文／影子
痛苦的產(chǎn)生
人類之所以會(huì)產(chǎn)生痛苦是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)狀某種形式的不接受喂饥，某種形式的無意識(shí)抗拒旅急。
從思維的層面來說醇坝，這種抗拒以批判的形式存在，從情緒的層面來說高职，它又以負(fù)面情緒存在钩乍。通俗的講痛苦就是一種情緒上不好的感受。
如果你此刻不想學(xué)習(xí)怔锌，家長逼著你學(xué)習(xí)寥粹，越是抗拒，負(fù)面情緒會(huì)被無限放大埃元，增加學(xué)習(xí)的厭惡感涝涤，如果你越是認(rèn)同自己的思維，你心里的那個(gè)聲音說“我不想學(xué)習(xí)”岛杀，學(xué)習(xí)就會(huì)越痛苦阔拳，因?yàn)樵谀愕乃季S中自己是厭惡學(xué)習(xí)的。然而真正想象一下类嗤，你是厭惡學(xué)習(xí)的嗎糊肠？你只是在此刻認(rèn)同你的思維。
如果你和痛苦產(chǎn)生共鳴遗锣，那么你將無休止的痛苦下去货裹，就好像不停抱怨的人，就像祥林嫂一樣最終被痛苦折磨的瘋掉黄伊。你與痛苦產(chǎn)生共鳴泪酱，痛苦將會(huì)無限制的被你放大。
意識(shí)到痛苦还最，成為一個(gè)你痛苦之身之外的觀察者
無意識(shí)的創(chuàng)造了痛苦墓阀，用意識(shí)去將他打回原形。
你的很多的思維都是建立在無意識(shí)上的拓轻，而多數(shù)思維都是不利于你本身的斯撮，試著想一下，看文章的前一刻你在想什么扶叉，今早我留意觀察了一下勿锅，在我洗漱過程中，腦子不由自主的去思維枣氧，去想昨天一些無意義的事情溢十，記住這里說的是思維不是思考，我在回想昨天的事情达吞，這種思維就是在無意識(shí)狀態(tài)下進(jìn)行的张弛。
假如，今天工作的時(shí)候酪劫，同事無意間說了一句話吞鸭，你不停的在想他是在針對(duì)你，就連你自己都沒有意識(shí)到你在被憤怒控制了覆糟。這時(shí)你的憤怒就構(gòu)成了痛苦之身刻剥。
感受當(dāng)下，感受痛苦本身滩字，曾聽樊登讀書會(huì)的一期演講造虏，如果你痛苦，你就把所有的注意力都放到那個(gè)點(diǎn)上麦箍，就去死死的盯著他酗电，反而你竟然不痛了，這說的是身體之痛内列。
而心里之痛又有很多種原因撵术，痛苦的表現(xiàn)形式可能是憤怒，煩躁话瞧，憂郁嫩与，傷害他人的欲望，生氣交排，沮喪划滋，將痛苦看做是你身體之外的另一個(gè)小我，用旁觀者的角度去看待觀察他埃篓，會(huì)有不一樣的收獲处坪。
將痛苦看做自我之外的一種東西，叫做痛苦之身，痛苦之身同窘，不是你本身玄帕，只是依附在你身上的一種表象他會(huì)控制你，經(jīng)由你自己活出他的樣子想邦，從此以后你可能就暴飲暴食裤纹，易怒，暴力等等丧没，而痛苦為何會(huì)生存下來鹰椒，取決于你對(duì)他無意識(shí)的認(rèn)同。
痛苦的各種真實(shí)的表象之恐懼
所有的恐懼最終都是由于小我——真我之外的那坨情緒思維呕童，對(duì)死亡和毀滅的恐懼漆际，真正的恐懼不是對(duì)當(dāng)下遇到可怕事情的恐懼，比如你遭遇了危險(xiǎn)的境遇只是你的本能反應(yīng)夺饲，或者一些生活常識(shí)奸汇，害怕老虎，因?yàn)槟阒览匣?huì)咬人钞支，你空手赤犬斗不過它等等茫蛹。
爭(zhēng)論
為何我們會(huì)和別人爭(zhēng)論，因?yàn)槟愕男∥铱傁Ｍ约菏菍?duì)的就是你的心里的那坨意念想法烁挟，想要被別人承認(rèn)婴洼，就比方說，你一再的警告別人不要這么做撼嗓，可對(duì)方還是一意孤行柬采，最終吃了虧，你就會(huì)得意洋洋的說“看吧且警，我早就告訴過你粉捻！”你急于想要得到別人的認(rèn)同和認(rèn)可，這樣那坨情緒也就是稱作小我的東西才能生存下來不至于幻滅斑芜，一旦不在認(rèn)同自己的小我及自己的思維肩刃，其實(shí)你就可以作為一個(gè)旁觀者來冷靜思考，而不是處在幻滅或者不安的位置去想問題杏头，被思維控制的人盈包，其實(shí)是與本我脫節(jié)的人。
無價(jià)值感
另外一種痛苦是得不到滿足醇王，無價(jià)值感呢燥，感覺自己不夠好，間接的以為是自己欲望和需求寓娩，人們通常通過自我滿足來彌補(bǔ)自己的空虛叛氨，使勁的追求財(cái)富呼渣，地位，小我是你的這些思維情緒衍生出來的寞埠，你需要不斷地拿名利地位去喂養(yǎng)屁置，所以你的欲望永遠(yuǎn)得不到滿足。
那么你現(xiàn)在認(rèn)清了痛苦畸裳，并且知道他不是你的一種真我缰犁，就不要掙扎在痛苦中不停的喂養(yǎng)他了淳地，學(xué)會(huì)旁觀這種情緒怖糊，你會(huì)理智的看待，并且得到當(dāng)下真實(shí)的感受颇象。
