商鞅的立木為信
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)摩幔，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁鞭铆、人心惶惶之際热鞍，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革衔彻，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門偷办，賞金十兩艰额。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試椒涯。于是柄沮，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門祖搓。商鞅立即賞了他五十金狱意。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信拯欧，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了详囤。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)镐作。
? 周幽王的烽火戲諸候
在商鞅“立木為信”的地方藏姐，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇该贾。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒羔杨，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)杨蛋，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃兜材。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到逞力，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去曙寡。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑掏击。五年后卵皂，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了砚亭。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜灯变。
“三杯吐然諾，五岳倒為輕”
“三杯吐然諾捅膘，五岳倒為輕添祸。”詩(shī)人李白以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重寻仗，說(shuō)的是“誠(chéng)信”分量比大山還重刃泌。 古代儒家文化有一個(gè)最基本理念：誠(chéng)信是天地之道與為人之本，相信人存在著潛在美德和道德的力量署尤，并能以此架構(gòu)人際交往中的相互信任的橋梁耙替。商鞅與周幽王，一個(gè)“立木取信”曹体，一諾千金俗扇；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲箕别。結(jié)果前者變法成功铜幽，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯滞谢；后者自取其辱，身死國(guó)亡除抛∈ㄑ睿可見(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用到忽。林肯曾說(shuō)橄教，可以欺騙一個(gè)人于長(zhǎng)久，欺騙眾人于一時(shí)绘趋，但絕不可能欺騙眾人于長(zhǎng)久颤陶。換句話講，語(yǔ)言的可信性比語(yǔ)言本身更重要陷遮，人們相信你滓走，才會(huì)買你的賬。
? 信也代表了兩個(gè)詞：可信和信念
其次是信念帽馋，這是說(shuō)言有所冀搅方。丁玲：“只要有一種信念，有所追求绽族，什么艱苦都能忍受姨涡，什么環(huán)境也都能適應(yīng)“陕”信念是人生的火把涛漂。電影《歲月神偷》里，爸爸說(shuō)：“做人要保住頂检诗⌒僬蹋”媽媽說(shuō)：“做人總要信》昊牛”保住個(gè)頂就可以抵御所有的風(fēng)吹雨打悠轩，總要信，其實(shí)信的是什么攻泼，我想一百個(gè)人應(yīng)該會(huì)有一百個(gè)不同的看法火架。但可以肯定的是，這種信忙菠，一定是命運(yùn)遭受災(zāi)難時(shí)何鸡，那些能夠支撐你繼續(xù)頑強(qiáng)活下去的理由。
愿你一生能守信牛欢，誠(chéng)信是為人之本骡男，必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)氢惋。愿你一生能有所信洞翩，無(wú)論今天多么彷徨迷茫、多么的不順焰望，最終骚亿，都要過(guò)上想要的生活。
