yè)力和它的頻率決定了俄讹，什么意思呢？

就說他去買這個(gè)奔馳車绕德，為什么他買了一臺(tái)出問題的奔馳車呢患膛？要么是他的業(yè)障，要么是它的頻率導(dǎo)致他現(xiàn)在要經(jīng)歷這個(gè)耻蛇，

但經(jīng)歷這個(gè)不可怕踪蹬，為什么？你經(jīng)歷這個(gè)之后臣咖，你會(huì)去跟那個(gè)奔馳車4s店交涉跃捣，在交涉的時(shí)候，我來問你夺蛇，你感覺如何疚漆？

如果你感覺不好，你格物致知蚊惯，之后再問你愿卸，他給你提供的方案你接受嗎？

如果你不接受截型，絕不接受趴荸，就是說，這個(gè)接不接受不是用頭腦宦焦，

比如對(duì)方說第一個(gè)方案发钝，說你等幾天，我給你換車波闹，或者說等幾天吧酝豪，我們給你出方案等等，

如果你內(nèi)心的聲音就是我不等精堕，我現(xiàn)在我就要全額退款孵淘，我不買了，

如果你內(nèi)心是這個(gè)聲音歹篓，你就不要去等著他說瘫证，等幾天揉阎，等你給我提出解決方案，你就不用等啊背捌。

但如果你是出于頭腦毙籽，你說，我是個(gè)有學(xué)問的人毡庆，我是個(gè)有修養(yǎng)的人坑赡，或者那你回到家，你在等的時(shí)候么抗，你不格物致知毅否，你也不讓自己去消這個(gè)業(yè)障，那你就后面會(huì)越來越往下走啊乖坠，就是走下坡路啊搀突，理解嗎？

現(xiàn)在如果是我經(jīng)歷這個(gè)事情熊泵，我當(dāng)然肯定不開心，不開心之后呢我就格物致知甸昏，

但那個(gè)情況之下顽分，我會(huì)先聽我內(nèi)心的，就是我怎么做更自在施蜜，

如果對(duì)方跟我出方案卒蘸，對(duì)方說，你等幾天吧翻默，幾天之后我們來給你解決這個(gè)事情缸沃，看看到時(shí)給你換一臺(tái)車或者怎么樣，

如果內(nèi)心對(duì)這個(gè)方案不和平修械，我內(nèi)心最想的是趾牧，不，我要退錢肯污，那我就根本不聽對(duì)方說的翘单，我就堅(jiān)持要退錢，這就叫知善知惡是良知呀蹦渣，這就叫知行合一呀哄芜，

所以它是活生生的，它不是很死板的柬唯，有的人他修行认臊，就是上馬殺賊，下馬學(xué)佛锄奢，有一個(gè)和尚啊失晴，對(duì)他的評(píng)價(jià)就是上馬殺賊剧腻，下馬學(xué)佛，據(jù)說他還登上了天安門城樓师坎，參加開國大典恕酸，

上馬殺賊的時(shí)候，你是不是得像李云龍啊胯陋，殺賊的時(shí)候蕊温，你能像凈空法師嗎？你能像六祖慧能嗎遏乔？你能像給你展現(xiàn)菩薩低眉的這種狀況嗎义矛？

你在戰(zhàn)場上碳柱，你菩薩低眉巡蘸，你做不到的幌缝，你只能金剛怒目练俐，怒目金剛恋拷，你只能像李云龍一樣吹胡子瞪眼睛盒揉，那個(gè)時(shí)候灯谣，你的修行何在均澳？那個(gè)時(shí)候你說我是修行的人胞谭，

修行的人垃杖，五祖弘忍說的，即使上陣殺敵丈屹，他內(nèi)心都是定的调俘，這叫修行的人，

而不是說旺垒，我修行的人彩库，我內(nèi)心是定的，我就不能上陣殺敵先蒋，你理解嗎骇钦？

這是一個(gè)根本的區(qū)別。

所以說現(xiàn)在很多修行的人鞭达，他認(rèn)為自己應(yīng)該讓自己溫文爾雅司忱，知書達(dá)理，說話那個(gè)輕聲慢語畴蹭，別人對(duì)我發(fā)生問題了坦仍，我就要忍氣吞聲，認(rèn)為這個(gè)叫高能量叨襟，

這個(gè)告訴你呀繁扎，這個(gè)跟好好先生沒什么區(qū)別，這是孔子說的鄉(xiāng)愿，德之賊也梳玫。寧取狂狷爹梁，不取鄉(xiāng)愿呢，

還記得我們之前講過的嗎提澎，寧取狂娟姚垃，不取鄉(xiāng)愿，孔子說的盼忌。如果說讓他一定要選一個(gè)的話积糯，他寧愿和狂狷之徒在一起，也不愿意和鄉(xiāng)愿之人在一起谦纱，

鄉(xiāng)愿之人是什么看成？鄉(xiāng)愿之人就是我們說的老好人，那狂狷之徒呢跨嘉？如果他碰到這種笨馳4s店的事情川慌，他會(huì)成為老好人嗎？他不會(huì)的

