《關(guān)睢》這首詩(shī)可以被當(dāng)作表現(xiàn)夫婦之德的典范搁凸，主要是由于有這些特點(diǎn)：首先允蚣，它所寫(xiě)的愛(ài)情，一開(kāi)始就有明確的婚姻目的迟几，最終又歸結(jié)于婚姻的美滿消请，不是青年男女之問(wèn)短暫的邂逅、一時(shí)的激情类腮。這種明確指向婚姻臊泰、表示負(fù)責(zé)任的愛(ài)情，更為社會(huì)所贊同蚜枢。其次缸逃，它所寫(xiě)的男女雙方，乃是“君子”和“淑女”厂抽，表明這是一種與美德相聯(lián)系的結(jié)合需频。“君子”是兼有地位和德行雙重意義的筷凤，而“窈窕淑女”昭殉，也是兼說(shuō)體貌之美和德行之善。這里“君子”與“淑女”的結(jié)合藐守，代表了一種婚姻理想挪丢。再次，是詩(shī)歌所寫(xiě)戀愛(ài)行為的節(jié)制性卢厂。由于《關(guān)雎》既承認(rèn)男女之愛(ài)是自然而正常的感情乾蓬，有要求對(duì)這種感情加以克制，使其符合于社會(huì)的美德慎恒，后世之人往往各取所需的一端任内，加以引申發(fā)揮，而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們融柬，也常打著《關(guān)雎》的權(quán)威旗幟死嗦，來(lái)伸張滿足個(gè)人情感的權(quán)利。所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”丹鸿，于《關(guān)雎》則可見(jiàn)一斑越走。
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