自然選擇讓我們的大腦陷入各種幻覺，誤導(dǎo)我們?yōu)榱烁鞣N幻覺宙枷，去吃飯掉房、做愛、贏得他人尊重和超越對手等慰丛，追尋各種快感卓囚，最終目的是為了傳播基因。

冥想可以使我們的大腦擺脫日常的關(guān)注點诅病，遠(yuǎn)離并觀察各種幻覺，使我們能夠以清晰蝇棉、不疾不徐、相對鎮(zhèn)定的方式觀察正在發(fā)生的事情座每。

那么到底什么是正念适肠？正念的感覺是什么卓缰？如何進(jìn)入正念呢阳仔？

-1-大腦默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)

《洞見》說：大腦的“默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)”是我們的大腦無所事事時思緒游蕩的區(qū)域蔗包。

根據(jù)大腦掃描研究句各，大腦中的這種網(wǎng)絡(luò)在你不做什么特別的事情——沒有和人說話链患，沒有關(guān)注自己的工作或其他任何任務(wù)巧鸭，沒有運動或讀書或看電影——的時候被激活麻捻。

大腦默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)下呀袱，大腦任思緒游蕩郑叠，但大腦想到的往往不是當(dāng)下的直接經(jīng)歷，通常是過去或未來的經(jīng)歷乡革。你可能會思考最近的或久遠(yuǎn)之前的深刻記憶；你或許擔(dān)憂或期盼即將發(fā)生的事情沸版。關(guān)閉默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)并不難，只需要集中注意力就可以细办，比如做一道填字游戲或者打場網(wǎng)球蕾殴。而冥想則是有意識地集中注意力，讓大腦練習(xí)主動關(guān)閉默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)茴肥。

主動關(guān)閉大腦默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)议谷，大腦就不會糾纏于對過去和未來的苦惱。這時會有一種從喋喋不休的大腦中解放的感覺卧晓，那是一種安寧，甚至深度的安寧郁稍。這樣安寧的感覺出現(xiàn)得足夠多胜宇，會成為很多人第二天再次坐到墊子上冥想的主要動力之一，它給了他們正面積極的動力桐愉，使他們繼續(xù)這項活動。

-2-冥想的分類

冥想分為正定和正念兩種左痢。

“正定”和“正念”是佛學(xué)的重要組成部分，屬于虔誠追求佛道之人應(yīng)追尋的“八正道”（Eightfold Path）之二道略步。二者分別是“八正道”的第七道和第八道定页。

正定冥想又被稱作“寧靜冥想”（serenity meditation）。

因為專注（入定）會帶來寧靜典徊。其實，專注帶來的不只是寧靜岔帽。有時导绷，如果能夠持續(xù)足夠長的時間，專注還可以帶來極為強(qiáng)烈的極樂和狂喜的感覺贾费。甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊檐盟，近乎出現(xiàn)幻覺，會有強(qiáng)烈的極樂感覺葵萎。正定冥想專注的對象不一定是呼吸，可以是各種事物谎痢。

記得幾個月前的一個早上卷雕，我先關(guān)注自己的呼吸，然后轉(zhuǎn)移關(guān)注窗外的鳥鳴和花香滨嘱，突然那一刻整個人都充滿了喜悅浸间，感覺自己好像穿越了某種界限，進(jìn)入了另外一個境界魁蒜。

正念冥想是將注意力轉(zhuǎn)移到心中所念的東西上煤墙。

利用正定冥想穩(wěn)定注意力宪拥，就可以將注意力轉(zhuǎn)移到心中所念的東西上——通常是內(nèi)心發(fā)生的事情铣减，比如情緒或體感。與此同時缔刹，呼吸盡管依然是“錨”劣针，但已經(jīng)逐漸退為背景音，在檢視其他事物時鸟廓，你只能隱約覺察到它襟己，只時不時地將注意力重新轉(zhuǎn)回到呼吸這個“錨”上。

正念冥想是很好的訓(xùn)練擎浴。有助于你更用心地體察并遠(yuǎn)離負(fù)面感覺對你的控制；正念冥想能使你更好地體會當(dāng)下的美贝室；經(jīng)常深深沉浸在每日的正念感覺中仿吞，可以極大限度地改變你的知覺。

所以正定和正念是冥想的兩個方向误趴，正定讓人內(nèi)心歡喜务傲，正念讓人擺脫控制。

-3-正念冥想會讓人開悟

佛學(xué)所說的冥想主要指正念冥想看杭。通過正念冥想可以達(dá)到佛學(xué)所說的“開悟”挟伙。佛陀正是在菩提樹下開悟了，他還傳授給周圍的孩子如何在吃橘子的過程中保持正念。

《洞見》認(rèn)為：開悟就是解放榨咐，讓人從痛苦中得到解放谴供，讓人擺脫自然選擇施予大腦的各種幻覺。

我想起一個月前桂肌，當(dāng)我剛做完手術(shù)的某個晚上崎场，突然醒來的我被一種深深的憤怒籠罩了全身。為什么是我谭跨？為什么我為了工作生了病卻沒有回報？為什么別人可以繼續(xù)健康快樂地生活萍诱？我試著按照《洞見》的方法努力冥想污呼。

首先用腹式呼吸放慢呼吸，關(guān)注每一次吸氣燕酷、呼氣苗缩，將注意力轉(zhuǎn)移到呼吸這個錨上；

然后觀察那股憤怒的感覺酱讶，想象自己跳出來去看它；

試著遠(yuǎn)離憤怒渊迁、接受憤怒灶挟、體會憤怒，那是一種熱辣的氣體在心臟部位穿梭稚铣、膨脹墅垮；

當(dāng)我“臨在”觀察感受時算色，慢慢地憤怒不再控制我螟够，不再繼續(xù)膨脹，也變得可以接受齐鲤，憤怒變得沒有那么強(qiáng)烈了椒楣。

我當(dāng)然沒有達(dá)到開悟的境界，但我感受到了開悟的含義淆九，那就是不被負(fù)面情緒所控制毛俏，通過專注、觀察焕蹄、遠(yuǎn)離讓負(fù)面感受逐漸減弱平息阀溶。

佛學(xué)稱這種正念冥想為“內(nèi)觀”（“Vipassana”），“Vipassana”是一個古代詞指清晰的視覺银锻，又常譯作“洞見”击纬。這就是這本書的譯名——《洞見，打開人類認(rèn)知的真相》更振，通過打開人類認(rèn)知的真相，從而讓人獲得洞見谋作。

什么是正念乎芳？

正念就是集中注意力在當(dāng)下的感受上帖池。

什么是正念的感覺吭净？

通過專注寂殉、觀察和遠(yuǎn)離，擺脫負(fù)面感受控制友扰，獲得平和、安寧秽浇。

如何進(jìn)入正念甚负？

先正定、再正念梭域，直至開悟病涨、獲得洞見。

【無戒學(xué)堂】日更第261天