狂狷之徒祠乃，如果碰到自己的利益被侵犯了梦重，他會(huì)成為老好人嗎？狂狷之徒亮瓷，如果說上陣殺敵忍饰，他會(huì)菩薩低眉嗎？他一定是金剛怒目

所以五祖弘忍說的那個(gè)非常好寺庄，什么叫真正的定？就是你上陣殺敵力崇，你心也是定的斗塘，

但如果你心不定，你就是不上陣殺敵亮靴，你的修行也是假的馍盟，

所以說知善知惡是良知，知行合一很重要啊茧吊，如果做不到知行合一贞岭，就執(zhí)空了。

這個(gè)以前沒講過搓侄，有的人就以為心想生好像像是個(gè)出家的老和尚一樣瞄桨，慈眉善目的，就是眼觀鼻讶踪，鼻觀口芯侥，口觀心，天天好像在生活中都是細(xì)聲細(xì)語的，或者在生活中不會(huì)去發(fā)脾氣的柱查，可能就會(huì)這么認(rèn)為廓俭，告訴大家，不是的唉工，

所以呀研乒，如果說你真的跟我一塊游學(xué)呀，你會(huì)認(rèn)識(shí)更全面的心想生淋硝，所以助理就很了解我雹熬，助理更知道我是個(gè)什么人，就是在生活當(dāng)中奖地，這個(gè)很重要橄唬，以前沒講過，今天借這個(gè)機(jī)會(huì)講出來参歹，我覺得也挺好的

所以跟大家說仰楚，第一個(gè)豪杰錚錚呢，他指的是很多人很清高犬庇，就是很多有文化的人僧界，

就是我剛才說的那個(gè)奔馳車的那位女士她發(fā)生這個(gè)事，她說我發(fā)現(xiàn)我這幾十年的教育白費(fèi)了臭挽，我開始懷疑我這幾十年的教育捂襟，

就是因?yàn)樗@幾十年的教育，把她養(yǎng)成了清高欢峰，不計(jì)較葬荷，她沒想到最后解決的問題，用她叫潑婦的問題纽帖，

其實(shí)不是潑婦的問題宠漩，是該什么發(fā)脾氣就發(fā)脾氣，該上陣殺敵就上陣殺敵懊直，王陽明該打仗就打仗啊扒吁，該把敵人斬首就斬首，該使用反間計(jì)就用反間計(jì)呀室囊，就這么干的啊雕崩，就這樣的，這是第一個(gè)融撞。

第二個(gè)就是我們說的很多人修偏了盼铁。

第一種是他清高，有這種人啊懦铺，他說捉貌，哎呀，我是文化人，我不占銅臭趁窃，或者說我是有知識(shí)的人牧挣，我不跟你們?yōu)槲椋?/p>

所以他這個(gè)所謂的清高，就讓他受到很多只指摘醒陆，他自己的所謂的行跡呀瀑构，很多人就不跟他一起做，或者說他自己這個(gè)形跡所謂的善事就不能成立刨摩，這是一種情況寺晌，

還有一種就是我們說的，他把自己修成了老好人澡刹，靈性界的老好人呻征，

所以你看心想生會(huì)獅子吼，心想生對(duì)前臺(tái)這種罢浇，就會(huì)拍桌子瞪眼睛陆赋，我這不是第一次了，這是第二次了嚷闭，

助理跟我說攒岛，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，老師胞锰，我只要跟你出去灾锯，這個(gè)出去指的不是線下會(huì)議啊，就是每年會(huì)帶助理出去做一次年度旅游嗅榕，一共就兩次顺饮，一次2018年，一次2017年凌那，兩年都發(fā)了一次大脾氣领突，他們都知道，所以他們就說2019年會(huì)不會(huì)還發(fā)生呢案怯，就是只要跟老師出去，老師肯定就發(fā)一次火澎办。這就很有意思呀嘲碱。

但有的人就把自己修成靈性界的老好人，就溫文爾雅局蚀，顯示自己很有修養(yǎng)麦锯。孩子會(huì)這樣嗎？就問你這一個(gè)琅绅。

你想回天國嗎扶欣？成為孩子就可以。孩子如果受到委屈了，會(huì)忍氣吞聲嗎料祠？孩子如果受到了不公平待遇骆捧，他會(huì)逆來順受嗎？他會(huì)說我要溫文爾雅不跟你計(jì)較嗎髓绽？

