“轉(zhuǎn)山”是一種盛行于西藏等地區(qū)的莊嚴(yán)而又神圣的宗教活動儀式殴蹄，在西藏許多地方都有轉(zhuǎn)山的習(xí)俗究抓。
帶著強烈而虔誠的心愿，沿著一條相對固定充滿神跡啟示的圣路袭灯，向這些公認(rèn)的圣地進發(fā)吧刺下！
滌魂之路
岡仁波齊
岡仁波齊峰是岡底斯山脈的主峰，是藏傳佛教八大神山之一妓蛮。千萬年以來就矗立在這里怠李，不動聲色地洞察著人間天上三界的人來神往顺献，風(fēng)起云落蘑拯。
塔爾欽是傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)山路線的起點和終點。遠道而來的轉(zhuǎn)山者先在塔爾欽溫暖寬廣的胸懷里休憩娱颊，然后又從她關(guān)切而牽掛的目光里出發(fā)构挤，踏上艱難甚至兇險的轉(zhuǎn)山征途髓介，完成轉(zhuǎn)山之后又回到這里，撣去身上的塵土筋现，整理神靈洗禮過的靈魂唐础。
跋涉者的力量
阿尼瑪卿
阿尼瑪卿亦稱瑪積雪山或瑪卿崗日、積石山矾飞。位于青海省果洛藏族自治州境內(nèi)瑪沁縣西北部一膨，是東昆侖山系支脈，主峰瑪卿崗日海拔6282米洒沦。
“阿尼瑪卿”在大藏文書中意為活佛座前的最高侍者豹绪，被藏族同胞視為神山。每年都有大批朝圣者跋山涉水申眼、風(fēng)餐露宿前去虔誠朝拜（繞山七天走完相當(dāng)于念13億遍六字大明咒）瞒津。
逆轉(zhuǎn)的祥瑞
苯日神山
苯日神山有三峰：木日則加蝉衣、拉日江多和辛日德丹。苯日神山作為一座苯教神山巷蚪，是所有神山里惟一逆時針轉(zhuǎn)山的神山病毡。
典藉中記載苯日神山曾有環(huán)山七大苯教寺院，周邊還有五大修行地屁柏。以苯日神山為中心的尼洋河口文化啦膜，影響著藏東南的人文格局。
納木錯的仙侶
念青唐古拉
西藏的山神大概可以分為四大山神：雅拉香波山神居地位于東方前联；庫拉卡日山神居地位于南方功戚，諾吉康桑居地位于西方，念青唐古拉山神居地位于北方似嗤。
根據(jù)寧瑪派的世間護法神的分類，念青唐古拉山神是最重要的神靈届宠，也是大念青唐古拉山脈的統(tǒng)治神烁落。
心沐卡瓦格博
梅里雪山
在藏文經(jīng)卷中，梅里雪山的13座高峰豌注，均被奉為修行于太子宮殿的神仙伤塌。主峰卡瓦格博，更被尊奉為藏地八大神山之首轧铁。
梅里雪山外轉(zhuǎn)八到十天每聪，內(nèi)轉(zhuǎn)三到五天，最高的埡口海拔達到五千多米齿风。因為處于藏地與漢地的交匯之地药薯，服飾獨成一格，文化亦多交融救斑，周邊不僅有藏傳佛教的寺院童本，也有本世紀(jì)初法國傳教士修建的天主教堂。
撼人的光輝
貢嘎神山
貢嘎山位于四川西部甘孜藏族自治州康定脸候、滬定穷娱、九龍三縣的交匯處，屬橫斷山脈运沦，主峰海拔7556米泵额，終年積雪，被譽為蜀山之王携添。
貢嘎山具有七珍寶嫁盲、八吉祥的瑞相，在古老的傳說中薪寓，是藏密五大金剛之一勝樂金剛的道場澜共，故被稱為“勝樂山”。貢嘎也是藏密祖師蓮花生大師曾經(jīng)授記過的四大圣山之一锥腻。轉(zhuǎn)山需八天嗦董。
稻城守護神
三怙主雪山
央邁勇、仙乃日瘦黑、夏諾多吉這三座相鄰的極高山京革，于公元八世紀(jì)被蓮花生大師點化，分別為“智悲勇三尊”中的文殊菩薩幸斥、觀世音菩薩和金剛手菩薩匹摇。三者通常被合稱為三怙主雪山或念青貢嘎日松貢布。
三怙主雪山以上蒼賦予的慈愛守護著稻城甲葬，而這里的人們也回報以最尊崇的珍愛和托付廊勃。這里的轉(zhuǎn)山路線分為小轉(zhuǎn)仙乃日與大轉(zhuǎn)兩種。小轉(zhuǎn)僅33公里经窖，一天就可完成坡垫。大轉(zhuǎn)則需六天時間。
眾神之神
珠穆朗瑪
珠穆朗瑪画侣，藏語意為“大地之母”冰悠，神話中這里是長壽五天女居住的宮室。作為世界第一高峰配乱，它也是全球攀登者心馳神往的冒險樂園溉卓。
接近珠峰，觸摸這片星球上最美麗神秘的土地搬泥，并非頂尖攀登者的專利桑寨。虔誠的朝圣者以及熱愛行走的人，一直身體力行地以各種方式在接近珠峰佑钾。東坡西疤、南坡徒步分別需要10天、12天時間休溶。
據(jù)說朝圣者轉(zhuǎn)山一圈代赁，可洗盡一生罪孽；
轉(zhuǎn)山十圈可在五百輪回中免下地獄之苦兽掰；
轉(zhuǎn)山百圈可在今生成佛升天芭碍；
而在釋迦牟尼誕生的馬年轉(zhuǎn)山一圈，則可增加一輪十二倍的功德孽尽。
即使不是佛教徒窖壕，當(dāng)沿著千百年來無數(shù)虔誠之人踏過的轉(zhuǎn)山小道從神山的腳下走過時，也會有一種在歷史里游蕩的感覺。而當(dāng)你歷盡辛苦瞻讽，完成轉(zhuǎn)山以后鸳吸，心中那種幸福感和滿足感更是無法形容。
