信息造物指的不是信息創(chuàng)造了物質(zhì)鞋仍，而是物質(zhì)是信息的一種形式的表達(dá)趴乡。信息造物猜想是理解世界的一種極為消極的方法钳垮。承認(rèn)信息造物猜想能提供一個(gè)解決存在意義的可能钠龙，就必須先承認(rèn)人與非生物在本質(zhì)上是沒(méi)有差別的地回，也就是說(shuō)人通過(guò)努力滿足其欲望的整個(gè)過(guò)程因?yàn)槿说墓ぞ叩谋举|(zhì)不顯得光榮反而變得恥辱。
信息造物猜想在解決人類意義問(wèn)題的同時(shí)把人類整體推向了一個(gè)不可能逃出來(lái)的深淵俊鱼。這個(gè)深淵的形成源于人類文明與信息文明在特點(diǎn)上的沖突刻像，人類文明總是把一整套評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)施加在社會(huì)成員中，在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中有大多數(shù)人能夠努力存活的世俗方案并闲。當(dāng)然這個(gè)方案漏洞很多细睡，它無(wú)法解決一切對(duì)于本源的提問(wèn)。當(dāng)社會(huì)中的一些個(gè)體對(duì)于本源的追問(wèn)達(dá)到一定程度之后帝火，可能會(huì)有許多種猜想來(lái)為人存在的意義尋找一個(gè)合理的答案溜徙，信息造物猜想是其中一個(gè)。從信息的角度上來(lái)講犀填，不是因?yàn)檫@些人看見(jiàn)了真理蠢壹，而是這樣的信息通過(guò)這些人得到了一些形式的表達(dá)而已。
人類文明有序運(yùn)行是需要很多限制條件的九巡，這些限制條件如同枷鎖一樣牢牢綁緊人類社會(huì)群體中的所有個(gè)體图贸。有社會(huì)，就有利益的沖突，就有規(guī)則來(lái)限制個(gè)體行為疏日，這是社會(huì)的基本屬性偿洁。但是信息作為一個(gè)整體，其文明的特點(diǎn)既簡(jiǎn)單又野蠻沟优，那就是表達(dá)和復(fù)制涕滋。信息中的所有片段都不必?fù)?dān)心被扣上道德敗壞的名聲而失去得到表達(dá)的機(jī)會(huì)，沒(méi)有得到表達(dá)的信息不是弱也不是壞挠阁，僅僅是因?yàn)槲镔|(zhì)世界對(duì)于信息來(lái)說(shuō)是不可知的宾肺，信息只能通過(guò)物質(zhì)來(lái)表達(dá)，而不能想表達(dá)什么就表達(dá)什么侵俗。
承認(rèn)信息造物猜想爱榕，就等于是推翻人類文明為自己提供的生存的思維方式，就相當(dāng)于承認(rèn)這個(gè)世界上并沒(méi)有哪種人生比另外一種人生更好坡慌，因?yàn)橐磺腥松谋磉_(dá)的主體都不是人的自由意志黔酥，而是背后削尖了腦袋想要到物質(zhì)世界“看一看”的信息。
如果不考慮造物主想要什么洪橘，只是努力去實(shí)現(xiàn)“最完美的人生”呢跪者？那么我也可以說(shuō)，并不存在什么最完美的人生熄求，即使不從信息的角度理解人類社會(huì)渣玲，一個(gè)人在其生命中能夠得到的最好的東西也不過(guò)是官能享受。在物質(zhì)世界鐵板釘釘?shù)爻蔀榱爽F(xiàn)在的樣子后弟晚，一切人所能感受到的愉悅本質(zhì)上都是物質(zhì)的忘衍，是官能的，榮譽(yù)感幸福感美感等等都未能超出其范圍卿城，并不存在超脫生理之外的精神快感枚钓。又因人終有一死，因此一個(gè)人在其一生中能獲得的最大的獎(jiǎng)勵(lì)是盡可能久但不是無(wú)限的官能享受瑟押。不管怎么說(shuō)吧搀捷，一個(gè)人在世俗的道路上終其一生追求的東西就是這樣了。
對(duì)于不能在人類文明提供的世俗方案中找到意義的人多望，對(duì)一切能提供意義的猜想的迷戀或許就是一個(gè)深淵嫩舟。不斷地尋找和想象可能的生活方式，如同在沒(méi)有出口的迷宮中找尋出口一樣怀偷，疲倦而且孤獨(dú)家厌。追問(wèn)意義這件事情，結(jié)果好像就只能是椎工，消極饭于，絕望蜀踏，死亡。