他會(huì)又哭又鬧敛苇，這就是孩子，但天堂里都是這種人顺呕。所以豪杰錚錚可以從兩個(gè)方面來解釋枫攀，

那這種善事呢，就常易敗株茶±凑牵肯定是這樣的，因?yàn)榈谝黄羰ⅲ憔筒蝗幜寺锉钠阕约旱乃^的權(quán)利你都不維護(hù)了嘛，

你只是讓自己捐個(gè)款驰徊，修個(gè)路啊笤闯，其實(shí)你根本就得不到什么。

這個(gè)得不到什么棍厂，就是你不會(huì)有奇跡颗味，因?yàn)橛械钠孥E它是要在你行動(dòng)之后才能得到的，

就像我說換房間牺弹，我不行動(dòng)浦马，我光去格物致知，那前臺(tái)他就自己給我換了嗎张漂？不可能的嘛晶默，

他不可能自動(dòng)給我換了，必須我去找他航攒，是良知推著我說磺陡，你要去找他，是這樣的漠畜，

但如果說我只格物致知币他，真我呀，你給我換房間吧憔狞，我期待著電話響蝴悉，我期待著那個(gè)藝龍網(wǎng)來找我，給我賠禮道歉瘾敢，給我自動(dòng)換房間拍冠，這個(gè)事情不會(huì)發(fā)生尿这，為什么？因?yàn)榱贾亲屇闱於牛浦闵渲冢屇闳バ袆?dòng)，但你不行動(dòng)啊欣福。

而善人常得謗责球。善人常常被毀謗。

更究竟的善人和善事是什么拓劝？善人就是說你良知光明雏逾。

你良知光明，你說會(huì)不會(huì)得到毀謗郑临？會(huì)呀栖博，你良知不光明也會(huì)得到毀謗，

但這個(gè)就是我們說的厢洞，他是煩惱啊仇让，他是業(yè)力呀，你要消除躺翻，他是化煩惱為菩提的機(jī)會(huì)丧叽，他只是個(gè)功課，

所以一切都是功課公你，沒有錯(cuò)踊淳，但處理功課的方式一定是格物致知+知行合一，

你不能光格物致知陕靠，你不知行合一迂尝，那是處理不了的，缺一個(gè)都不行剪芥，

因?yàn)橹褪切新⒖芯褪侵恍兴胺荆皇俏粗榷恪Ａ贾饷饕欢〞?huì)行動(dòng)，良知不光明一定不會(huì)行動(dòng)益兄。

惟仁人長者签财，匡直而輔翼之，其功德最宏偏塞。袁了凡說的意思是什么呢？

因?yàn)楝F(xiàn)在很多人啊邦鲫，他做善事呀灸叼，他做不下來神汹，我們作為仁者長者，應(yīng)該去匡直輔翼之古今，去幫他屁魏，袁了凡是這個(gè)意思呀，

那我們現(xiàn)在要不要這么做呢捉腥？可以呀氓拼，但是是根據(jù)你的良知來做的，

就比如說現(xiàn)在抵碟，你看心想生在2018年桃漾，從來不成立弟子班，那你說拟逮，我不知道去匡之輔之嗎撬统？

有的家人，可能他就跑到各種群里面敦迄，因?yàn)樗胱龉φn呀恋追，但是沒有人給他提供一個(gè)道場，提供一個(gè)環(huán)境罚屋，因?yàn)樗胱屪约焊鞓房啻眩軌蚋斐砷L，想跟同修去交流脾猛，但沒有這個(gè)環(huán)境撕彤，

其實(shí)以前我認(rèn)為奇跡群就是，以前我真的是這么認(rèn)為的尖滚，所以我也就沒著急喉刘，我說就在奇跡群里修就行了，而且我也不想把自己那么多時(shí)間耗費(fèi)在這上面漆弄，

但是后來良知告訴我睦裳，所以弟子班很快就成立了，這就是我說的那個(gè)撼唾，隨緣渡之廉邑，就匡之輔之，

那現(xiàn)在我就花了很多的心血倒谷，我就在匡之輔之蛛蒙，就在弟子班，不一定說在里面每天長篇大論的去講課渤愁，但是我會(huì)每天都看他牵祟，

我會(huì)看的時(shí)候，事實(shí)上就已經(jīng)是對(duì)大家是一種幫助了抖格，為什么呢诺苹？因?yàn)楫?dāng)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)的很離譜的時(shí)候咕晋，我會(huì)糾正，

