早晨六點剛過纽什，敲門聲響起，門打開躲叼，三個娃涌進來芦缰，覺肯定是睡不成了。
今天原本計劃去鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)和黃河國家地質(zhì)公園地質(zhì)博物館的游學(xué)項目有所調(diào)整枫慷，起因于昨日在去往鄭州的途中得知鄭州博物館策劃組織的《大河文明展》正在展出让蕾，這可稱得上是個大禮物浪规！孩子們在五年級很重要很重要的“古文明”板塊，似乎在此時有了一個更切實的落腳之地探孝。
“文明因河流孕育笋婿，受河流滋養(yǎng)，隨河流流淌顿颅，與河流共存萌抵。”不同的地理環(huán)境誕生出不同姿態(tài)不同特點的文明元镀，兩河流域绍填、尼羅河流域、印度河流域以及黃河——長江流域栖疑，各個不同的文明匯聚在《大河文明展》讨永，必是一場難得而又精彩的古文明對話之盛宴。
今日的游學(xué)項目就是這里了遇革。
古人卿闹，依托大河，一步步發(fā)展出偉大的文明萝快。這群孩子锻霎，走入河南，走入中華文明的主要發(fā)源地之一揪漩，走進這個展覽旋恼，仿佛重新站立在時空的源頭，有機會去探尋那些古老的文明和先民的秘密奄容。
在大河的孕育中冰更，滋養(yǎng)與毀滅并存，那些河谷的生靈呈示著原初之美昂勒，豐富的資源是先民賴以生存的基礎(chǔ)蜀细，信仰的寄托在大河中萌動；
在大河的孕育中戈盈，塑造與發(fā)展并進奠衔，那些陶器的發(fā)明昭示出黏土的饋贈，陶器和農(nóng)業(yè)塘娶，是大河文明萌動時的偉大創(chuàng)造归斤，是人類文明起始的重要開端；
在大河的孕育中血柳，城與國漸次出現(xiàn)官册，四大文明古國的輝煌在此重現(xiàn)生兆，五千年延綿不絕的中華文明尤其耀眼难捌；
在大河的孕育中膝宁，發(fā)展與共生綿延，有斷有流根吁，有金有瓷员淫，如同河流匯入大海郑原，文明與文明之間交流融合暮的，世界你中有我，我中有你蒋伦。
木乃伊沃斤、亡靈書圣蝎、楔形文字、陶器衡瓶、瓷器徘公、青銅器、雕塑哮针、碑刻……多個世界文明古國的文化遺存齊聚一堂……在人類文明的初期关面，各文明依托著母親河相對獨立的發(fā)展，散落在這片古老大陸的各個角落十厢，為了生存與生活等太，先民以迥異的精神圖騰孕育了相似的工具與輝煌燦爛的文化。
看完展覽蛮放，令人感嘆的是缩抡，那些古老的大河文明，如今只剩下中華文明依然存續(xù)包颁。大河文明的興盛與衰敗缝其、連續(xù)與斷裂、交流與互鑒徘六、發(fā)展與共榮内边，無不引起我們對人類共同命運的思索。
世界終是因交流而多彩待锈，因互鑒而豐富漠其。
孩子們亦有屬于他們的視角和想法，每一個專注的眼神兒和定靜的狀態(tài)都深深吸引和感染著我竿音，抬手記錄下了一些瞬間和屎。打卡蓋戳也是少不了的，那是一段屬于他們的旅程春瞬，屬于他們的記憶柴信。
趁著午餐的時間，調(diào)整了下午的安排宽气，取消原定的游學(xué)項目——黃河風(fēng)景名勝區(qū)和鄭州黃河國家地質(zhì)公園地質(zhì)博物館随常，去找一段“野黃河”讓孩子們親密接觸一下吧潜沦。同行的李超老師和馬師傅立刻準確找到了一個地方——南水北調(diào)工程和黃河交匯處。
一近黃河绪氛，孩子們發(fā)出了“哇…哇……”的驚嘆聲唆鸡，這就是黃河呀！（總感覺他們“哇…哇……”得有些夸張）有的孩子跑過來枣察，非要我想辦法送他們到遠望中黃河中間冒出來的淺灘處去耍争占。
順著黃河的堤岸前行，岸邊有不少車輛序目，人們支起帳篷臂痕，享受著樹下的蔭涼和親朋間的相聚時光。我問停泊在岸邊的黃河水文測量船上的工作人員猿涨，他告訴我刻蟹，這一段的黃河水即使在汛期水位也不是特別嚇人了，黃河水也沒那么渾了嘿辟，小浪底水利樞紐的調(diào)節(jié)作用很關(guān)鍵舆瘪。
有水的地方就是孩子們的游樂場，看著他們嬉笑著把一塊一塊的土泥當做“胡老師”扔進水里红伦，看著他們把李超老師攏進他們偶發(fā)“創(chuàng)造”出的泥土蹦床上英古，聽著孩子們的歡聲笑語由岸邊騰起，徜徉在這片黃河流經(jīng)的大地上……
視線掃向遠方昙读，在那水土相接之處召调，孩子們的笑聲似乎早已到達，那是支撐五千多年中華文明延綿至今的物質(zhì)和精神坐標蛮浑，這群孩子唠叛，這群有機會親近著黃河水把玩著黃土泥的孩子，他們沮稚，將是這片土地的未來艺沼。
