? 《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的紀(jì)錄片茧泪，它用五分鐘講述一件文物，以扎實(shí)的科普內(nèi)容聋袋，詩(shī)意的語(yǔ)言和精致的影像走紅队伟。而在它爆火后，央視也推出了一套同名新書(shū)幽勒，共三本嗜侮，分別記錄該紀(jì)錄片在2024年前的三季節(jié)目。于是我想淺談文字形式和紀(jì)錄片形式的《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》啥容，它們有什么各自的優(yōu)點(diǎn)锈颗，而我們?cè)谏嫒≈R(shí)的時(shí)候又該如何去更好地收獲。
? 影像作品突出的是聲音和圖像對(duì)文字內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)作用咪惠。該紀(jì)錄片常以深色（如：黑色击吱，深褐色）與較素雅的淺色（如：仿宣紙的偏黃白色）相配。一方面深色可以集中觀者對(duì)聽(tīng)覺(jué)和主要物體的注意力硝逢，另一方面淺色補(bǔ)上了深色帶來(lái)的略壓抑氛圍姨拥。兩者將嚴(yán)肅與古典結(jié)合，不脫離文物本身的特質(zhì)渠鸽，強(qiáng)化了文物自身的“氣場(chǎng)”與韻味叫乌。除去文字的配音，該片音樂(lè)同樣出色徽缚。以曾侯乙編鐘為例憨奸，內(nèi)容以真實(shí)的編鐘配音，明確了“眼前的物件究竟是什么”的問(wèn)題凿试。人們往往通過(guò)聲音辨別物體大致的材質(zhì)排宰。而介紹《蘭亭集序》那集則用不明顯但是十分重要的背景音，強(qiáng)化了人聲的力度與傳聲的空間感那婉。朗誦內(nèi)容與相關(guān)史實(shí)的聯(lián)想成功結(jié)合板甘，最終用現(xiàn)代之聲闡述古往今年多少事。
? 我們很明確的是详炬，文物作為歷史的見(jiàn)證者是無(wú)聲的盐类。今人或許會(huì)誤解古人，今人或許揣測(cè)不明古人呛谜，但該片以更柔性的手段讓大眾重視這些物件的重要性在跳，讓更多人明確，博物館一面玻璃是兩輪春秋隐岛，但不妨有一霎“心有靈犀一點(diǎn)通”猫妙。
? 講回書(shū)本，文字開(kāi)始鋪在你面前聚凹，它或許不如聲像音三者結(jié)合的作品那么捕捉人——這點(diǎn)尤其在紀(jì)錄片與同名書(shū)籍中出現(xiàn)——但是純文字給予人更強(qiáng)的“自述感”割坠。在讀那些文字的時(shí)候眼前不會(huì)出現(xiàn)“是什么”，而是留了些想象空間妒牙，在描述中剝離歷史煙云韭脊，再一望插圖——哦，原來(lái)是你暗ヅ浴沪羔！當(dāng)我們更集中在文案上，會(huì)發(fā)覺(jué)詩(shī)一樣的語(yǔ)言的確需要更好的背影剖白象浑，否則對(duì)于淺嘗輒止者散文詩(shī)只是散文詩(shī)蔫饰。它的確美，它的確有文采愉豺，可它不能讓我明白那么久遠(yuǎn)的東西究竟成為什么篓吁。過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)無(wú)法吸引太多人，過(guò)于粉飾的文字可能曲解文物的本色蚪拦。于是《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》從文物本質(zhì)與主觀情感的角度剖析了文物杖剪，不再局限于“器”本身冻押。實(shí)際上，這正是古人“因需制器形變?nèi)f千”的重要一步盛嘿，即給予“器”以情懷洛巢，給予“器”以人文。使單純“用”次兆，變?yōu)椤百p”甚至“托”稿茉。
? 我們正溯流而上。
? 我認(rèn)為在多種方式靈活使用學(xué)習(xí)的今天芥炭，知識(shí)不該被“媒體”本身掩去重要性漓库。而是合理用方法使學(xué)習(xí)不枯燥乏味，也使知識(shí)更加明確突出园蝠。這樣以來(lái)我們才能到學(xué)習(xí)的本源上去渺蒿，處處學(xué)習(xí)，而且學(xué)習(xí)處處彪薛。
? 以有聲闡釋不可明狀的無(wú)聲蘸嘶，再以無(wú)聲震懾喧囂之有聲。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 于2024年7月30日