所以說惟仁人長者收奔，匡直而輔翼之掌呜，其功德最宏。

也就是說坪哄，現(xiàn)在如果你有心去幫助別人质蕉，這個(gè)是隨緣的，隨緣你良知有觸動(dòng)翩肌，你要去幫助這個(gè)人模暗，

比如說你也想給他傳遞所謂的真相，或者傳遞圣人之學(xué)摧阅，你就能在你良知的推動(dòng)下去做

所以當(dāng)我良知推動(dòng)我說汰蓉，要成立弟子班，我就成立了棒卷，當(dāng)我良知沒有這個(gè)推動(dòng)顾孽，我就沒成立，

所以2017-2018年都沒有弟子班比规，其實(shí)好多人跟我說若厚，老師，你收弟子吧蜒什，我就是沒干

但是今年测秸，你不說我自己都要做，為什么呢灾常？因?yàn)榱贾鲻耄钥镏倍o翼之。

其功德最宏钞瀑。這種功德最大沈撞。

這個(gè)我們也看一下出處吧，這個(gè)來自于孟子的雕什，我們來看看這段話吧缠俺。

勞之來之，匡之直之贷岸，輔之翼之壹士，使自得之，又從而振德之偿警。

～孟子

這是孟子的一段話躏救。這就是袁了凡說的匡直而輔翼之。

所以跟大家說螟蒸，我們這種古文的一句話盒使，可能就牽涉出來很多的古文睁本，匡直而輔翼之的出處就是來自于這個(gè)地方，

勞之來之忠怖。勞就是感召啦，來就是撫慰抄瑟。勞之來之凡泣，大概意思感召她，撫慰她皮假。

匡之直之鞋拟。就是讓他改正錯(cuò)誤，匡正他惹资。

輔之翼之贺纲。就是在旁邊幫助他，側(cè)翼褪测，就是他是主翼猴誊，你是側(cè)翼，就是你幫助他侮措。

使自得之懈叹。自得是什么意思？君子無入而不自得焉分扎，這是孔子說的澄成，

就是君子在什么地方他都是自得的，君子在什么地方他都是清靜的畏吓，自在的墨状，

孟子的意思是什么？你呢菲饼，感召她肾砂，撫慰她，勸慰她巴粪，匡正他通今，扶佐他，幫助他肛根，能夠讓他達(dá)到清凈辫塌，能夠讓他自得，無入而不自得派哲。

又從而振德之臼氨。振德是什么，我們說失道而后德芭届，那道是什么储矩？道就是明德感耙，就是厚德，就是上德持隧，所以振德就是明道即硼。

所以后面這兩句話，使自得之屡拨，又從而振德之只酥。可以理解為呀狼，自得之就是止于至善裂允，振德就是明明德，

就是大學(xué)之道哥艇，在明明德绝编，就明道，明明德貌踏，明道就是振德十饥，就是恢復(fù)他的道性，佛性哩俭，自性绷跑。

使自得之。就是讓自己止于至善凡资，這就跟那個(gè)大學(xué)開篇講的差不多啊砸捏，

就是說這種功德是最大的，就是袁了凡說的隙赁，這個(gè)確實(shí)是啊垦藏，

如果說你勞之來之，匡之直之伞访，輔之翼之掂骏，使自得之，又從而振德之厚掷。

你使他明明德弟灼，你使他止于至善，你的功勞就是最大的冒黑。

就像現(xiàn)在我們都在做事業(yè)田绑，我們都在做事情，那什么事業(yè)最宏大抡爹？什么事業(yè)最有價(jià)值掩驱？

我可以不夸張說的，現(xiàn)在心想生做的這個(gè)事情，就是最有價(jià)值的欧穴，

當(dāng)然有和我一樣有價(jià)值的民逼，但是我可以這么來說，心想生做的這個(gè)事情就是最有價(jià)值的涮帘，為什么呢拼苍？

因?yàn)槲以谧屇忝髅鞯拢以谧屇阒褂谥辽频饔В褪鞘鼓阕缘弥澄荩鼓阏竦轮妥屇阕栽谌松⊥撸褪沁@個(gè)意思啊

就是按照佛法的那個(gè)所謂的說法呀，就是在渡眾生啊早处，是這個(gè)意思湾蔓，如果從這個(gè)角度來講，這種就是最宏德的功德砌梆，其功德最宏默责。

這是袁了凡的說法，我們借用了一下咸包。這一段我們講了兩個(gè)例子桃序，一個(gè)是奔馳車主，一個(gè)是心想生維權(quán)烂瘫，也挺好啊媒熊，跟這個(gè)主題也算相關(guān)吧，

我們來看今天的主題坟比，就是這一段芦鳍，勸人為善。何謂勸人為善葛账？生為人類柠衅，孰無良心？世路役役籍琳，最易沒溺菲宴。凡與人相處，當(dāng)方便提撕趋急，開其迷惑喝峦。譬猶長夜大夢，而令之一覺宣谈；譬猶久陷煩惱愈犹，而拔之清涼，為惠最溥。

韓愈云：「一時(shí)勸人以口漩怎，百世勸人以書勋颖。」較之與人為善勋锤，雖有形跡饭玲，然對(duì)證發(fā)藥，時(shí)有奇效叁执，不可廢也茄厘；失言失人，當(dāng)反吾智谈宛。

