金融經(jīng)濟(jì)
經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)
? ? ? ?什么是話語(yǔ)權(quán)？目前還沒有嚴(yán)格的定義芙代，但是在西方許多國(guó)家盖彭，很早就有人在討論話語(yǔ)權(quán)的問題页滚。歐陽(yáng)峣教授（美國(guó)斯坦福大學(xué)經(jīng)濟(jì)政策研究所高級(jí)研究學(xué)者）認(rèn)為所謂話語(yǔ)權(quán)裹驰，實(shí)際上就是一種說話的“權(quán)利”和“權(quán)力”幻林。從權(quán)利的意義上看沪饺，它是一種普惠性的說話的資格和能力整葡，即每個(gè)人都有說話或者不說話的權(quán)利；從權(quán)力的意義上看遭居，它更是一種強(qiáng)力或者專權(quán)俱萍，其影響力強(qiáng)大而深遠(yuǎn)鼠次。其中腥寇，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)就是在國(guó)際上說話的“權(quán)利”和“權(quán)力”觅捆。從不同的領(lǐng)域看栅炒，它包括經(jīng)濟(jì)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、政治的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和文化的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)乙漓。
? ? ? 從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角看叭披，掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)就是以獨(dú)特的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，解釋帶有普遍性的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象涩蜘，并且為國(guó)際學(xué)術(shù)界所認(rèn)同同诫。掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)應(yīng)具備三個(gè)基本條件：一误窖、研究的對(duì)象具有典型意義，即被解釋的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不僅對(duì)某個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義熊户，而且對(duì)同類國(guó)家和世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。二艇棕、研究的成果具有創(chuàng)新價(jià)值串塑，即在學(xué)術(shù)上有重要發(fā)現(xiàn)桩匪，創(chuàng)造出新的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、理論和知識(shí)體系闺骚。三僻爽、交流的手段具有國(guó)際性胸梆，即研究方法符合國(guó)際學(xué)術(shù)規(guī)范碰镜，可以在世界范圍內(nèi)進(jìn)行交流和傳播绪颖。
? ? ? ?經(jīng)濟(jì)學(xué)在本質(zhì)上是科學(xué)地解釋社會(huì)現(xiàn)象的邏輯體系，它的重要程度往往取決于被解釋現(xiàn)象的重要程度杰刽。21世紀(jì)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界貢獻(xiàn)的增大菠发，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)將面臨良好的發(fā)展機(jī)遇王滤。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者米爾頓·弗里曼說過“誰(shuí)能成功地解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展，誰(shuí)就能獲得諾貝爾獎(jiǎng)”滓鸠。應(yīng)該注意的是雁乡，研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題要堅(jiān)持兩條原則：一、要將中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展放到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國(guó)際背景中糜俗，深刻理解它對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要價(jià)值踱稍，把握它對(duì)中國(guó)發(fā)展中大國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍意義。二悠抹、要客觀真實(shí)地反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)機(jī)情況珠月，以科學(xué)的態(tài)度探求中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯。
