? ?所有的贏都是基于實力本身驼鞭。而實力則是基于對生活的認(rèn)知和對自我的認(rèn)知庶弃。

? ?我們的困苦煩惱衫贬，往往是因為我們習(xí)于原有的生活方式，習(xí)于原有的認(rèn)知歇攻。所以煩惱著原有的煩惱固惯，困惑著新的困惑。我們活在自己的認(rèn)知世界里缴守。習(xí)慣性的面對生活中的一切葬毫。可是很多時候屡穗，生活并沒有按照我們想要的方式發(fā)展贴捡。有些人把生活過的糟糕，其實是對生活的認(rèn)知村砂，對自我的認(rèn)知出現(xiàn)了偏差烂斋，以及生活習(xí)慣的使然。

? ?當(dāng)人開始喜歡回憶時础废，其實背后的原因往往是對現(xiàn)實的不滿意汛骂。他們羨慕童年時代的無憂無慮，但是童年更多的是因為無知而快樂评腺。成年卻是因為無知而憂苦帘瞭。所以我并不留戀童年，我們有自己的成年世界蒿讥。就像佛并不是因為放棄了欲望而快樂蝶念，而是因為佛領(lǐng)悟了智慧，知舍得芋绸。

? ?何謂生活的認(rèn)知祸轮？就是面對生活，知取舍侥钳，善選擇，懂策略柄错。生活本身是一種客觀存在舷夺。知取舍，就是知道此刻什么對你最重要的售貌。比如在某個時間點给猾，你可以選擇去看場電影，也可以選擇玩游戲颂跨，或者選擇讀一本書敢伸，還或者選擇陪伴家人等等。當(dāng)你選擇其中一種恒削，也就意味著你放棄了其他的選擇池颈。

? ?善選擇尾序，就是面對最終的決定時，要對自己的決定承擔(dān)結(jié)果躯砰，無論結(jié)果好與壞每币。善于選擇的人，往往是對生活有深刻認(rèn)識琢歇，對于決定后的結(jié)果有較為準(zhǔn)確的判斷兰怠。比如交友，戀愛李茫。你選擇和什么樣的人在一起揭保，就決定了你選擇了一種什么樣的生活方式。因為你的朋友魄宏，伴侶對你而言秸侣，是一種客觀環(huán)境。而且對你會產(chǎn)生直接的影響娜庇。孟母三遷便是此理塔次。不要認(rèn)為你有對抗環(huán)境的能力，就像你以為能改變別人一樣名秀，難于上青天励负。因為我們改變自己都不是一件容易的事。

? ?懂策略匕得，就是懂得方法技巧继榆。我們想要獲得某種自己想要的結(jié)果，就像戰(zhàn)爭想贏得勝利一樣汁掠。懂兵法就是懂得打勝仗的方法技巧略吨，而不是一味任性蠻干。比如曾經(jīng)有一個關(guān)于 女人難倒無數(shù)男人的問題考阱，“我和你媽都掉水里你先救誰翠忠？”如果回答不好，說不定還引來一場家庭矛盾乞榨。其實男人有時過于糾結(jié)問題本身秽之，這就很容易掉進(jìn)問題的陷進(jìn)里出不來。其實生活中誰會沒事故意為難你吃既，很多時候只不過女人的一句玩笑話考榨，一般出現(xiàn)在男女互相調(diào)侃的時刻。如果你要當(dāng)個急先鋒直接和問題對干鹦倚，很可能就是一場慘敗河质。既然知道女人只是在和你調(diào)侃，所以你也可以調(diào)侃道：“你們倆都掉水里了，我活著還有什么意思掀鹅，我……我也下去吧~~”兩邊正好互侃散休，剩下的只是一起哈哈大笑了。

? ? 何謂是自我的認(rèn)知淫半？就是知道自己的優(yōu)勢與缺點溃槐。有些人對自我評價過低，從而產(chǎn)生自卑科吭。而有些人又對自我評價過高昏滴，從而產(chǎn)生自大。這都是自我認(rèn)知的偏差对人。我們的某些行為的背后都會有些深層的原因谣殊，而未必像你言語上解釋的那樣。因為有時我們都未必真的了解自己牺弄。比如虛榮姻几。從心理學(xué)上說，是內(nèi)心自卑的表現(xiàn)势告。從經(jīng)濟學(xué)上說蛇捌，是自利的行為。自利是指人會追求自己所認(rèn)定的福祉或自己所設(shè)定的目標(biāo)咱台；在別人的眼里络拌，可能是無稽或可笑、可悲的選擇回溺。從生物學(xué)上又是為了緩解由于精神上的痛苦造成的身體上的不適春贸，而采取的本能的應(yīng)激反應(yīng)。就像你見到蛇遗遵，會本能地想逃跑一樣萍恕。逃離那種不適的感覺。自我的認(rèn)知還包括：你想成為什么樣的人车要？不僅是你指你有什么理想允粤，還有你想獲得什么樣的品行，擁有什么樣性格等翼岁。 我擁有什么维哈，我又缺少什么？等等登澜。

? ? 因此，只有提高我們對于生活的認(rèn)知飘庄，對自我的認(rèn)知脑蠕，我們才會更有針對性的，以更合理的方法去改變自己。改變原有的不合理的生活方式谴仙，改變狹隘的自我認(rèn)知迂求。改變即是選擇。而更好的選擇則來源于更深刻的認(rèn)知判斷晃跺。我們也許永遠(yuǎn)做不出最正確的選擇揩局，但我們能通過自己的努力進(jìn)步而做出比之前認(rèn)知更正確的選擇。這樣你贏的勝算才更大掀虎。

? ?生活本身就是一門高深的學(xué)問凌盯。需虛心學(xué)習(xí)。