那先來看這一段次哈，勸人為善，袁了凡是怎么說的吆录？

前面有一個(gè)叫與人為善窑滞，現(xiàn)在又有一個(gè)勸人為善，兩個(gè)有什么不同呢恢筝？我們后面再說哀卫，

先來看他文章中寫的，何謂勸人為善撬槽？生為人類此改，孰無良心？

人一定是有良心的侄柔。那良心是什么共啃？良心和良知又有什么區(qū)別？

我們一直說致良知暂题，沒有說致良心勋磕。這個(gè)地方簡單解釋一下。

雖存乎人者敢靡，豈無仁義之心哉挂滓？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也啸胧。

～孟子

來看這段話赶站，就是關(guān)于良心的，因?yàn)樵朔策@個(gè)地方講到了良心纺念。

生為人類贝椿，孰無良心？孟子怎么說的呢陷谱？

作為人烙博，他能沒有仁義之心嗎瑟蜈？作為人，他一定是有仁義之心的渣窜，

孟子說四個(gè)心啊铺根，惻隱之心，辭讓之心乔宿，是非之心位迂，羞惡之心，一會(huì)兒有時(shí)間再跟大家解釋一下详瑞，

孟子就說掂林，作為一個(gè)人，他一定是有仁義之心的坝橡，雖存乎人者泻帮，豈無仁義之心哉？

那仁義之心是什么呢计寇？其所以放其良心者刑顺，亦猶斧斤之於木也。

這個(gè)仁義之心饲常，就類似于良心了。放其良心者狼讨，就是如果一個(gè)人沒了良心贝淤，就這個(gè)意思

所以放其良心者，一個(gè)人如果沒了良心政供，亦猶斧斤之於木也播聪。什么意思呢？

就好比拿著斧頭布隔，像光頭強(qiáng)一樣离陶，伐木工就把大樹給砍斷了，

如果把你比作一棵大樹衅檀，如果你沒了良心招刨，就好比說拿斧頭把那個(gè)大樹給攔腰截?cái)嗔耍桶褬浣o砍斷了哀军，那你這個(gè)人不就相當(dāng)于就死了嘛沉眶，這個(gè)好理解了吧，

所以孟子他把良心杉适，給你一個(gè)很高的一個(gè)說法呀谎倔，這是良心典唇。

那這個(gè)地方一個(gè)問題熟嫩，良心和良知，我們都是這個(gè)人沒了良心枪眉，

但是我們古圣先賢沒有說致良心，只說了致良知藕咏。這個(gè)地方簡單說一下良心和良知啊

孟子他告訴我們状知，人不學(xué)而能者，其良能也侈离；不慮而知者试幽，其良知也。我不學(xué)就知道卦碾，我不思考我就會(huì)做铺坞，這叫良知良能，

王陽明也說洲胖，良知是什么济榨？生天生地，成鬼成帝绿映，能孕育天地萬物擒滑，它能讓一切在變動(dòng)，讓一切在運(yùn)作叉弦，

就是說把它比作天淵丐一，王陽明把良知比作天淵，就是說淹冰，他孕育了天地萬物库车，類似于那個(gè)道了，

那良心呢樱拴？我們很少有人會(huì)想到說柠衍，良心能夠無所不知，無所不能吧晶乔，

沒有人會(huì)這么說珍坊，我的良心能不學(xué)而能，不慮而知的正罢，我的良心能夠生天生地阵漏，能夠成鬼成帝，我的良心能夠孕育天地萬物翻具，我的良心能夠生萬法袱饭，沒有人這么說吧，

所以你從這就能知道呛占，良心和良知大概的區(qū)別了吧虑乖，良知那就是本體的妙用，就是說體相用修啊晾虑，

我們說那個(gè)體是本體疹味，這個(gè)本體它的妙用是什么仅叫？通過良知，就類似于基督教講的圣靈就是它在運(yùn)作糙捺，或者類似于我們講的真我诫咱，

那良心呢？良心其實(shí)就是你的感覺洪灯，

就這么來說吧坎缭，良心他是你的良知在給你指引，你理解嗎签钩？就是你怎么能感知到這良知的指引掏呼？那就是你的良心，

就是你的良心铅檩，你覺得你過得去良心嗎憎夷？你現(xiàn)在你良心不覺得就是虧欠你的良心嗎？

如果你覺得虧欠良心昧旨，你覺得你的良心過不去拾给，那就是他告訴你指引，這個(gè)事情你沒聽良知的兔沃，大家理解了吧蒋得，

所以良心他不會(huì)說，生天生地乒疏，成鬼成帝额衙，良心他也不會(huì)說，不慮而知缰雇，不學(xué)而能，他不能追驴，他只是你的一種感覺械哟，

但這種感覺呢，他是良知在給你的殿雪，這個(gè)好理解吧暇咆，

他是良知在告訴你，這個(gè)事情丙曙，你現(xiàn)在受到了懲罰爸业，

我們說這是終極審判，就是在審判你的良心亏镰，你知道嗎扯旷？

也就是說，你沒有聽良知的索抓，你沒有聽本體的钧忽，你就會(huì)一直覺得虧欠啊毯炮，內(nèi)疚啊，后悔呀耸黑，或者自責(zé)呀桃煎，

這都是良心的譴責(zé)，這都是終極審判大刊，

我們說終極審判为迈，并不是說你死之后讓你下地獄，或者讓你上天堂缺菌，給你最后人生來一個(gè)總概括葫辐，不是的。

終極審判是時(shí)時(shí)刻刻男翰，時(shí)時(shí)刻刻就是良心的審判另患，你知道嗎？

時(shí)時(shí)刻刻蛾绎，就是你做這些事情你會(huì)感覺不好昆箕，你做的這些事情你會(huì)自責(zé)，你做的這些事情你會(huì)覺得對(duì)不起誰租冠，你做的這些事情你會(huì)覺得自己糾結(jié)等等鹏倘，