命運(yùn)
什么是“命”楔敌？有人說“我命該如此”卵凑，也有人說“我不信命伙判，我相信通過自己的努力可以改變命運(yùn)”甫煞。在沒有讀吳軍博士關(guān)于命運(yùn)的言論前，我想我應(yīng)該是第二類人吧。無論是社會(huì)的言傳說教弥雹，還是來自家庭權(quán)威的期待，我一直想通過自己的努力改變所謂的“命”械念。今天品讀了吳軍博士硅谷來信的三封希停，深有感觸，其關(guān)于命運(yùn)的解釋，我是贊同的亦歉，但有些觀點(diǎn)或許與我們所認(rèn)為的命有所差異。但無論如何泥张，我始終相信“命”不是一成不變的彤恶，可以通過改變做事的方式改變既定的命運(yùn)。
吳軍博士在信中說到一個(gè)人的命運(yùn)由大環(huán)境和做事的方式?jīng)Q定本刽。我認(rèn)為大環(huán)境只是為我們提供了一定的外部基礎(chǔ)暗挑。比如“國(guó)民老公”王思聰晒衩，他可以在輿論面前夸夸其談靠胜，且不論他的做事方式和觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)，僅就他對(duì)待事情的看法很多人甚至想都沒想過，當(dāng)然這些人中也包括我。他可以大談投資之道，商業(yè)致富之經(jīng)驗(yàn)，這一點(diǎn)他比很多人更超前。究其原因涩堤，我認(rèn)為其中一個(gè)就是大環(huán)境引起的白魂。眾所周知，王思聰?shù)母赣H王健林可堪稱中國(guó)首富台夺，在這樣的家庭中滚朵，王思聰更早地接觸了商業(yè)知識(shí)移宅，投資經(jīng)驗(yàn)芽狗，甚至親臨公司了解企業(yè)結(jié)構(gòu)顾复，發(fā)展戰(zhàn)略等双揪。然而現(xiàn)實(shí)情況是我們很少有人會(huì)有這樣的機(jī)會(huì)，所以從一開始就比王思聰落后了一點(diǎn)點(diǎn)章蚣。但是僅就大環(huán)境帶來的這點(diǎn)弱勢(shì)就可以決定我們的命運(yùn)嗎贾虽？當(dāng)然不是吼鱼，這就涉及吳軍博士第二個(gè)觀點(diǎn)：命是一個(gè)人看問題的方法和做事的方法。在信中质礼，吳軍博士舉了很多例子眶蕉，在機(jī)動(dòng)車道健走的人刽宪，“ 馮唐易老，李廣難封”的故事等等岳掐，吳博士用了一個(gè)很生動(dòng)的比喻來形容：一巴掌扇出的命運(yùn)。說實(shí)話鸠补，面對(duì)“如果有人扇了你一巴掌被因，你會(huì)怎么做的問題時(shí)”我還是猶豫了片刻。如果以牙還牙衫仑，我覺得無法解決根本問題，甚至最后以一場(chǎng)斗毆結(jié)束堕花；如果就這樣忍了文狱，我似乎也不是這樣的人；當(dāng)時(shí)腦海中首先浮現(xiàn)的是“氣哄哄地問他：你為什么打我”缘挽∶槌纾看完吳軍博士的解釋呻粹，我想這樣的我還算“有救”的，雖然沒有想到更深層次的意義苏研，但至少也不是那種認(rèn)慫等浊，或者只會(huì)還別人耳光的人。生活中的各種事摹蘑，我們都可以將其看為“一巴掌”筹燕，怎樣處理這一巴掌，也就決定了我們的命運(yùn)衅鹿，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人處理事情的方式撒踪，即吳軍博士所講“一個(gè)人看問題的方法和做事的方法”。我生活的家庭可以說是幸運(yùn)的大渤，也可以說是不幸的制妄。幸運(yùn)的是我和哥哥都考上了不錯(cuò)的大學(xué)，不幸的是這點(diǎn)幸運(yùn)所帶來的嫉妒泵三。小時(shí)候的我不懂事耕捞，不能想太多，但是長(zhǎng)大以后再回首烫幕，所有的不幸我都可以通過自己處理事情的方式加以改變俺抽。我始終認(rèn)為命運(yùn)是可以改變的，但是改變既定的命運(yùn)需要付出很大的代價(jià)纬霞。之前吳軍博士也談1萬(wàn)小時(shí)凌埂，如果想要改變平庸的命運(yùn)，我想這一萬(wàn)小時(shí)的論點(diǎn)也是極為有用的诗芜。由一萬(wàn)小時(shí)帶來的效應(yīng)是專業(yè)瞳抓，由專業(yè)才可能做出成就。
今天的聆聽讓我想到了許多伏恐，個(gè)人自嘲語(yǔ)言表達(dá)能力并不很好孩哑，所以僅發(fā)表其所包含的信息，當(dāng)然這些僅代表個(gè)人觀點(diǎn)翠桦。吳軍博士的硅谷來信有些的確引人深思横蜒，站在巨人的肩膀看問題，我想我也可以一步步縱觀大局吧销凑。
