心與物有如主客體抽诉，兩者辯證包容又分離。
心外無物吐绵，是靈魂的高境界迹淌，不受世人思想所約束。心外正如圣水般清靜己单，沒有紛雜的現(xiàn)實壓力與世俗偏見的束縛唉窃。與此同時，最豐富的真情與感受埋藏于心纹笼，心靈博大的容納下萬物后纹份，又把萬物的枷鎖融化于內(nèi)心，使一切幻化地?zé)o處可覓廷痘。心外蔓涧，也即不存在所謂的萬物削咆，正如方空的瞳孔，雖然萬物皆鮮于眼前蠢笋，但從未收入視線里拨齐。澄澈的現(xiàn)實世界，心的表層依舊清晰昨寞。雖說心外無物瞻惋，實則早已收萬物于心中，而后心外之物歸化為零援岩。
至于心無外物歼狼，是靈魂的又一境界，也是儒釋道精神的一個修為層次享怀。它是把心騰空羽峰，不裝進(jìn)任何東西。外界添瓷，有太多的枷鎖與壓力梅屉，擠破的心無法喘息。慢慢地鳞贷，心會進(jìn)行抽離坯汤，直至內(nèi)心無一外物，只剩一座空蕩的城堡搀愧，偶爾只有冷清清的回音惰聂。它與心外無物不同。心外無物是把萬物融化于內(nèi)心咱筛，而心無外物是把外物安放在現(xiàn)實世界里搓幌，卻在自己思想的枷鎖中放大⊙嘎幔或許溉愁，此刻無外物心是不受紛擾的，但呈現(xiàn)在現(xiàn)實的外物卻又如此清晰地收入視線沙热。
心外無物與心無外物不是矛盾的叉钥，也不是對立的。它們都是處世之道篙贸，是一種生存的思維方式，它們都萌生了一種情感的基調(diào)枫疆。心外無物是博愛到萬物平等為零爵川，而心無外物是冷漠到將萬物忽略為零。當(dāng)涉足改變時息楔，由心無外物進(jìn)化到心外無物寝贡，這不僅要轉(zhuǎn)變一種生存的思考方向扒披，還要在漸漸涉足現(xiàn)實的經(jīng)歷去融化，重塑新的角度圃泡。
忽然想到另一問題碟案，都已經(jīng)心外無物或者心無外物了，那么又從何去談生存的價值颇蜡，從何去談生存的理想追求价说。個人認(rèn)為，心外無物了风秤，理想與追求早已化為內(nèi)心最神圣的一彎清水鳖目，帶著激情與動力，繼續(xù)向前完善和提升自己的人生價值缤弦。至于心無外物领迈，至少還是對人生價值或追求有一定的涉獵，雖不用其填斥內(nèi)心碍沐，但還是會用潛能去激發(fā)一種向往狸捅。
心外無物也好，心無外物也罷累提，都是一種心與物的交集與剝離薪贫。不過是世人皆醉而我獨醒，或世人皆不醉而我獨醉刻恭。