他就是時(shí)時(shí)刻刻在對(duì)你進(jìn)行審判，所以良心就是良知的終極審判顽爹，理解了吧纤泵，

就這個(gè)地方跟大家解釋一下，因?yàn)槲覀円恢闭f致良知镜粤，很多人就是對(duì)良知暈暈乎乎的捏题，很多人把良知等同于良心，

我們這個(gè)地方肉渴，正好袁了凡講到這個(gè)公荧，就是生為人類，孰無良心同规？

我正好借這個(gè)機(jī)會(huì)呢循狰，跟大家去解釋一下良心和良知的區(qū)別，

那也借這個(gè)機(jī)會(huì)券勺，跟大家說一下绪钥，孟子說的四心吧。

無惻隱之心关炼，非人也程腹；無羞惡之心，非人也儒拂；無辭讓之心跪楞，非人也缀去；無是非之心，非人也甸祭。惻隱之心缕碎，仁之端也；羞惡之心池户，義之端也咏雌；辭讓之心，禮之端也校焦；是非之心赊抖，智之端也。人之有是四端也寨典，猶其有四體也氛雪。～孟子

來看這段話耸成，這就是孟子說的四心报亩。惻隱之心，羞惡之心井氢，辭讓之心弦追，是非之心。

你看他直接說花竞，如果你沒這四心劲件，你連人都不配，你都不是個(gè)人约急，所以無惻隱之心零远，非人也；無羞惡之心厌蔽，非人也牵辣；無辭讓之心，非人也躺枕；無是非之心服猪，非人也供填。

那惻隱之心是什么拐云？惻隱之心，孟子也打過比喻近她，孺子入井叉瘩。

如果你看到個(gè)小孩子掉到井里面，你一定會(huì)有惻隱之心粘捎，你內(nèi)在一定會(huì)不舒服薇缅，

如果你去救他危彩，并不是說你想得到一個(gè)回報(bào)，并不是說你跟這個(gè)小孩子的父母關(guān)系很好泳桦，或者你想得到別人的獎(jiǎng)勵(lì)汤徽，不是，

就是因?yàn)槟阌袗烹[之心灸撰，那如果你救他谒府，這個(gè)時(shí)候，這個(gè)惻隱之心就是良知在告訴你救他浮毯，你明白吧完疫，

所以呢王陽明也說，無誠愛惻怛之心债蓝，亦無良知可致也壳鹤，

所以呢這個(gè)地方，就是孟子說的四心饰迹，包括良心芳誓，其實(shí)都是良知的一個(gè)反應(yīng)，明白嗎蹦锋？

所以呢剛才我說的惻隱之心兆沙，就是孟子舉的例子呀，如果看到孩子掉到井里面莉掂，你會(huì)自然而然的去救他葛圃，因?yàn)槟悴痪人銜?huì)內(nèi)在一直譴責(zé)自己啊憎妙，這就是良知的終極審判库正，

良知的終極審判，就是良知他在告訴你要救他厘唾，因?yàn)槟銜?huì)覺得不舒服褥符，

就是我們說的，人之將死抚垃，其言也善喷楣。鳥之將死，其鳴也哀鹤树。

當(dāng)我們看到路邊的一個(gè)小鳥铣焊，他可能即將去世的時(shí)候，他在那邊發(fā)出哀鳴的時(shí)候罕伯，你內(nèi)心也不舒服呀曲伊，

除非就是說人欲特別多，良知被蒙蔽的人追他，他可能會(huì)對(duì)這個(gè)小鳥坟募，還會(huì)施以殘暴岛蚤，

就像有人說踩貓或者踩狗就錄視頻的，就是把小貓活活的踩死錄視頻去看的這種人懈糯，他已經(jīng)是良知極度不光明的涤妒，什么意思呢？

他可能處于極度的恐懼赚哗，極度的焦慮届腐，就是說精神已經(jīng)得了疾病，就是已經(jīng)有點(diǎn)變態(tài)的那種感覺蜂奸，

那這個(gè)時(shí)候犁苏，他良知是不光明的，哪個(gè)良知光明的人扩所，他是有精神病的围详？哪個(gè)良知光明的人他是有心理變態(tài)的？

佛陀不會(huì)有精神病啊祖屏，王陽明也不會(huì)心理變態(tài)啊助赞，這種人呢就是說精神疾病或者說心理變態(tài)，這就是良知不光明的袁勺，你就不用管了雹食，不是不用管的，是這個(gè)時(shí)候期丰，你都不用說他了群叶，他就是良知不光明沒有惻隱之心，所以才會(huì)發(fā)生踩貓事件钝荡，

你良知光明街立，你看到小貓小狗，你是愛呀埠通，你怎么會(huì)去活生生的踩死呢赎离，不可能的嘛，就是如果你踩貓端辱，不管你多漂亮的女孩梁剔，告訴大家，那就是魔鬼呀舞蔽，你看著他長得很美荣病，穿著高跟鞋，把一個(gè)小貓咪活活的踩死這就是活生生的惡魔呀喷鸽，就是非人也众雷，連人都不是了灸拍。

