曾經(jīng)一位受過弗洛伊德思想影響的猶太人弗蘭克爾旁钧。他曾在二戰(zhàn)期間被關(guān)進(jìn)納粹死亡營，遭遇了悲慘的牢獄生活互拾。
有一天弗蘭克爾歪今。赤身獨(dú)處于囚室。突然之間颜矿。他意識到一種潛心的感覺寄猩。
他設(shè)想了各種各樣的情況，他想象著自己從死亡營獲釋后的情景骑疆，想象著自己如何在講臺上給學(xué)生講述從這段痛苦的遭遇中學(xué)得的寶貴經(jīng)驗田篇，又如何透過膚淺的客觀環(huán)境去用心靈的眼睛感受自己的境遇。
他意識到箍铭，對于物質(zhì)環(huán)境泊柬，納粹享有決定權(quán)和一定的自由，但是他自己享有著更偉大的自由——他強(qiáng)大的內(nèi)心力量可以幫助他實踐自己的選擇诈火，超越納粹的禁錮兽赁。
或者說，在遭遇外界的刺激與對遭遇的回應(yīng)之間冷守，他有選擇回應(yīng)方式的自由和能力刀崖。
弗蘭克爾在最惡劣的環(huán)境中，發(fā)掘出人性最基本的原則拍摇，并用其繪成了一幅精確無誤的地圖蒲跨，由此發(fā)展出高效能的人士在任何環(huán)境中都應(yīng)具備的、首要的也是最基本的習(xí)慣——積極主動授翻。
那什么是積極主動呢或悲？
積極主動不僅僅代表著行事的態(tài)度孙咪，還意味著人一定要對自己的人生負(fù)責(zé)。
個人行為取決于自身的抉擇巡语，而不是外在的環(huán)境翎蹈，我們應(yīng)該有營造有利的外在環(huán)境的積極性和責(zé)任感。
積極主動是人類的天性男公，即使生活受到了外界條件的制約荤堪，那也是因為我們有意或無意地選擇了被外界控制，這種選擇被稱為消極被動枢赔。
積極主動的人澄阳，心中只有一片天地，外界變化不會發(fā)生太大的作用踏拜，自身的原則價值觀才是最關(guān)鍵的碎赢。他們會經(jīng)過慎重思考，選定自己的原則速梗，價值觀作為行動的原動力肮塞。
但這并不表示積極主動的人對外界的刺激無動于衷，他們會對外界的物質(zhì)精神和社會刺激姻锁，人會有回應(yīng)枕赵，只是如何回應(yīng)，完全掌握在自己的手中位隶。
從哪些方面可以培養(yǎng)自己成為一個積極主動的人拷窜？
第一、學(xué)會養(yǎng)成主動思維涧黄。
很多人只是坐等命運(yùn)的安排或希望有貴人相助装黑，事實上好的工作都是自己爭取來的。
比如在家庭教育當(dāng)中作為父母弓熏，對于年幼的孩子恋谭，也要讓他們養(yǎng)成自己的事情自己做，自己獨(dú)立想辦法挽鞠。有意識的培養(yǎng)孩子的主動思維疚颊。而不是別想著孩子還小，讓他過著飯來張口衣來伸手的生活信认，或是凡事都需要家長替他收拾殘局的模式材义。
主動是人的天性，作為父母要尊重這種天性嫁赏，當(dāng)然采取主動并不表示要強(qiáng)求其掂，惹人厭，或是其侵略性潦蝇，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任款熬。這樣至少可以創(chuàng)造有利的氛圍深寥，培養(yǎng)孩子逐漸養(yǎng)成他的責(zé)任感。
第二贤牛、不要說“我辦不到”惋鹅。
一個人的語言能夠真實的反映一個人對環(huán)境的態(tài)度。
比如習(xí)慣于消極被動的人殉簸，他的言語當(dāng)中就會流露出推卸責(zé)任的個性闰集。
他們經(jīng)常會說“我就是這樣的人，”仿佛就是說這輩子注定改變不了般卑，或是“我不得不如此”就意味著迫于環(huán)境或是他人武鲁。
那么針對這類人如何改變他們的思維呢？
這就要改變他們說話的語言蝠检。當(dāng)想說沐鼠，如說“我已經(jīng)無能為力”時，可以變?yōu)橹鲃拥恼Z言說“我試試看有沒有其他的可能性”蝇率。“我就是這樣一個人”可以說成“作為我可以選擇不同的作風(fēng)等”刽沾。
第三本慕、凡事從自己做起。
真正有效的策略侧漓，應(yīng)從自身能控制的方面著手锅尘。也就是先改進(jìn)自己的缺失。
比如在婚姻關(guān)系中努力讓自己先成為模范給予對方無條件的愛和支持布蔗，而不是一味的責(zé)怪對方藤违。在學(xué)習(xí)和工作中我們事先從自己做起，做一名好學(xué)生纵揍，做一位好職員顿乒。當(dāng)然也盼望能夠感受對方能夠感受這份苦心，進(jìn)而改善自己的行為泽谨，不過對方的反應(yīng)如何并非重點所在璧榄，我們應(yīng)該先從自己做起。保持樂觀進(jìn)取的心情吧雹，才是上上策骨杂，不管快樂與不快樂，同樣積極主動雄卷。
對力所不能及的事搓蚪，事情則泰然處之，對能夠掌握的事情則全力以赴丁鹉。