無羞惡之心做祝，非人也砾省。沒有羞恥心了，那也不是人啦混槐。

沒有羞恥心编兄，你就不會(huì)有是非之心，你就不會(huì)有辭讓之心声登，你不會(huì)的狠鸳，

你覺得那我就是不孝順了，怎么啦悯嗓？我就是不愛國了件舵，怎么了？我就是說欺騙你了脯厨，我就是個(gè)騙子铅祸，怎么了？我就這樣了合武，就是反正你怎么說临梗，我臉皮厚得跟城墻一樣，沒有羞恥之心了稼跳，也不是人了盟庞，

無辭讓之心，非人也汤善。沒有辭讓之心什猖，就是我們說的，你對(duì)別人是不是親民了红淡，

你對(duì)別人是不是親民卸伞，也就是說你是否愛眾生，你愛眾生一定會(huì)辭讓啊锉屈，

如果說你在公交車上看到個(gè)老人荤傲，你都不去讓座，你看到孕婦你都不讓座颈渊，或者說你看到有人很著急遂黍，

就比如說排隊(duì)買票，你都不讓他加塞俊嗽，他說車馬上就開了雾家，能不能讓我先買票，你說你給我靠邊站绍豁，你這是沒有辭讓之心芯咧，

你沒有辭讓之心，你一定不會(huì)去尊老愛幼，就是你一定不親民了敬飒，

這個(gè)地方說一下邪铲，這個(gè)親民和那個(gè)該不該，比如說那個(gè)奔馳車女車主要不要維權(quán)无拗，或者心想生要不要維權(quán)有什么區(qū)別呢带到？

還有最后一個(gè)，無是非之心英染，非人也揽惹。

無是非之心，就是知善知惡呀四康。無是非之心什么意思搪搏？

我該怎么做，什么是對(duì)的闪金，什么是錯(cuò)的慕嚷，良知告訴你，

我是辭讓毕泌，我是親民喝检，我很有禮貌，可是呢良知會(huì)告訴我撼泛，什么時(shí)候該辭讓挠说，什么時(shí)候不辭讓，你理解嗎愿题？

就是說良知告訴我损俭，這個(gè)時(shí)候要維權(quán)就維權(quán)，良知告訴我潘酗，這個(gè)時(shí)候要辭讓就辭讓杆兵，

除非這樣，比如說那個(gè)人他給我仔夺，就是我住那個(gè)酒店琐脏，遭遇那個(gè)房間，我進(jìn)去之后我覺得挺好的缸兔，我挺滿意的日裙，這時(shí)候我就辭讓了，這時(shí)候我就不會(huì)說惰蜜，我想去維權(quán)昂拂，

但是我的良知，就是我的是非之心抛猖，告訴我這個(gè)房間我不享受格侯，這個(gè)房間不是我不想住鼻听，是良知不想住，是真我不想住联四，那怎么辦撑碴？

那就開始知行合一，就開始維權(quán)了碎连，所以這是四心呀，

所以孟子才會(huì)說這四心驮履，惻隱之心鱼辙，羞惡之心，辭讓之心玫镐，是非之心倒戏。

惻隱之心，仁之端也恐似。如果有惻隱之心杜跷，你看到孺子掉到井里面，你一定要救她呀矫夷，所以你有愛呀葛闷，

所以沒有惻隱之心，你連愛都沒有双藕，所以你不可能說小貓小狗去愛的淑趾，你連人都不愛呀

羞惡之心，義之端也忧陪。仁義呀扣泊，就是我應(yīng)該做什么。

辭讓之心嘶摊，禮之端也延蟹。什么意思？溫文爾雅呀叶堆，就是我懂禮貌呀阱飘，就是我尊老愛幼啊，我溫良恭儉讓虱颗，孝悌忠信啊俯萌。

是非之心，智之端也上枕。什么意思咐熙？良知告訴你如何做，你看你知善知惡你還要做成了辨萍，你不能說我光有知善知惡棋恼，我就像愣頭青一樣往上沖返弹，像愣頭青一樣去維權(quán)，

或者說像王陽明帶兵打仗爪飘，他不能說光有惻隱之心义起，辭讓之心，羞惡之心师崎，但是我不知道怎么打默终，那怎么能行呢？

你說我想讓自己財(cái)富豐盛犁罩，我不能光有惻隱之心齐蔽，光有羞惡之心，我還必須要知道怎么豐盛床估，就是智慧呀含滴，而是非之心，智之端也

所以孟子說的多厲害丐巫，所以古圣先賢他們都是開悟者呀谈况，一脈相承啊，

因?yàn)橥蹶柮鞲嬖V你递胧，真正的那個(gè)智是不用向外求的碑韵，向之求理于事物者誤也，

你不用向外去求這個(gè)理缎脾，這個(gè)理在心中泼诱，這個(gè)理其實(shí)就是你的良知光明，

我一直在線下分享會(huì)會(huì)講赊锚，其實(shí)你根本不用去讓自己學(xué)習(xí)親子教育治筒，學(xué)習(xí)夫妻情感經(jīng)營，學(xué)習(xí)所謂的經(jīng)營企業(yè)舷蒲，這個(gè)理都在你的心中耸袜，都在你的良知當(dāng)中，你理解嗎牲平？

那都在良知當(dāng)中堤框，良知怎么會(huì)知道呢？良知怎么會(huì)知道說纵柿，如何教育孩子蜈抓，如何賺取財(cái)富，如何經(jīng)營家庭昂儒？

因?yàn)榱贾兄枪凳梗贾兄腔郏沂前闳糁腔墼ò希@就很重要的腊嗡。

良知他有般若智慧着倾，你聽他的就行了，所以是非之心燕少，智之端也卡者，

人之有是四端也，猶其有四體也客们。說一個(gè)人如果有這四端崇决，有這四心，

一個(gè)人如果有四心底挫，就是惻隱之心恒傻，羞惡之心，是非之心凄敢，辭讓之心碌冶，他就好比說他有了四體湿痢。

四體是什么涝缝？我們說四體不勤五谷不分啊，四體就是指的兩條腿譬重，兩個(gè)胳膊呀拒逮，

那就很有意思了，比如說你是個(gè)人臀规，你沒有腿滩援，你怎么走？你沒有手塔嬉，你怎么去抓取東西玩徊？你怎么去拿手機(jī)，吃飯啊谨究，穿衣服呀恩袱，或者說去玩電腦，玩游戲敖赫堋畔塔？

就是說你各種各樣的事情都做不了，一個(gè)沒有胳膊的人鸯屿，他能做什么呢澈吨？他幾乎就什么事情都做不了了，他看電視也看不了寄摆，喝水也喝不了谅辣，吃飯也吃不了，穿衣服也穿不了

所以一個(gè)人婶恼，如果沒有腿沒有手屈藐，那就跟那個(gè)勵(lì)志大師力克胡哲一樣了榔组，他能生活自理嗎？很難啦联逻。

他還有點(diǎn)腿呀搓扯，所以他還能給自己踢個(gè)球什么的，劃著水沖浪的包归，

但如果一點(diǎn)都沒有呢锨推？就是你就留個(gè)腦袋留個(gè)軀干，兩個(gè)腿全部沒了公壤，兩個(gè)手全部沒了换可，你能往哪里走呢？哪也走不動(dòng)啊厦幅，也就是說你就是個(gè)廢物沾鳄，也就是廢人了，

你看孟子說的多重呀确憨，如果你沒有這四端译荞，那你就沒有這四體，就是你沒有這四顆心休弃，你連人都做不了吞歼，那就是說你顛倒夢想啊，

你沒有這四體了塔猾，你不就是顛倒夢想嗎篙骡？你就走路舉步維艱，是這個(gè)意思啦丈甸，

一旦有了這四體呢糯俗，那你手腳就很靈活呀，你想去哪去哪睦擂，你想干什么都能干成得湘，這就是孟子的比喻，

那這四心是什么祈匙？概括一個(gè)叫良知忽刽。

就是你不用去區(qū)分什么惻隱之心，羞惡之心夺欲，是非之心跪帝，辭讓之心，你不用區(qū)分它到底是什么些阅，我現(xiàn)在是智呀伞剑，還是禮呀，還是仁啊市埋，還是義呀黎泣，你不用管恕刘，

仁義禮智信全部來自于良知。仁抒倚，惻隱褐着。義，羞惡托呕。禮含蓉，辭讓。智项郊，是非馅扣。

我們古人講的仁義禮智信，來自于你的是四顆心着降，四顆心來自于哪差油？來自于良知，

所以就是王陽明說的任洞，你一旦良知光明蓄喇，你一定仁義禮智信，溫良恭儉讓侈咕，孝悌忠信公罕。

你良知不光明器紧，你不會(huì)的耀销。你良知不光明，你就好比這四肢就沒了铲汪，你就不可能仁義禮智信熊尉，溫良恭儉讓，你就不可能孝悌忠信掌腰，是這樣的狰住，

所以最后概括為一個(gè)就是致良知。就是說不管良心也好齿梁，還是四心也好催植，最后歸結(jié)為一個(gè)，你只要致良知就夠了勺择，

因?yàn)榱贾诉@些心创南，它包括了惻隱之心，是非之心省核，羞惡之心稿辙，辭讓之心，良心气忠。

它包括了這些邻储，你只管致良知赋咽，剩下的知行合一就全部解決了，

為什么知行合一吨娜？因?yàn)槟莻€(gè)良知脓匿，會(huì)告訴你如何讓你仁義禮智，

那現(xiàn)在是最簡單的宦赠，它會(huì)告訴你般若智慧啊亦镶，什么能大過般若智慧呢？

般若智慧度一切苦厄袱瓮。就是你想解決什么問題缤骨，它來告訴你如何解決。這就是不要操心你的人生尺借，但要操心你的良知绊起，

那個(gè)是非之心，也包括你該做什么燎斩，不該做什么虱歪，該維權(quán)就維權(quán)，不該維權(quán)栅表，他也不會(huì)讓你維權(quán)笋鄙，聽良知的。

今天的課程就到這個(gè)地方啦怪瓶，勸人為善剛剛開了個(gè)頭萧落，下一堂課繼續(xù)為大家講吧，謝謝大家洗贰，愛大家找岖，